اصول عقاید (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
جز (جایگزینی متن - 'نزول فرشتگان' به 'نزول فرشتگان') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = [[اصول عقاید]] | | عنوان = [[اصول عقاید]] | ||
| عنوان | | عنوان پسین = [[توحید]]، [[عدل]]، [[نبوت]]، [[امامت]]، [[معاد]] | ||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| تصویر = 137277.jpg | | تصویر = 137277.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[محسن قرائتی]] | | نویسنده = [[محسن قرائتی]] | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| مترجمان = | | مترجمان = | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[اصول دین]] | | موضوع = [[اصول دین]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = تهران، ایران | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| سال نشر =۱۳۸۶ | | سال نشر =۱۳۸۶ | ||
| تعداد صفحات = ۷۷۶ | | تعداد صفحات = ۷۷۶ | ||
| شابک = 964-5652-47-2 | | شابک = 964-5652-47-2 | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۲: | ||
'''[[اصول عقاید]]'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[تعالیم اسلامی]] و توضیح [[عقاید]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محسن قرائتی]] است و [[مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن (ناشر)|انتشارات مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن]] انتشار آن را به عهده داشته است | '''[[اصول عقاید]]'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[تعالیم اسلامی]] و توضیح [[عقاید]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محسن قرائتی]] است و [[مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن (ناشر)|انتشارات مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن]] انتشار آن را به عهده داشته است | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «شرح و توضیح [[عقاید]] و [[تعالیم اسلامی]] است. نویسنده بر اساس [[معارف]] و [[آیات قرآن]] و [[احادیث]] به بحث درباره [[توحید]]، [[صفات الهی]]، [[دلایل]] و [[فلسفه نبوت]]، [[امامت]]، صفات اهل بیت، [[مهدویت]] و [[آخرت]] پرداخته و نکات و آموزههای [[شیعی]] را درباره هر موضوع به تفصیل بیان کرده است. در بحثهای [[عقیدتی]] کتاب، مطالب و [[معارف]] [[اخلاقی]] و [[تربیتی]] و داستانهای پندآموز هم ارائه گردیده است. در ذیل هر بحث، از منظر [[قرآن]] به [[شبهات]] و اشکالات [[فکری]] مطرح پاسخ داده شده است». | در معرفی این کتاب آمده است: «شرح و توضیح [[عقاید]] و [[تعالیم اسلامی]] است. نویسنده بر اساس [[معارف]] و [[آیات قرآن]] و [[احادیث]] به بحث درباره [[توحید]]، [[صفات الهی]]، [[دلایل]] و [[فلسفه نبوت]]، [[امامت]]، صفات اهل بیت، [[مهدویت]] و [[آخرت]] پرداخته و نکات و آموزههای [[شیعی]] را درباره هر موضوع به تفصیل بیان کرده است. در بحثهای [[عقیدتی]] کتاب، مطالب و [[معارف]] [[اخلاقی]] و [[تربیتی]] و داستانهای پندآموز هم ارائه گردیده است. در ذیل هر بحث، از منظر [[قرآن]] به [[شبهات]] و اشکالات [[فکری]] مطرح پاسخ داده شده است». | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*سخن ناشر | * سخن ناشر | ||
*اصول [[عقائد]] | * اصول [[عقائد]] | ||
*پیش‌درآمد | * پیش‌درآمد | ||
*نیاز به [[دین]] | * نیاز به [[دین]] | ||
*کدام راه؟ | * کدام راه؟ | ||
*راه [[دین]] یا راه [[برتر]] | * راه [[دین]] یا راه [[برتر]] | ||
*دینِ [[فطری]] یعنی چه؟ | * دینِ [[فطری]] یعنی چه؟ | ||
* [[فطرت]] در [[قرآن]] | * [[فطرت]] در [[قرآن]] | ||
*غبارهای [[فطرت]] | * غبارهای [[فطرت]] | ||
*عوامل [[شکوفایی]] [[فطرت]] | * عوامل [[شکوفایی]] [[فطرت]] | ||
*امتیازات [[دین]] | * امتیازات [[دین]] | ||
*کارایی [[دین]] | * کارایی [[دین]] | ||
*چرا برخی به [[دین]] توجهی ندارند؟ | * چرا برخی به [[دین]] توجهی ندارند؟ | ||
*تحلیل‌های غلط از [[دین]] | * تحلیل‌های غلط از [[دین]] | ||
*نشانه‌های [[بهترین]] [[دین]] | * نشانه‌های [[بهترین]] [[دین]] | ||
* [[ضرورت]] [[شناخت دین]] | * [[ضرورت]] [[شناخت دین]] | ||
* [[معارف]] ثابت [[ادیان]] | * [[معارف]] ثابت [[ادیان]] | ||
* [[امر به معروف و نهی از منکر]] | * [[امر به معروف و نهی از منکر]] | ||
* [[جهان‌بینی]] | * [[جهان‌بینی]] | ||
*هستی در [[جهان‌بینی الهی]] | * هستی در [[جهان‌بینی الهی]] | ||
*نقش [[جهان‌بینی]] | * نقش [[جهان‌بینی]] | ||
* [[جایگاه]] [[شناخت]] | * [[جایگاه]] [[شناخت]] | ||
*ابزار [[شناخت]] | * ابزار [[شناخت]] | ||
*منابع [[شناخت]] | * منابع [[شناخت]] | ||
*شناخت‌های ناقص و شناخت‌های کامل | * شناخت‌های ناقص و شناخت‌های کامل | ||
*موانع [[شناخت]] | * موانع [[شناخت]] | ||
*اصل اول: [[توحید]] | * اصل اول: [[توحید]] | ||
* [[توحید]] | * [[توحید]] | ||
* [[حقیقت]] و ابعاد [[توحید]] | * [[حقیقت]] و ابعاد [[توحید]] | ||
*ریشه‌های [[ایمان به خدا]] | * ریشه‌های [[ایمان به خدا]] | ||
* [[عقل]] | * [[عقل]] | ||
* [[فطرت]] | * [[فطرت]] | ||
*راه‌های [[خداشناسی]] | * راه‌های [[خداشناسی]] | ||
* [[خداشناسی]] از راه [[نظم]] و هماهنگی | * [[خداشناسی]] از راه [[نظم]] و هماهنگی | ||
*هماهنگی در هستی | * هماهنگی در هستی | ||
*هماهنگی درون و برون | * هماهنگی درون و برون | ||
*نشانه‌های [[خدا]] | * نشانه‌های [[خدا]] | ||
*نشانه‌های [[خدا]] در [[طبیعت]] | * نشانه‌های [[خدا]] در [[طبیعت]] | ||
*نشانه‌های [[خدا]] در [[آفرینش]] حیوانات | * نشانه‌های [[خدا]] در [[آفرینش]] حیوانات | ||
*نشانه‌های [[خدا]] در وجود [[انسان]] | * نشانه‌های [[خدا]] در وجود [[انسان]] | ||
*هماهنگی [[نظام تکوین]] و [[تشریع]] | * هماهنگی [[نظام تکوین]] و [[تشریع]] | ||
*جبران کمبودها در [[آفرینش]] | * جبران کمبودها در [[آفرینش]] | ||
* [[خداشناسی]] از راه فرض خلاف | * [[خداشناسی]] از راه فرض خلاف | ||
* [[خداشناسی]] از راه مقایسه | * [[خداشناسی]] از راه مقایسه | ||
* [[خداشناسی]] از راه افزایش [[نعمت‌ها]] | * [[خداشناسی]] از راه افزایش [[نعمت‌ها]] | ||
*نشانه‌های یکتایی [[خدا]] | * نشانه‌های یکتایی [[خدا]] | ||
# [[ارسال پیامبران]] | # [[ارسال پیامبران]] | ||
#بی‌نهایتی [[خدا]] | # بی‌نهایتی [[خدا]] | ||
# [[انسجام]] در هستی | # [[انسجام]] در هستی | ||
*اقسام [[توحید]] | * اقسام [[توحید]] | ||
*توصیف [[خداوند]] | * توصیف [[خداوند]] | ||
*الگوی [[توحید]] | * الگوی [[توحید]] | ||
*علل [[انحراف]] از [[توحید]] | * علل [[انحراف]] از [[توحید]] | ||
*آثار [[ایمان به خدا]] | * آثار [[ایمان به خدا]] | ||
