اصول عقاید (کتاب): تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان = اصول عقاید | عنوان اصلی...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'نزول فرشتگان' به 'نزول فرشتگان') |
||
(۴۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان | | عنوان = [[اصول عقاید]] | ||
| تصویر | | عنوان پسین = [[توحید]]، [[عدل]]، [[نبوت]]، [[امامت]]، [[معاد]] | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 137277.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[محسن قرائتی]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[اصول دین]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = تهران، ایران | |||
| سال نشر =۱۳۸۶ | |||
| تعداد صفحات = ۷۷۶ | |||
|شابک | | شابک = 964-5652-47-2 | ||
| شماره ملی =۱۰۴۵۹۶۴ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''اصول عقاید'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی تعالیم اسلامی و توضیح عقاید | '''[[اصول عقاید]]'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[تعالیم اسلامی]] و توضیح [[عقاید]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محسن قرائتی]] است و [[مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن (ناشر)|انتشارات مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن]] انتشار آن را به عهده داشته است | ||
== دربارهٔ کتاب == | |||
در معرفی این کتاب آمده است: «شرح و توضیح [[عقاید]] و [[تعالیم اسلامی]] است. نویسنده بر اساس [[معارف]] و [[آیات قرآن]] و [[احادیث]] به بحث درباره [[توحید]]، [[صفات الهی]]، [[دلایل]] و [[فلسفه نبوت]]، [[امامت]]، صفات اهل بیت، [[مهدویت]] و [[آخرت]] پرداخته و نکات و آموزههای [[شیعی]] را درباره هر موضوع به تفصیل بیان کرده است. در بحثهای [[عقیدتی]] کتاب، مطالب و [[معارف]] [[اخلاقی]] و [[تربیتی]] و داستانهای پندآموز هم ارائه گردیده است. در ذیل هر بحث، از منظر [[قرآن]] به [[شبهات]] و اشکالات [[فکری]] مطرح پاسخ داده شده است». | |||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
در | {{فهرست اثر}} | ||
* سخن ناشر | |||
* اصول [[عقائد]] | |||
* پیشدرآمد | |||
* نیاز به [[دین]] | |||
* کدام راه؟ | |||
* راه [[دین]] یا راه [[برتر]] | |||
* دینِ [[فطری]] یعنی چه؟ | |||
* [[فطرت]] در [[قرآن]] | |||
* غبارهای [[فطرت]] | |||
* عوامل [[شکوفایی]] [[فطرت]] | |||
* امتیازات [[دین]] | |||
* کارایی [[دین]] | |||
* چرا برخی به [[دین]] توجهی ندارند؟ | |||
* تحلیلهای غلط از [[دین]] | |||
* نشانههای [[بهترین]] [[دین]] | |||
* [[ضرورت]] [[شناخت دین]] | |||
* [[معارف]] ثابت [[ادیان]] | |||
* [[امر به معروف و نهی از منکر]] | |||
* [[جهانبینی]] | |||
* هستی در [[جهانبینی الهی]] | |||
* نقش [[جهانبینی]] | |||
* [[جایگاه]] [[شناخت]] | |||
* ابزار [[شناخت]] | |||
* منابع [[شناخت]] | |||
* شناختهای ناقص و شناختهای کامل | |||
* موانع [[شناخت]] | |||
* اصل اول: [[توحید]] | |||
* [[توحید]] | |||
* [[حقیقت]] و ابعاد [[توحید]] | |