*عوامل [[دلهره]] | * عوامل [[دلهره]] | ||
*آثار [[بی‌ایمانی]] | * آثار [[بی‌ایمانی]] | ||
*ایمان‌های مورد [[انتقاد]] | * ایمان‌های مورد [[انتقاد]] | ||
*ویژگی‌های [[ایمان]] مقبول | * ویژگی‌های [[ایمان]] مقبول | ||
*علل [[انحراف]] از [[خداشناسی]] | * علل [[انحراف]] از [[خداشناسی]] | ||
* [[شرک]] | * [[شرک]] | ||
*تاریخچه [[شرک]] | * تاریخچه [[شرک]] | ||
*تنوع [[شرک]] | * تنوع [[شرک]] | ||
*نمونه‌های [[شرک]] | * نمونه‌های [[شرک]] | ||
*آرم و نشانه [[شرک]] | * آرم و نشانه [[شرک]] | ||
*آمار [[مشرکان]] | * آمار [[مشرکان]] | ||
*آثار [[شرک]] | * آثار [[شرک]] | ||
# [[حبط عمل]] | # [[حبط عمل]] | ||
# [[اضطراب]] و [[نگرانی]] | # [[اضطراب]] و [[نگرانی]] | ||
#تزلزل در شخصیت | # تزلزل در شخصیت | ||
# [[اختلاف]] و [[تفرقه]] در [[جامعه]] | # [[اختلاف]] و [[تفرقه]] در [[جامعه]] | ||
# [[خواری]] و [[ذلت]] در [[قیامت]] | # [[خواری]] و [[ذلت]] در [[قیامت]] | ||
* [[ریا]] [[شرک]] است | * [[ریا]] [[شرک]] است | ||
*نشانه‌های [[شرک]] | * نشانه‌های [[شرک]] | ||
*نشانه دل‌های [[مشرک]] | * نشانه دل‌های [[مشرک]] | ||
*آنجا که [[اطاعت]] از [[والدین]] [[ممنوع]] است | * آنجا که [[اطاعت]] از [[والدین]] [[ممنوع]] است | ||
* [[گناه]] نابخشودنی | * [[گناه]] نابخشودنی | ||
*شرک‌زدایی مقدم بر [[توحید]] | * شرک‌زدایی مقدم بر [[توحید]] | ||
*نشانه‌های [[اخلاص]] | * نشانه‌های [[اخلاص]] | ||
*پاسخ به چند [[شبهه]] | * پاسخ به چند [[شبهه]] | ||
* [[توسل]] | * [[توسل]] | ||
*واسطه قرار دادن [[پیامبر]] و [[اولیاء]] | * واسطه قرار دادن [[پیامبر]] و [[اولیاء]] | ||
* [[توسل]] به [[پیامبر]] و [[اهل‌بیت]] او | * [[توسل]] به [[پیامبر]] و [[اهل‌بیت]] او | ||
*دلیلی دیگر بر جواز [[توسل]] | * دلیلی دیگر بر جواز [[توسل]] | ||
* [[نوشتن]] نام بر روی سنگ [[قبور]] | * [[نوشتن]] نام بر روی سنگ [[قبور]] | ||
* [[گریه]] بر مردگان و [[شهدا]] | * [[گریه]] بر مردگان و [[شهدا]] | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۱۲۶: | ||
* [[طواف]] دور [[قبور]] | * [[طواف]] دور [[قبور]] | ||
* [[سجده]] بر [[مُهر]] | * [[سجده]] بر [[مُهر]] | ||
*روضه‌خوانی و یادبود | * روضه‌خوانی و یادبود | ||
*جشن‌ها | * جشن‌ها | ||
*بوسیدن [[ضریح]] | * بوسیدن [[ضریح]] | ||
* [[احترام]] [[بقیع]] | * [[احترام]] [[بقیع]] | ||
*ذکر [[یا علی]] و یا [[حسین]] | * ذکر [[یا علی]] و یا [[حسین]] | ||
*گنبد و بارگاه | * گنبد و بارگاه | ||
* [[صفات خدا]] | * [[صفات خدا]] | ||
*راه آشنایی با [[صفات خدا]] | * راه آشنایی با [[صفات خدا]] | ||
*نقش [[ایمان]] به [[صفات خدا]] | * نقش [[ایمان]] به [[صفات خدا]] | ||
*اصل دوم: [[عدل]] | * اصل دوم: [[عدل]] | ||
* [[عدل الهی]] | * [[عدل الهی]] | ||
*چرا [[عدل]] از اصول است؟ | * چرا [[عدل]] از اصول است؟ | ||
*معنی و مفهوم [[عدل]] | * معنی و مفهوم [[عدل]] | ||
* [[عدل و قسط]] | * [[عدل و قسط]] | ||
* [[آثار ایمان]] به [[عدل]] [[خدا]] | * [[آثار ایمان]] به [[عدل]] [[خدا]] | ||
*ریشه‌های [[ظلم]] | * ریشه‌های [[ظلم]] | ||
* [[پاسخ به شبهات]] | * [[پاسخ به شبهات]] | ||
*نکته اول: هیچ موجودی از [[خدا]] طلبکار نیست | * نکته اول: هیچ موجودی از [[خدا]] طلبکار نیست | ||
*نکته دوم: [[تبعیض]] [[ظلم]] است نه تفاوت | * نکته دوم: [[تبعیض]] [[ظلم]] است نه تفاوت | ||
*نکته سوم: همیشه [[عدل]] به معنای [[مساوات]] نیست | * نکته سوم: همیشه [[عدل]] به معنای [[مساوات]] نیست | ||
*نکته چهارم: [[حقوق]] [[جامعه]] بر [[حقوق]] فرد [[اولویت]] دارد | * نکته چهارم: [[حقوق]] [[جامعه]] بر [[حقوق]] فرد [[اولویت]] دارد | ||
*نکته پنجم: [[علم]] و [[آگاهی]] ما محدود است | * نکته پنجم: [[علم]] و [[آگاهی]] ما محدود است | ||
*نکته ششم: قضاوت‌های ما عجولانه است | * نکته ششم: قضاوت‌های ما عجولانه است | ||
*نکته هفتم: [[قضاوت]] مقطعی [[ممنوع]] | * نکته هفتم: [[قضاوت]] مقطعی [[ممنوع]] | ||
*نکته هشتم: از نقش خود غافل نشویم | * نکته هشتم: از نقش خود غافل نشویم | ||
*نکته نهم: [[سختی‌ها]] [[عامل رشد]] است | * نکته نهم: [[سختی‌ها]] [[عامل رشد]] است | ||
*نکته دهم: سود و زیان، ملاک سنجش خوبی یا [[بدی]] نیست | * نکته دهم: سود و زیان، ملاک سنجش خوبی یا [[بدی]] نیست | ||
*نکته یازدهم: [[انسان‌ها]] پیوسته [[آزمایش]] می‌شوند | * نکته یازدهم: [[انسان‌ها]] پیوسته [[آزمایش]] می‌شوند | ||
*نکته دوازدهم: کج‌فهمی‌ها و برداشت‌های غلط | * نکته دوازدهم: کج‌فهمی‌ها و برداشت‌های غلط | ||
*نکته سیزدهم: [[خوبی‌ها]] و زیبایی‌ها را باهم ببینیم | * نکته سیزدهم: [[خوبی‌ها]] و زیبایی‌ها را باهم ببینیم | ||
*نکته چهاردهم: از نقش [[قوانین طبیعی]] [[غفلت]] نکنیم | * نکته چهاردهم: از نقش [[قوانین طبیعی]] [[غفلت]] نکنیم | ||
*نکته پانزدهم: [[ضرورت]] تلاش برای [[کشف]] استعدادها | * نکته پانزدهم: [[ضرورت]] تلاش برای [[کشف]] استعدادها | ||
*نکته شانزدهم: همگانی بودن راه [[قرب به خدا]] و [[رشد معنوی]] | * نکته شانزدهم: همگانی بودن راه [[قرب به خدا]] و [[رشد معنوی]] | ||
*پاسخ به چند [[شبهه]] | * پاسخ به چند [[شبهه]] | ||
* [[عدالت اجتماعی]] | * [[عدالت اجتماعی]] | ||
* [[عدالت]] و [[مساوات]] | * [[عدالت]] و [[مساوات]] | ||
* [[جایگاه]] [[عدالت]] در [[اسلام]] | * [[جایگاه]] [[عدالت]] در [[اسلام]] | ||
*رابطه [[عدالت اجتماعی]] با [[جهان‌بینی الهی]] | * رابطه [[عدالت اجتماعی]] با [[جهان‌بینی الهی]] | ||
* [[عدالت‌خواهی]] [[فطری]] است | * [[عدالت‌خواهی]] [[فطری]] است | ||
* [[مکتب]] [[انبیا]]، [[قانون]] عادلانه | * [[مکتب]] [[انبیا]]، [[قانون]] عادلانه | ||
* [[عدالت]]، شرط [[مسئولیت]] | * [[عدالت]]، شرط [[مسئولیت]] | ||
*استقرار [[عدالت]]، [[هدف]] [[انبیا]] | * استقرار [[عدالت]]، [[هدف]] [[انبیا]] | ||
*اهمیت [[عدالت]] در [[روایات]] | * اهمیت [[عدالت]] در [[روایات]] | ||
*سنگینی [[عدالت]] | * سنگینی [[عدالت]] | ||
*عوامل [[انحراف]] از [[عدالت]] | * عوامل [[انحراف]] از [[عدالت]] | ||
*روش عادلانه [[قرآن]] | * روش عادلانه [[قرآن]] | ||
* [[گستره عدالت]] در [[اسلام]] | * [[گستره عدالت]] در [[اسلام]] | ||
* [[میانه‌روی]] در [[عبادت]] | * [[میانه‌روی]] در [[عبادت]] | ||
| خط ۱۸۴: | خط ۱۸۶: | ||
* [[عدالت]] در بهره‌گیری و [[مصرف]] | * [[عدالت]] در بهره‌گیری و [[مصرف]] | ||
* [[عدالت]] باحیوانات | * [[عدالت]] باحیوانات | ||
*پاسخ به چند [[شبهه]] | * پاسخ به چند [[شبهه]] | ||
*راه‌های دستیابی به [[عدالت اجتماعی]] | * راه‌های دستیابی به [[عدالت اجتماعی]] | ||
* [[ولایت فقیه]] پشتوانه [[عدالت اجتماعی]] | * [[ولایت فقیه]] پشتوانه [[عدالت اجتماعی]] | ||
*نمونه‌هایی از [[عدالت اجتماعی]] | * نمونه‌هایی از [[عدالت اجتماعی]] | ||
* [[استدلال]] [[امام]] برای [[مساوات]] | * [[استدلال]] [[امام]] برای [[مساوات]] | ||
* [[عدالت]] [[اسلامی]] و مصادره [[اموال]] | * [[عدالت]] [[اسلامی]] و مصادره [[اموال]] | ||
| خط ۲۱۴: | خط ۲۱۶: | ||
* [[عدالت]] در [[قضاوت]] | * [[عدالت]] در [[قضاوت]] | ||
* [[عدالت]] و [[رعایت حقوق دیگران]] | * [[عدالت]] و [[رعایت حقوق دیگران]] | ||
*اصل سوم: [[نبوت]] | * اصل سوم: [[نبوت]] | ||
* [[نبوت]] | * [[نبوت]] | ||
* [[دلایل]] نیاز به [[انبیا]] | * [[دلایل]] نیاز به [[انبیا]] | ||
*راه [[انبیا]] خواسته دیرینه [[انسان]] | * راه [[انبیا]] خواسته دیرینه [[انسان]] | ||
*عدم [[اعتقاد]] به نبوت نشانه عدم [[شناخت]] [[خدا]] | * عدم [[اعتقاد]] به نبوت نشانه عدم [[شناخت]] [[خدا]] | ||
*آیا رهنمودهای [[علم]] و [[عقل]] کافی نیست؟ | * آیا رهنمودهای [[علم]] و [[عقل]] کافی نیست؟ | ||
*دلائل نارسایی [[علم]] | * دلائل نارسایی [[علم]] | ||
*تفاوت کار [[علم]] با کار [[انبیا]] | * تفاوت کار [[علم]] با کار [[انبیا]] | ||
* [[وجدان]]، نمی‌تواند جایگین [[انبیا]] گردد | * [[وجدان]]، نمی‌تواند جایگین [[انبیا]] گردد | ||
* [[قوانین]] بشری، نارسا، ناقص و مورد تردید است | * [[قوانین]] بشری، نارسا، ناقص و مورد تردید است | ||
*ویژگی‌های قانونگذار | * ویژگی‌های قانونگذار | ||
*آیا می‌توان در برابر [[دعوت]] [[انبیا]] بی‌تفاوت ماند؟ | * آیا می‌توان در برابر [[دعوت]] [[انبیا]] بی‌تفاوت ماند؟ | ||
*بیان [[قرآن]] درباره [[انبیا]] | * بیان [[قرآن]] درباره [[انبیا]] | ||
*چگونه [[جامعه]] را به [[پیروی]] از [[قوانین الهی]] پایبند کنیم؟ | * چگونه [[جامعه]] را به [[پیروی]] از [[قوانین الهی]] پایبند کنیم؟ | ||
*ضامن [[اجرا]] چیست؟ | * ضامن [[اجرا]] چیست؟ | ||
*راه‌های [[شناخت انبیا]] | * راه‌های [[شناخت انبیا]] | ||
*اولین راه: [[معجزه]] | * اولین راه: [[معجزه]] | ||
* [[معجزه]]، نه نمایشگاه | * [[معجزه]]، نه نمایشگاه | ||
*سنخیت در [[معجزه]] | * سنخیت در [[معجزه]] | ||
*دومین راه: بررسی قرائن، حالات و کارنامه [[انبیا]] | * دومین راه: بررسی قرائن، حالات و کارنامه [[انبیا]] | ||
*راه سوم: گفته‌ها و اشارات [[پیامبران]] قبلی | * راه سوم: گفته‌ها و اشارات [[پیامبران]] قبلی | ||
* [[قرآن]]، [[معجزه]] بزرگ [[پیامبر اسلام]] | * [[قرآن]]، [[معجزه]] بزرگ [[پیامبر اسلام]] | ||
*چهارده قرن [[انتظار]]! | * چهارده قرن [[انتظار]]! | ||
* [[اعجاز]] عددی [[قرآن]] | * [[اعجاز]] عددی [[قرآن]] | ||
*امتیاز [[قرآن]] | * امتیاز [[قرآن]] | ||
* [[قرآن]] را بهتر بشناسیم | * [[قرآن]] را بهتر بشناسیم | ||
* [[قرآن]] وسیله سنجش است | * [[قرآن]] وسیله سنجش است | ||
*مواظب خطر [[تفسیر به رأی]] باشیم! | * مواظب خطر [[تفسیر به رأی]] باشیم! | ||
* [[قرآن]] مهجور است | * [[قرآن]] مهجور است | ||
* [[آداب تلاوت قرآن]] | * [[آداب تلاوت قرآن]] | ||
*بارقه‌های [[امید]] | * بارقه‌های [[امید]] | ||
* [[کودک]] پنج ساله‌ای که با [[قرآن]] حرف می‌زد | * [[کودک]] پنج ساله‌ای که با [[قرآن]] حرف می‌زد | ||
*امتیازات انبیا | * امتیازات انبیا | ||
# [[معجزه]] | # [[معجزه]] | ||
# [[وحی]] | # [[وحی]] | ||
# [[علم غیب]] | # [[علم غیب]] | ||
# [[عصمت]] | # [[عصمت]] | ||
*نشانه [[یقین]] | * نشانه [[یقین]] | ||
*چه کنیم به [[یقین]] برسیم؟ | * چه کنیم به [[یقین]] برسیم؟ | ||
* [[لزوم عصمت]] [[رهبر]] آسمانی | * [[لزوم عصمت]] [[رهبر]] آسمانی | ||
*پاسخ به چند سؤال | * پاسخ به چند سؤال | ||
* [[محمد]]{{صل}} [[خاتم پیامبران]] | * [[محمد]] {{صل}} [[خاتم پیامبران]] | ||
* [[رسالت]] جهانی [[پیامبر اسلام]] | * [[رسالت]] جهانی [[پیامبر اسلام]] | ||
*کارنامه [[انبیا]] | * کارنامه [[انبیا]] | ||
* [[تبلیغ]]، [[مسئولیت]] عمومی [[پیامبران]] | * [[تبلیغ]]، [[مسئولیت]] عمومی [[پیامبران]] | ||
*ویژگی‌های [[تبلیغی]] [[پیامبران]] | * ویژگی‌های [[تبلیغی]] [[پیامبران]] | ||
*خواسته‌های [[پیامبران]] از [[خدا]] | * خواسته‌های [[پیامبران]] از [[خدا]] | ||
*قلمرو [[تبلیغی]] [[پیامبر اسلام]] | * قلمرو [[تبلیغی]] [[پیامبر اسلام]] | ||
*مأموریت‌های [[انبیا]] | * مأموریت‌های [[انبیا]] | ||
*معرفی برنامه [[انبیا]] [[وظیفه]] ماست | * معرفی برنامه [[انبیا]] [[وظیفه]] ماست | ||
* [[مخالفان]] [[انبیا]] | * [[مخالفان]] [[انبیا]] | ||
*علل [[مخالفت]] با [[انبیا]] | * علل [[مخالفت]] با [[انبیا]] | ||
*بی‌اعتنایی به ندای [[انبیا]] موجب [[بدبختی]] است | * بی‌اعتنایی به ندای [[انبیا]] موجب [[بدبختی]] است | ||
* [[آزار]] [[انبیا]] | * [[آزار]] [[انبیا]] | ||
* [[مخالفت]] از درون خانه | * [[مخالفت]] از درون خانه | ||
* [[شکنجه]] [[پیروان]] | * [[شکنجه]] [[پیروان]] | ||
*کارشکنی [[منافقان]] | * کارشکنی [[منافقان]] | ||
*انتقادهای عقدهای | * انتقادهای عقدهای | ||
*تهمت‌ها و افتراها | * تهمت‌ها و افتراها | ||
*ایرادها و بهانه‌ها | * ایرادها و بهانه‌ها | ||
*تهدیدها | * تهدیدها | ||
*اقدامات عملی | * اقدامات عملی | ||
*موافقان [[انبیا]] | * موافقان [[انبیا]] | ||
*نویدهای [[الهی]] به [[پیامبران]] | * نویدهای [[الهی]] به [[پیامبران]] | ||
* [[حقوق]] [[پیامبر]] بر [[مردم]] | * [[حقوق]] [[پیامبر]] بر [[مردم]] | ||
* [[اوصاف انبیا]] | * [[اوصاف انبیا]] | ||
* [[اوصاف انبیا]]، اکتسابی یا ذاتی؟ | * [[اوصاف انبیا]]، اکتسابی یا ذاتی؟ | ||
*اخطار به [[انبیا]] | * اخطار به [[انبیا]] | ||
*نتایج اطلاع از [[تاریخ]] و [[اوصاف انبیا]] | * نتایج اطلاع از [[تاریخ]] و [[اوصاف انبیا]] | ||
* [[پیامبران]] الگوی [[انسان‌ها]] | * [[پیامبران]] الگوی [[انسان‌ها]] | ||
* [[اخلاق]] [[پیامبران]] | * [[اخلاق]] [[پیامبران]] | ||
| خط ۲۹۱: | خط ۲۹۳: | ||
* [[خیرخواهی]] | * [[خیرخواهی]] | ||
* [[ساده‌زیستی]] | * [[ساده‌زیستی]] | ||
* [[سیره]] پیامبراکرم{{صل}} | * [[سیره]] پیامبراکرم {{صل}} | ||
* [[عبادت]] [[پیامبر]] | * [[عبادت]] [[پیامبر]] | ||
* [[زهد]] [[پیامبر]] | * [[زهد]] [[پیامبر]] | ||
*سوز [[پیامبر]] | * سوز [[پیامبر]] | ||
*بی‌تکلی [[پیامبر]] | * بی‌تکلی [[پیامبر]] | ||
*غمخوار و همدرد | * غمخوار و همدرد | ||
*اول [[مردم]] | * اول [[مردم]] | ||
* [[مشورت]] با [[مردم]] | * [[مشورت]] با [[مردم]] | ||
*همگام با [[یاران]] | * همگام با [[یاران]] | ||
*وفای [[پیامبر]] | * وفای [[پیامبر]] | ||
* [[صداقت]] [[پیامبر]] | * [[صداقت]] [[پیامبر]] | ||
*پیشگام در [[مبارزه]] | * پیشگام در [[مبارزه]] | ||
* [[تدبیر]] [[پیامبر]] | * [[تدبیر]] [[پیامبر]] | ||
* [[قاطعیت]] [[پیامبر]] | * [[قاطعیت]] [[پیامبر]] | ||
*همسرداری [[پیامبر]] | * همسرداری [[پیامبر]] | ||
* [[مهربانی]] با [[کودکان]] | * [[مهربانی]] با [[کودکان]] | ||
*مهمان‌نوازی [[پیامبر]] | * مهمان‌نوازی [[پیامبر]] | ||
* [[رفتار پیامبر]] با [[مخالفان]] | * [[رفتار پیامبر]] با [[مخالفان]] | ||
* [[امان]] دادن به [[دشمن]] | * [[امان]] دادن به [[دشمن]] | ||
*صفات دیگری از [[پیامبر]] | * صفات دیگری از [[پیامبر]] | ||
*پاسخی به تهمت‌ها | * پاسخی به تهمت‌ها | ||
*عذرخواهی از [[رسول خدا]]{{صل}} | * عذرخواهی از [[رسول خدا]] {{صل}} | ||
*اصل چهارم: [[امامت]] | * اصل چهارم: [[امامت]] | ||
* [[امامت]] از [[اصول دین]] است | * [[امامت]] از [[اصول دین]] است | ||
*توحید و [[امامت]]، دو قلعه مستحکم [[الهی]] | * توحید و [[امامت]]، دو قلعه مستحکم [[الهی]] | ||
* [[نیاز به امام]] | * [[نیاز به امام]] | ||
*آیا [[قرآن]] کافی نیست؟ | * آیا [[قرآن]] کافی نیست؟ | ||
*نقش [[امام]] | * نقش [[امام]] | ||
* [[راهنما]] بودن [[امام]] | * [[راهنما]] بودن [[امام]] | ||
* [[الگو]] بودن [[امام]] | * [[الگو]] بودن [[امام]] | ||
*نقش الگوها در [[جامعه]] | * نقش الگوها در [[جامعه]] | ||
*انعکاس [[امامت]] در [[قیامت]] | * انعکاس [[امامت]] در [[قیامت]] | ||
*نقش الگویی [[حاکمان]] | * نقش الگویی [[حاکمان]] | ||
* [[اهداف امامت]] | * [[اهداف امامت]] | ||
* [[نشانه‌های امامت]] | * [[نشانه‌های امامت]] | ||
* [[انفاق]] در [[رکوع]] | * [[انفاق]] در [[رکوع]] | ||
* [[ماجرای غدیر]] | * [[ماجرای غدیر]] | ||
*تلاش [[پیامبر]] | * تلاش [[پیامبر]] | ||
*چرا تلاش‌ها بی‌نتیجه ماند | * چرا تلاش‌ها بی‌نتیجه ماند | ||
*احقاق [[حق]] یا تلاش و فریاد | * احقاق [[حق]] یا تلاش و فریاد | ||
* [[صفات امام]] | * [[صفات امام]] | ||
* [[عصمت]] | * [[عصمت]] | ||
* [[سعه صدر]] | * [[سعه صدر]] | ||
* [[عدالت]] | * [[عدالت]] | ||
*دوری از هوی و [[هوس]] | * دوری از هوی و [[هوس]] | ||
* [[شجاعت]] | * [[شجاعت]] | ||
* [[فضیلت]] و سابقه‌نیک | * [[فضیلت]] و سابقه‌نیک | ||
* [[حکم]] طبق [[کتاب خدا]] | * [[حکم]] طبق [[کتاب خدا]] | ||
*عطوفت و [[سیاست]] | * عطوفت و [[سیاست]] | ||
* [[زهد]] و سادگی | * [[زهد]] و سادگی | ||
*حقگرایی و [[حق‌مداری]] | * حقگرایی و [[حق‌مداری]] | ||
* [[قاطعیت]] در راه [[حق]] | * [[قاطعیت]] در راه [[حق]] | ||
*پیشگامی در [[کارها]] | * پیشگامی در [[کارها]] | ||
*بی‌تکلفی | * بی‌تکلفی | ||
* [[مدارا]] با [[مردم]] | * [[مدارا]] با [[مردم]] | ||
* [[آگاهی]] از [[تاریخ]] گذشتگان | * [[آگاهی]] از [[تاریخ]] گذشتگان | ||
*رسیدگی به [[مشکلات]] [[مردم]] | * رسیدگی به [[مشکلات]] [[مردم]] | ||
* [[صبر]] و [[خداباوری]] | * [[صبر]] و [[خداباوری]] | ||
* [[اخلاص]] و دوری از مادیات | * [[اخلاص]] و دوری از مادیات | ||
* [[توانایی]] و [[علم]] سرآمد | * [[توانایی]] و [[علم]] سرآمد | ||
*دوری از امتیاطلبی | * دوری از امتیاطلبی | ||
*حفظ [[منافع]] [[اسلام]] نه [[منافع]] خود | * حفظ [[منافع]] [[اسلام]] نه [[منافع]] خود | ||
* [[تعیین امام]] | * [[تعیین امام]] | ||
*تجربه‌های تلخ | * تجربه‌های تلخ | ||
* [[قضاوت]] [[مردم]] همه جا [[حق]] نیست | * [[قضاوت]] [[مردم]] همه جا [[حق]] نیست | ||
* [[تعیین امام]] تنها از طرف خداست | * [[تعیین امام]] تنها از طرف خداست | ||
* [[امامت]]، [[عهد]] و [[پیمان الهی]] | * [[امامت]]، [[عهد]] و [[پیمان الهی]] | ||
*عوارض طبیعی انتخابات | * عوارض طبیعی انتخابات | ||
* [[انتصاب]] [[الهی]]، راه [[حق]] | * [[انتصاب]] [[الهی]]، راه [[حق]] | ||
* [[انتخاب]]، [[ممنوع]] | * [[انتخاب]]، [[ممنوع]] | ||
* [[انتصاب]]، حکیمانه است | * [[انتصاب]]، حکیمانه است | ||
*گوشه‌ای از [[فضائل]] [[حضرت علی]] و [[اهل‌بیت]]{{عم}} | * گوشه‌ای از [[فضائل]] [[حضرت علی]] و [[اهل‌بیت]] {{عم}} | ||
* [[اطعام]] [[مسکین]]، [[یتیم]] و [[اسیر]] | * [[اطعام]] [[مسکین]]، [[یتیم]] و [[اسیر]] | ||
* [[جهاد]] در [[راه خدا]] | * [[جهاد]] در [[راه خدا]] | ||
*جانفشانی در راه [[پیامبر]] | * جانفشانی در راه [[پیامبر]] | ||
* [[امام]] و [[نزول | * [[امام]] و [[نزول فرشتگان]] در [[شب قدر]] | ||
*گوشه‌ای دیگر از [[فضائل]] [[علی]]{{ع}} | * گوشه‌ای دیگر از [[فضائل]] [[علی]] {{ع}} | ||
*پرسش و پاسخ | * پرسش و پاسخ | ||
* [[حقوق امام]] و [[امت]] | * [[حقوق امام]] و [[امت]] | ||
* [[مسئولیت]] اُمت | * [[مسئولیت]] اُمت | ||
* [[امامت]] و [[حج]] | * [[امامت]] و [[حج]] | ||
*آثار [[پیروی از امام]] | * آثار [[پیروی از امام]] | ||
* [[یاران]] واقعی | * [[یاران]] واقعی | ||
* [[یاران]] دروغین | * [[یاران]] دروغین | ||
*انواع [[ظلم‌ها]] به [[امامت]] | * انواع [[ظلم‌ها]] به [[امامت]] | ||
*گستره [[ظلم]] و [[حق‌کشی]] | * گستره [[ظلم]] و [[حق‌کشی]] | ||
* [[ظلم]] به [[پیروان]] | * [[ظلم]] به [[پیروان]] | ||
* [[اکثریت]] [[خطاکار]]؟ | * [[اکثریت]] [[خطاکار]]؟ | ||
*همگامی [[شیعه]] و [[اهل‌سنت]] | * همگامی [[شیعه]] و [[اهل‌سنت]] | ||
*رهبری‌های [[ممنوع]] | * رهبری‌های [[ممنوع]] | ||
* [[شیعه]] یا [[سنی]]؟ | * [[شیعه]] یا [[سنی]]؟ | ||
* [[اهل‌بیت]]{{ع}} | * [[اهل‌بیت]] {{ع}} | ||
* [[اهل‌بیت]] چه کسانی هستند؟ | * [[اهل‌بیت]] چه کسانی هستند؟ | ||
* [[حدیث کساء]] | * [[حدیث کساء]] | ||
*معرفی روزانه | * معرفی روزانه | ||
* [[جایگاه]] [[اهل‌بیت]]{{عم}} | * [[جایگاه]] [[اهل‌بیت]] {{عم}} | ||
* [[صلوات]] بر [[اهل‌بیت]]{{عم}} در [[نماز]] | * [[صلوات]] بر [[اهل‌بیت]] {{عم}} در [[نماز]] | ||
* [[محبت]] [[اهل‌بیت]]{{عم}} | * [[محبت]] [[اهل‌بیت]] {{عم}} | ||
* [[ماجرای غدیر]] | * [[ماجرای غدیر]] | ||
*آیا [[پیام غدیر]]، [[دوستی]] [[علی]]{{ع}} بود؟ | * آیا [[پیام غدیر]]، [[دوستی]] [[علی]] {{ع}} بود؟ | ||
* [[اولی‌الامر]] کیست؟ | * [[اولی‌الامر]] کیست؟ | ||
* [[اولی‌الامر]] دوازده نفرند | * [[اولی‌الامر]] دوازده نفرند | ||
* [[هدف]] [[ائمه]] یکی است | * [[هدف]] [[ائمه]] یکی است | ||
* [[جایگاه]] [[اهل‌بیت]] نزد [[پیامبر]] | * [[جایگاه]] [[اهل‌بیت]] نزد [[پیامبر]] | ||
*گستره [[تربیت]] و [[هدایت]] [[اهل‌بیت]] | * گستره [[تربیت]] و [[هدایت]] [[اهل‌بیت]] | ||
* [[ائمه]] و توجه به [[خودسازی]] | * [[ائمه]] و توجه به [[خودسازی]] | ||
* [[امام مهدی]]{{ع}} | * [[امام مهدی]] {{ع}} | ||
* [[غیبت امام زمان]]{{ع}} | * [[غیبت امام زمان]] {{ع}} | ||
* [[انقلاب اسلامی]]، [[زمینه‌ساز ظهور]] | * [[انقلاب اسلامی]]، [[زمینه‌ساز ظهور]] | ||
* [[دیدار امام]] در [[زمان غیبت]] | * [[دیدار امام]] در [[زمان غیبت]] | ||
| خط ۴۰۴: | خط ۴۰۶: | ||
* [[ولایت فقیه]] تداوم خط امامت | * [[ولایت فقیه]] تداوم خط امامت | ||
* [[ولایت فقیه]] و نقش آن | * [[ولایت فقیه]] و نقش آن | ||
*اصل پنجم: [[معاد]] | * اصل پنجم: [[معاد]] | ||
* [[جایگاه]] [[معاد]] | * [[جایگاه]] [[معاد]] | ||
*ریشه‌ها و زمینه‌های [[فطری]] | * ریشه‌ها و زمینه‌های [[فطری]] | ||
* [[هدایت]] صحیح ریشه‌ها | * [[هدایت]] صحیح ریشه‌ها | ||
*پاسخ [[خداوند]] توسط [[پیامبران]] | * پاسخ [[خداوند]] توسط [[پیامبران]] | ||
*راه‌های [[اثبات معاد]] | * راه‌های [[اثبات معاد]] | ||
*مراحل وجود و هستی | * مراحل وجود و هستی | ||
*الف) امکان [[معاد]] | * الف) امکان [[معاد]] | ||
*ب) دلائل [[معاد]] | * ب) دلائل [[معاد]] | ||
* [[دلیل]] اول [[معاد]]: [[عدل]] [[خدا]] | * [[دلیل]] اول [[معاد]]: [[عدل]] [[خدا]] | ||
*پرسش و پاسخ | * پرسش و پاسخ | ||
* [[دلیل]] دوم [[معاد]]: [[حکمت]] [[خدا]] | * [[دلیل]] دوم [[معاد]]: [[حکمت]] [[خدا]] | ||
*ج) نبود مانع | * ج) نبود مانع | ||
* [[ایمان]] به [[معاد]]، دفع ضرر احتمالی | * [[ایمان]] به [[معاد]]، دفع ضرر احتمالی | ||
*نقش [[ایمان]] به [[معاد]] | * نقش [[ایمان]] به [[معاد]] | ||
*نقش [[معاد]] در مسائل [[اقتصادی]] | * نقش [[معاد]] در مسائل [[اقتصادی]] | ||
*نقش [[معاد]] در مسائل نظامی | * نقش [[معاد]] در مسائل نظامی | ||
*نقش [[معاد]] در برخورد با [[طاغوتیان]] | * نقش [[معاد]] در برخورد با [[طاغوتیان]] | ||
*نقش [[معاد]] در توجه به محرومان | * نقش [[معاد]] در توجه به محرومان | ||
* [[ایمان]] به [[معاد]]، پشتوانه تمام [[کمالات]] | * [[ایمان]] به [[معاد]]، پشتوانه تمام [[کمالات]] | ||
* [[ایمان]] همراه با یاد [[معاد]] | * [[ایمان]] همراه با یاد [[معاد]] | ||
*آثار یاد موت و [[معاد]] | * آثار یاد موت و [[معاد]] | ||
* [[یاد مرگ]] در مناجات‌ها | * [[یاد مرگ]] در مناجات‌ها | ||
*چرا [[یاد مرگ]] نیستیم؟ | * چرا [[یاد مرگ]] نیستیم؟ | ||
*انگیزه‌های [[انکار]] [[معاد]] | * انگیزه‌های [[انکار]] [[معاد]] | ||
# [[گریز]] از [[مسئولیت]] | # [[گریز]] از [[مسئولیت]] | ||
#عدم [[ایمان]] به [[قدرت]] و [[علم]] [[خدا]] | # عدم [[ایمان]] به [[قدرت]] و [[علم]] [[خدا]] | ||
# [[آگاهی]] نداشتن به زمان [[قیامت]] | # [[آگاهی]] نداشتن به زمان [[قیامت]] | ||
#زنده کردن مردگان | # زنده کردن مردگان | ||
# [[مرگ]]، پایان [[قدرت خدا]] و نیستی | # [[مرگ]]، پایان [[قدرت خدا]] و نیستی | ||
*سیمایی از [[مرگ]] و جان‌دادن | * سیمایی از [[مرگ]] و جان‌دادن | ||
* [[مرگ]] از دیدگاه [[معصومین]] | * [[مرگ]] از دیدگاه [[معصومین]] | ||
*انواع جان‌دادن | * انواع جان‌دادن | ||
*انواع [[مرگ]] | * انواع [[مرگ]] | ||
*چرا از [[مرگ]] می‌ترسیم؟ | * چرا از [[مرگ]] می‌ترسیم؟ | ||
*چه کنیم تا از [[مرگ]] نترسیم | * چه کنیم تا از [[مرگ]] نترسیم | ||
* [[توبه]]، ابعاد و شرایط آن | * [[توبه]]، ابعاد و شرایط آن | ||
*معنای [[توبه]] | * معنای [[توبه]] | ||
*مراحل [[توبه]] | * مراحل [[توبه]] | ||
*ابعاد [[توبه]] [[حقیقی]] | * ابعاد [[توبه]] [[حقیقی]] | ||
*شرایط و انواع [[توبه]] | * شرایط و انواع [[توبه]] | ||
* [[همراهی]] [[ولایت]] | * [[همراهی]] [[ولایت]] | ||
*راه‌های [[توبه]] و جبران | * راه‌های [[توبه]] و جبران | ||
*برخورد با [[گناهکار]] | * برخورد با [[گناهکار]] | ||
*در آستانه [[مرگ]] | * در آستانه [[مرگ]] | ||
* [[سعادت]] و [[شقاوت]] | * [[سعادت]] و [[شقاوت]] | ||
* [[حسن عاقبت]] و سوءعاقبت | * [[حسن عاقبت]] و سوءعاقبت | ||
*عوامل بدعاقبتی [[انسان]] | * عوامل بدعاقبتی [[انسان]] | ||
* [[وصیت]] | * [[وصیت]] | ||
*نقش [[وصیت]] | * نقش [[وصیت]] | ||
*شرایط [[وصیت]] | * شرایط [[وصیت]] | ||
*وصیت‌های نمونه | * وصیت‌های نمونه | ||
*عمل به [[وصیت]] | * عمل به [[وصیت]] | ||
* [[احتضار]] و لحظه [[مرگ]] | * [[احتضار]] و لحظه [[مرگ]] | ||
*لحظات جان‌دادن خوبان | * لحظات جان‌دادن خوبان | ||
*لحظات جان‌دادن بدان | * لحظات جان‌دادن بدان | ||
*آسان جان‌دادن | * آسان جان‌دادن | ||
* [[ملاقات]] با [[اولیای خدا]] | * [[ملاقات]] با [[اولیای خدا]] | ||
* [[قبض روح]] و جان‌دادن | * [[قبض روح]] و جان‌دادن | ||
| خط ۴۶۶: | خط ۴۶۸: | ||
* [[وظایف]] ما پس از [[مرگ]] دیگران | * [[وظایف]] ما پس از [[مرگ]] دیگران | ||
* [[برزخ]] | * [[برزخ]] | ||
*بقای [[روح]] | * بقای [[روح]] | ||
*وجود [[عالم برزخ]] | * وجود [[عالم برزخ]] | ||
* [[زندگی]] برزخی | * [[زندگی]] برزخی | ||
*سؤال [[قبر]] | * سؤال [[قبر]] | ||
*از چه می‌پرسند؟ | * از چه می‌پرسند؟ | ||
*از چه کسی می‌پرسند؟ | * از چه کسی می‌پرسند؟ | ||
* [[لذت]] یا [[عذاب]] در [[قبر]] | * [[لذت]] یا [[عذاب]] در [[قبر]] | ||
* [[یاران]] برزخی | * [[یاران]] برزخی | ||
*حالات برزخیان | * حالات برزخیان | ||
*گوشه‌ای از عوامل [[عذاب]] برزخی | * گوشه‌ای از عوامل [[عذاب]] برزخی | ||
* [[عذاب]] برزخی [[مؤمنان]] | * [[عذاب]] برزخی [[مؤمنان]] | ||
*گوشه‌ای از عوامل [[رفاه]] و [[سعادت]] برزخی | * گوشه‌ای از عوامل [[رفاه]] و [[سعادت]] برزخی | ||
*بهره‌برداری از [[اعمال]] حتی پس از [[مرگ]] | * بهره‌برداری از [[اعمال]] حتی پس از [[مرگ]] | ||
* [[زیارت]] [[قبور]] | * [[زیارت]] [[قبور]] | ||
*در [[آستانه قیامت]] و حضور در آن | * در [[آستانه قیامت]] و حضور در آن | ||
*دمیدن در صور | * دمیدن در صور | ||
* [[نظام آفرینش]] در [[آستانه قیامت]] | * [[نظام آفرینش]] در [[آستانه قیامت]] | ||
* [[معاد جسمانی]] است | * [[معاد جسمانی]] است | ||
* [[شبهه]] آکل و مأکول | * [[شبهه]] آکل و مأکول | ||
*چگونگی حضور در [[قیامت]] | * چگونگی حضور در [[قیامت]] | ||
*نام‌ها و اوصاف [[قیامت]] | * نام‌ها و اوصاف [[قیامت]] | ||
*گسستن وسائل و رابطه‌ها | * گسستن وسائل و رابطه‌ها | ||
*حساب و [[حسابرسی]] در [[قیامت]] | * حساب و [[حسابرسی]] در [[قیامت]] | ||
*سؤال از همه کس | * سؤال از همه کس | ||
*سؤال از همه [[اعمال]] | * سؤال از همه [[اعمال]] | ||
*سؤال از هر حالت | * سؤال از هر حالت | ||
* [[محاسبه]] عمل در هر کجا | * [[محاسبه]] عمل در هر کجا | ||
*سؤال یا عدم سؤال در [[قیامت]] | * سؤال یا عدم سؤال در [[قیامت]] | ||
*پرسش‌های اساسی | * پرسش‌های اساسی | ||
*سؤالات بی‌جواب | * سؤالات بی‌جواب | ||
*حسابگر کیست؟ | * حسابگر کیست؟ | ||
*انواع حساب در [[قیامت]] | * انواع حساب در [[قیامت]] | ||
*چیزهایی که حساب ندارند | * چیزهایی که حساب ندارند | ||
*حق‌الناس | * حق‌الناس | ||
*گفتگوها در حال حساب | * گفتگوها در حال حساب | ||
*ثبت و [[کشف]] [[اعمال]] | * ثبت و [[کشف]] [[اعمال]] | ||
* [[نیکوکاران]] و [[گنهکاران]] | * [[نیکوکاران]] و [[گنهکاران]] | ||
*انواع پرونده‌ها | * انواع پرونده‌ها | ||
*مراحل و مواقف | * مراحل و مواقف | ||
*حساب و جزای کارهای انجام نشده | * حساب و جزای کارهای انجام نشده | ||
* [[شاهدان]] و شاکیان [[قیامت]] | * [[شاهدان]] و شاکیان [[قیامت]] | ||
* [[شهادت]] و [[گواهی]] [[شاهدان]] | * [[شهادت]] و [[گواهی]] [[شاهدان]] | ||
* [[شاهدان]] در [[قیامت]] | * [[شاهدان]] در [[قیامت]] | ||
*شاکیان در [[قیامت]] | * شاکیان در [[قیامت]] | ||
# [[رسول الله]]{{صل}} | # [[رسول الله]] {{صل}} | ||
# [[قرآن]] | # [[قرآن]] | ||
# [[مسجد]] | # [[مسجد]] | ||
# [[رهبران]] آسمانی | # [[رهبران]] آسمانی | ||
*سیمایی از [[قیامت]] | * سیمایی از [[قیامت]] | ||
*ندامتگاه | * ندامتگاه | ||
*چه کسانی [[حسرت]] می‌خورند؟ | * چه کسانی [[حسرت]] می‌خورند؟ | ||
*اعترافات | * اعترافات | ||
*اعتراف تنها در [[دنیا]] مؤثر است | * اعتراف تنها در [[دنیا]] مؤثر است | ||
* [[رحمت خدا]] در [[قیامت]] | * [[رحمت خدا]] در [[قیامت]] | ||
* [[میزان]] در [[قیامت]] | * [[میزان]] در [[قیامت]] | ||
#میزان‌های [[قیامت]] | # میزان‌های [[قیامت]] | ||
#تعدد [[میزان]] | # تعدد [[میزان]] | ||
# [[میزان]] برای همه نیست | # [[میزان]] برای همه نیست | ||
#عوامل سنگینی [[میزان]] | # عوامل سنگینی [[میزان]] | ||
* [[صراط]] | * [[صراط]] | ||
* [[صراط]] در [[قیامت]] | * [[صراط]] در [[قیامت]] | ||
*در [[صراط]] چه می‌گذرد؟ | * در [[صراط]] چه می‌گذرد؟ | ||
* [[شفاعت]] | * [[شفاعت]] | ||
* [[پاسخ به شبهات]] | * [[پاسخ به شبهات]] | ||
*ناله‌ها و استمدادها در [[قیامت]] | * ناله‌ها و استمدادها در [[قیامت]] | ||
# [[استمداد]] از [[مؤمنان]] | # [[استمداد]] از [[مؤمنان]] | ||
# [[استمداد]] از مجرمان | # [[استمداد]] از مجرمان | ||
| خط ۵۳۶: | خط ۵۳۸: | ||
# [[استمداد]] از مأموران [[جهنم]] | # [[استمداد]] از مأموران [[جهنم]] | ||
# [[استمداد]] از [[خداوند]] | # [[استمداد]] از [[خداوند]] | ||
*پاسخ منفی، بازتاب عمل خود [[انسان]] | * پاسخ منفی، بازتاب عمل خود [[انسان]] | ||
*سیمای مجرمان و [[کفار]] | * سیمای مجرمان و [[کفار]] | ||
*وضع [[عقل]] | * وضع [[عقل]] | ||
*وضع پیشانی و چشم‌ها | * وضع پیشانی و چشم‌ها | ||
*وضع صورت مجرمان | * وضع صورت مجرمان | ||
*وضع بینی مجرمان | * وضع بینی مجرمان | ||
*وضع دهان و زبان | * وضع دهان و زبان | ||
*وضع دست مجرمان | * وضع دست مجرمان | ||
*سرافکندگی مجرمان | * سرافکندگی مجرمان | ||
*وضع گردن مجرمان | * وضع گردن مجرمان | ||
*وضع [[دل‌ها]] | * وضع [[دل‌ها]] | ||
*وضع پهلو و کمر | * وضع پهلو و کمر | ||
*وضع درونی | * وضع درونی | ||
*وضع پوست | * وضع پوست | ||
*چگونگی حضور در [[قیامت]] | * چگونگی حضور در [[قیامت]] | ||
* [[جهنم]] و عوامل [[جهنمی]] شدن | * [[جهنم]] و عوامل [[جهنمی]] شدن | ||
*درهای [[جهنم]] | * درهای [[جهنم]] | ||
*وضع [[جهنم]] و [[آتش]] | * وضع [[جهنم]] و [[آتش]] | ||
*یاد [[دوزخ]] و [[قیامت]] | * یاد [[دوزخ]] و [[قیامت]] | ||
*گوشه‌ای از علل [[عذاب]] | * گوشه‌ای از علل [[عذاب]] | ||
*عذاب‌های [[روحی]] و [[روانی]] | * عذاب‌های [[روحی]] و [[روانی]] | ||
*سیمای [[بهشت]] و [[بهشتیان]] | * سیمای [[بهشت]] و [[بهشتیان]] | ||
* [[حوض کوثر]] | * [[حوض کوثر]] | ||
*ورود به [[بهشت]] | * ورود به [[بهشت]] | ||
*درهای [[بهشت]] | * درهای [[بهشت]] | ||
*بزرگی [[بهشت]] | * بزرگی [[بهشت]] | ||
*هوای [[بهشت]] | * هوای [[بهشت]] | ||
* [[بهشت]] محل کامیابی | * [[بهشت]] محل کامیابی | ||
* [[بهشت]] قابل | * [[بهشت]] قابل وصف نیست | ||
*نعمت‌های ابدی | * نعمت‌های ابدی | ||
* [[بهشت]] سرای أمن | * [[بهشت]] سرای أمن | ||
*صورت [[بهشتیان]] | * صورت [[بهشتیان]] | ||
* [[افتخار]] و [[دعوت]] از دیگران | * [[افتخار]] و [[دعوت]] از دیگران | ||
* [[برادری]] و [[صفا]] | * [[برادری]] و [[صفا]] | ||
*دوری از لغو و [[بیهودگی]] | * دوری از لغو و [[بیهودگی]] | ||
*لباس‌ها و زیورها | * لباس‌ها و زیورها | ||
*مأموران [[پذیرایی]] | * مأموران [[پذیرایی]] | ||
*خوردنی‌های [[بهشت]] | * خوردنی‌های [[بهشت]] | ||
*آشامیدنی‌ها | * آشامیدنی‌ها | ||
*ظرف‌ها و نهرها | * ظرف‌ها و نهرها | ||
* [[همسران]] بهشتی | * [[همسران]] بهشتی | ||
*نمونه‌های دیگر | * نمونه‌های دیگر | ||
*لذت‌های [[معنوی]] | * لذت‌های [[معنوی]] | ||
*درجات [[بهشت]] | * درجات [[بهشت]] | ||
*کلیدهای [[بهشت]] | * کلیدهای [[بهشت]] | ||
*محرومان از [[بهشت]] | * محرومان از [[بهشت]] | ||
* [[جاودانگی]] و خلود | * [[جاودانگی]] و خلود | ||
*تجسم عمل، نشان [[ابدیت]] | * تجسم عمل، نشان [[ابدیت]] | ||
* [[جاودانگی]]، [[لطف الهی]] است | * [[جاودانگی]]، [[لطف الهی]] است | ||
*پایان‌نامه | * پایان‌نامه | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
| خط ۶۰۴: | خط ۶۰۶: | ||
[[رده:آثار محسن قرائتی]] | [[رده:آثار محسن قرائتی]] | ||
[[رده:آثار اصول دین]] | [[رده:آثار اصول دین]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۱
| اصول عقاید توحید، عدل، نبوت، امامت، معاد | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محسن قرائتی |
| موضوع | اصول دین |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۶ ش |
| تعداد صفحه | ۷۷۶ |
| شابک | ۹۶۴-۵۶۵۲-۴۷-۲ |
| شماره ملی | ۱۰۴۵۹۶۴ |
اصول عقاید، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی تعالیم اسلامی و توضیح عقاید می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محسن قرائتی است و انتشارات مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن انتشار آن را به عهده داشته است
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «شرح و توضیح عقاید و تعالیم اسلامی است. نویسنده بر اساس معارف و آیات قرآن و احادیث به بحث درباره توحید، صفات الهی، دلایل و فلسفه نبوت، امامت، صفات اهل بیت، مهدویت و آخرت پرداخته و نکات و آموزههای شیعی را درباره هر موضوع به تفصیل بیان کرده است. در بحثهای عقیدتی کتاب، مطالب و معارف اخلاقی و تربیتی و داستانهای پندآموز هم ارائه گردیده است. در ذیل هر بحث، از منظر قرآن به شبهات و اشکالات فکری مطرح پاسخ داده شده است».
فهرست کتاب
- سخن ناشر
- اصول عقائد
- پیش‌درآمد
- نیاز به دین
- کدام راه؟
- راه دین یا راه برتر
- دینِ فطری یعنی چه؟
- فطرت در قرآن
- غبارهای فطرت
- عوامل شکوفایی فطرت
- امتیازات دین
- کارایی دین
- چرا برخی به دین توجهی ندارند؟
- تحلیل‌های غلط از دین
- نشانه‌های بهترین دین
- ضرورت شناخت دین
- معارف ثابت ادیان
- امر به معروف و نهی از منکر
- جهان‌بینی
- هستی در جهان‌بینی الهی
- نقش جهان‌بینی
- جایگاه شناخت
- ابزار شناخت
- منابع شناخت
- شناخت‌های ناقص و شناخت‌های کامل
- موانع شناخت
- اصل اول: توحید
- توحید
- حقیقت و ابعاد توحید
- ریشه‌های ایمان به خدا
- عقل
- فطرت
- راه‌های خداشناسی
- خداشناسی از راه نظم و هماهنگی
- هماهنگی در هستی
- هماهنگی درون و برون
- نشانه‌های خدا
- نشانه‌های خدا در طبیعت
- نشانه‌های خدا در آفرینش حیوانات
- نشانه‌های خدا در وجود انسان
- هماهنگی نظام تکوین و تشریع
- جبران کمبودها در آفرینش
- خداشناسی از راه فرض خلاف
- خداشناسی از راه مقایسه
- خداشناسی از راه افزایش نعمت‌ها
- نشانه‌های یکتایی خدا
- ارسال پیامبران
- بی‌نهایتی خدا
- انسجام در هستی
- اقسام توحید
- توصیف خداوند
- الگوی توحید
- علل انحراف از توحید
- آثار ایمان به خدا
- عوامل دلهره
- آثار بی‌ایمانی
- ایمان‌های مورد انتقاد
- ویژگی‌های ایمان مقبول
- علل انحراف از خداشناسی
- شرک
- تاریخچه شرک
- تنوع شرک
- نمونه‌های شرک
- آرم و نشانه شرک
- آمار مشرکان
- آثار شرک
- ریا شرک است
- نشانه‌های شرک
- نشانه دل‌های مشرک
- آنجا که اطاعت از والدین ممنوع است
- گناه نابخشودنی
- شرک‌زدایی مقدم بر توحید
- نشانه‌های اخلاص
- پاسخ به چند شبهه
- توسل
- واسطه قرار دادن پیامبر و اولیاء
- توسل به پیامبر و اهل‌بیت او
- دلیلی دیگر بر جواز توسل
- نوشتن نام بر روی سنگ قبور
- گریه بر مردگان و شهدا
- سلام و لعن در زیارت‌نامه‌ها
- تبرک
- طواف دور قبور
- سجده بر مُهر
- روضه‌خوانی و یادبود
- جشن‌ها
- بوسیدن ضریح
- احترام بقیع
- ذکر یا علی و یا حسین
- گنبد و بارگاه
- صفات خدا
- راه آشنایی با صفات خدا
- نقش ایمان به صفات خدا
- اصل دوم: عدل
- عدل الهی
- چرا عدل از اصول است؟
- معنی و مفهوم عدل
- عدل و قسط
- آثار ایمان به عدل خدا
- ریشه‌های ظلم
- پاسخ به شبهات
- نکته اول: هیچ موجودی از خدا طلبکار نیست
- نکته دوم: تبعیض ظلم است نه تفاوت
- نکته سوم: همیشه عدل به معنای مساوات نیست
- نکته چهارم: حقوق جامعه بر حقوق فرد اولویت دارد
- نکته پنجم: علم و آگاهی ما محدود است
- نکته ششم: قضاوت‌های ما عجولانه است
- نکته هفتم: قضاوت مقطعی ممنوع
- نکته هشتم: از نقش خود غافل نشویم
- نکته نهم: سختی‌ها عامل رشد است
- نکته دهم: سود و زیان، ملاک سنجش خوبی یا بدی نیست
- نکته یازدهم: انسان‌ها پیوسته آزمایش می‌شوند
- نکته دوازدهم: کج‌فهمی‌ها و برداشت‌های غلط
- نکته سیزدهم: خوبی‌ها و زیبایی‌ها را باهم ببینیم
- نکته چهاردهم: از نقش قوانین طبیعی غفلت نکنیم
- نکته پانزدهم: ضرورت تلاش برای کشف استعدادها
- نکته شانزدهم: همگانی بودن راه قرب به خدا و رشد معنوی
- پاسخ به چند شبهه
- عدالت اجتماعی
- عدالت و مساوات
- جایگاه عدالت در اسلام
- رابطه عدالت اجتماعی با جهان‌بینی الهی
- عدالت‌خواهی فطری است
- مکتب انبیا، قانون عادلانه
- عدالت، شرط مسئولیت
- استقرار عدالت، هدف انبیا
- اهمیت عدالت در روایات
- سنگینی عدالت
- عوامل انحراف از عدالت
- روش عادلانه قرآن
- گستره عدالت در اسلام
- میانه‌روی در عبادت
- عدالت در احکام نماز و روزه
- عدالت در احکام زکات و خمس
- عدالت در احکام جهاد
- عدالت در ستایش و انتقاد
- عدالت در اظهار محبت
- عدالت در مخارج زندگی
- عدالت در محیط خانه
- عدالت در برنامه روزانه
- عدالت در کار و اقتصاد
- عدالت در توزیع
- عدالت در بهره‌گیری و مصرف
- عدالت باحیوانات
- پاسخ به چند شبهه
- راه‌های دستیابی به عدالت اجتماعی
- ولایت فقیه پشتوانه عدالت اجتماعی
- نمونه‌هایی از عدالت اجتماعی
- استدلال امام برای مساوات
- عدالت اسلامی و مصادره اموال
- عدالت در میان تمام اقوام و ملت‌ها
- عدالت‌خواهی نه امتیازطلبی
- عدالت در رفتار با نزدیکان
- عدالت و برابری شعار اسلام
- عدالت در انجام تکالیف
- عدالت و برابری میان طرفداران
- عدالت در تقسیم یک نان
- عدالت‌خواهی نه مصلحت‌اندیشی
- عدالت حتی در کارهای کوچک
- عدالت و پرهیز از رابطه‌بازی
- عدالت‌خواهی نه تبعیض
- عدالت و پرهیز از احساسات و روابط فامیلی
- عدالت، نه سوءاستفاده از مقام و موقعیت
- عدالت و پرهیز از امتیازات نابجا
- عدالت در رفتار مسئولان و مدیران
- عدالت در نظام اداری و دوری از کاغذبازی
- عدالت در معاشرت با مردم
- عدالت در کیفر مجرمان
- عدالت در اجرای حدود و انجام وظایف
- عدالت، نه تطمیع و باج‌دادن
- عدالت و پرهیز از شخصیت‌زدگی
- عدالت و نظارت بر عملکرد زیردستان
- عدالت در قضاوت
- عدالت و رعایت حقوق دیگران
- اصل سوم: نبوت
- نبوت
- دلایل نیاز به انبیا
- راه انبیا خواسته دیرینه انسان
- عدم اعتقاد به نبوت نشانه عدم شناخت خدا
- آیا رهنمودهای علم و عقل کافی نیست؟
- دلائل نارسایی علم
- تفاوت کار علم با کار انبیا
- وجدان، نمی‌تواند جایگین انبیا گردد
- قوانین بشری، نارسا، ناقص و مورد تردید است
- ویژگی‌های قانونگذار
- آیا می‌توان در برابر دعوت انبیا بی‌تفاوت ماند؟
- بیان قرآن درباره انبیا
- چگونه جامعه را به پیروی از قوانین الهی پایبند کنیم؟
- ضامن اجرا چیست؟
- راه‌های شناخت انبیا
- اولین راه: معجزه
- معجزه، نه نمایشگاه
- سنخیت در معجزه
- دومین راه: بررسی قرائن، حالات و کارنامه انبیا
- راه سوم: گفته‌ها و اشارات پیامبران قبلی
- قرآن، معجزه بزرگ پیامبر اسلام
- چهارده قرن انتظار!
- اعجاز عددی قرآن
- امتیاز قرآن
- قرآن را بهتر بشناسیم
- قرآن وسیله سنجش است
- مواظب خطر تفسیر به رأی باشیم!
- قرآن مهجور است
- آداب تلاوت قرآن
- بارقه‌های امید
- کودک پنج ساله‌ای که با قرآن حرف می‌زد
- امتیازات انبیا
- نشانه یقین
- چه کنیم به یقین برسیم؟
- لزوم عصمت رهبر آسمانی
- پاسخ به چند سؤال
- محمد (ص) خاتم پیامبران
- رسالت جهانی پیامبر اسلام
- کارنامه انبیا
- تبلیغ، مسئولیت عمومی پیامبران
- ویژگی‌های تبلیغی پیامبران
- خواسته‌های پیامبران از خدا
- قلمرو تبلیغی پیامبر اسلام
- مأموریت‌های انبیا
- معرفی برنامه انبیا وظیفه ماست
- مخالفان انبیا
- علل مخالفت با انبیا
- بی‌اعتنایی به ندای انبیا موجب بدبختی است
- آزار انبیا
- مخالفت از درون خانه
- شکنجه پیروان
- کارشکنی منافقان
- انتقادهای عقدهای
- تهمت‌ها و افتراها
- ایرادها و بهانه‌ها
- تهدیدها
- اقدامات عملی
- موافقان انبیا
- نویدهای الهی به پیامبران
- حقوق پیامبر بر مردم
- اوصاف انبیا
- اوصاف انبیا، اکتسابی یا ذاتی؟
- اخطار به انبیا
- نتایج اطلاع از تاریخ و اوصاف انبیا
- پیامبران الگوی انسان‌ها
- اخلاق پیامبران
- بندگی خدا
- اخلاص
- صداقت
- انصاف
- خیرخواهی
- ساده‌زیستی
- سیره پیامبراکرم (ص)
- عبادت پیامبر
- زهد پیامبر
- سوز پیامبر
- بی‌تکلی پیامبر
- غمخوار و همدرد
- اول مردم
- مشورت با مردم
- همگام با یاران
- وفای پیامبر
- صداقت پیامبر
- پیشگام در مبارزه
- تدبیر پیامبر
- قاطعیت پیامبر
- همسرداری پیامبر
- مهربانی با کودکان
- مهمان‌نوازی پیامبر
- رفتار پیامبر با مخالفان
- امان دادن به دشمن
- صفات دیگری از پیامبر
- پاسخی به تهمت‌ها
- عذرخواهی از رسول خدا (ص)
- اصل چهارم: امامت
- امامت از اصول دین است
- توحید و امامت، دو قلعه مستحکم الهی
- نیاز به امام
- آیا قرآن کافی نیست؟
- نقش امام
- راهنما بودن امام
- الگو بودن امام
- نقش الگوها در جامعه
- انعکاس امامت در قیامت
- نقش الگویی حاکمان
- اهداف امامت
- نشانه‌های امامت
- انفاق در رکوع
- ماجرای غدیر
- تلاش پیامبر
- چرا تلاش‌ها بی‌نتیجه ماند
- احقاق حق یا تلاش و فریاد
- صفات امام
- عصمت
- سعه صدر
- عدالت
- دوری از هوی و هوس
- شجاعت
- فضیلت و سابقه‌نیک
- حکم طبق کتاب خدا
- عطوفت و سیاست
- زهد و سادگی
- حقگرایی و حق‌مداری
- قاطعیت در راه حق
- پیشگامی در کارها
- بی‌تکلفی
- مدارا با مردم
- آگاهی از تاریخ گذشتگان
- رسیدگی به مشکلات مردم
- صبر و خداباوری
- اخلاص و دوری از مادیات
- توانایی و علم سرآمد
- دوری از امتیاطلبی
- حفظ منافع اسلام نه منافع خود
- تعیین امام
- تجربه‌های تلخ
- قضاوت مردم همه جا حق نیست
- تعیین امام تنها از طرف خداست
- امامت، عهد و پیمان الهی
- عوارض طبیعی انتخابات
- انتصاب الهی، راه حق
- انتخاب، ممنوع
- انتصاب، حکیمانه است
- گوشه‌ای از فضائل حضرت علی و اهل‌بیت (ع)
- اطعام مسکین، یتیم و اسیر
- جهاد در راه خدا
- جانفشانی در راه پیامبر
- امام و نزول فرشتگان در شب قدر
- گوشه‌ای دیگر از فضائل علی (ع)
- پرسش و پاسخ
- حقوق امام و امت
- مسئولیت اُمت
- امامت و حج
- آثار پیروی از امام
- یاران واقعی
- یاران دروغین
- انواع ظلم‌ها به امامت
- گستره ظلم و حق‌کشی
- ظلم به پیروان
- اکثریت خطاکار؟
- همگامی شیعه و اهل‌سنت
- رهبری‌های ممنوع
- شیعه یا سنی؟
- اهل‌بیت (ع)
- اهل‌بیت چه کسانی هستند؟
- حدیث کساء
- معرفی روزانه
- جایگاه اهل‌بیت (ع)
- صلوات بر اهل‌بیت (ع) در نماز
- محبت اهل‌بیت (ع)
- ماجرای غدیر
- آیا پیام غدیر، دوستی علی (ع) بود؟
- اولی‌الامر کیست؟
- اولی‌الامر دوازده نفرند
- هدف ائمه یکی است
- جایگاه اهل‌بیت نزد پیامبر
- گستره تربیت و هدایت اهل‌بیت
- ائمه و توجه به خودسازی
- امام مهدی (ع)
- غیبت امام زمان (ع)
- انقلاب اسلامی، زمینه‌ساز ظهور
- دیدار امام در زمان غیبت
- وظیفه ما در زمان غیبت
- ولایت فقیه تداوم خط امامت
- ولایت فقیه و نقش آن
- اصل پنجم: معاد
- جایگاه معاد
- ریشه‌ها و زمینه‌های فطری
- هدایت صحیح ریشه‌ها
- پاسخ خداوند توسط پیامبران
- راه‌های اثبات معاد
- مراحل وجود و هستی
- الف) امکان معاد
- ب) دلائل معاد
- دلیل اول معاد: عدل خدا
- پرسش و پاسخ
- دلیل دوم معاد: حکمت خدا
- ج) نبود مانع
- ایمان به معاد، دفع ضرر احتمالی
- نقش ایمان به معاد
- نقش معاد در مسائل اقتصادی
- نقش معاد در مسائل نظامی
- نقش معاد در برخورد با طاغوتیان
- نقش معاد در توجه به محرومان
- ایمان به معاد، پشتوانه تمام کمالات
- ایمان همراه با یاد معاد
- آثار یاد موت و معاد
- یاد مرگ در مناجات‌ها
- چرا یاد مرگ نیستیم؟
- انگیزه‌های انکار معاد
- گریز از مسئولیت
- عدم ایمان به قدرت و علم خدا
- آگاهی نداشتن به زمان قیامت
- زنده کردن مردگان
- مرگ، پایان قدرت خدا و نیستی
- سیمایی از مرگ و جان‌دادن
- مرگ از دیدگاه معصومین
- انواع جان‌دادن
- انواع مرگ
- چرا از مرگ می‌ترسیم؟
- چه کنیم تا از مرگ نترسیم
- توبه، ابعاد و شرایط آن
- معنای توبه
- مراحل توبه
- ابعاد توبه حقیقی
- شرایط و انواع توبه
- همراهی ولایت
- راه‌های توبه و جبران
- برخورد با گناهکار
- در آستانه مرگ
- سعادت و شقاوت
- حسن عاقبت و سوءعاقبت
- عوامل بدعاقبتی انسان
- وصیت
- نقش وصیت
- شرایط وصیت
- وصیت‌های نمونه
- عمل به وصیت
- احتضار و لحظه مرگ
- لحظات جان‌دادن خوبان
- لحظات جان‌دادن بدان
- آسان جان‌دادن
- ملاقات با اولیای خدا
- قبض روح و جان‌دادن
- وظیفه ما بر بالین محتضر
- وظایف ما پس از مرگ دیگران
- برزخ
- بقای روح
- وجود عالم برزخ
- زندگی برزخی
- سؤال قبر
- از چه می‌پرسند؟
- از چه کسی می‌پرسند؟
- لذت یا عذاب در قبر
- یاران برزخی
- حالات برزخیان
- گوشه‌ای از عوامل عذاب برزخی
- عذاب برزخی مؤمنان
- گوشه‌ای از عوامل رفاه و سعادت برزخی
- بهره‌برداری از اعمال حتی پس از مرگ
- زیارت قبور
- در آستانه قیامت و حضور در آن
- دمیدن در صور
- نظام آفرینش در آستانه قیامت
- معاد جسمانی است
- شبهه آکل و مأکول
- چگونگی حضور در قیامت
- نام‌ها و اوصاف قیامت
- گسستن وسائل و رابطه‌ها
- حساب و حسابرسی در قیامت
- سؤال از همه کس
- سؤال از همه اعمال
- سؤال از هر حالت
- محاسبه عمل در هر کجا
- سؤال یا عدم سؤال در قیامت
- پرسش‌های اساسی
- سؤالات بی‌جواب
- حسابگر کیست؟
- انواع حساب در قیامت
- چیزهایی که حساب ندارند
- حق‌الناس
- گفتگوها در حال حساب
- ثبت و کشف اعمال
- نیکوکاران و گنهکاران
- انواع پرونده‌ها
- مراحل و مواقف
- حساب و جزای کارهای انجام نشده
- شاهدان و شاکیان قیامت
- شهادت و گواهی شاهدان
- شاهدان در قیامت
- شاکیان در قیامت
- سیمایی از قیامت
- ندامتگاه
- چه کسانی حسرت می‌خورند؟
- اعترافات
- اعتراف تنها در دنیا مؤثر است
- رحمت خدا در قیامت
- میزان در قیامت
- پاسخ منفی، بازتاب عمل خود انسان
- سیمای مجرمان و کفار
- وضع عقل
- وضع پیشانی و چشم‌ها
- وضع صورت مجرمان
- وضع بینی مجرمان
- وضع دهان و زبان
- وضع دست مجرمان
- سرافکندگی مجرمان
- وضع گردن مجرمان
- وضع دل‌ها
- وضع پهلو و کمر
- وضع درونی
- وضع پوست
- چگونگی حضور در قیامت
- جهنم و عوامل جهنمی شدن
- درهای جهنم
- وضع جهنم و آتش
- یاد دوزخ و قیامت
- گوشه‌ای از علل عذاب
- عذاب‌های روحی و روانی
- سیمای بهشت و بهشتیان
- حوض کوثر
- ورود به بهشت
- درهای بهشت
- بزرگی بهشت
- هوای بهشت
- بهشت محل کامیابی
- بهشت قابل وصف نیست
- نعمت‌های ابدی
- بهشت سرای أمن
- صورت بهشتیان
- افتخار و دعوت از دیگران
- برادری و صفا
- دوری از لغو و بیهودگی
- لباس‌ها و زیورها
- مأموران پذیرایی
- خوردنی‌های بهشت
- آشامیدنی‌ها
- ظرف‌ها و نهرها
- همسران بهشتی
- نمونه‌های دیگر
- لذت‌های معنوی
- درجات بهشت
- کلیدهای بهشت
- محرومان از بهشت
- جاودانگی و خلود
- تجسم عمل، نشان ابدیت
- جاودانگی، لطف الهی است
- پایان‌نامه
دربارهٔ پدیدآورنده
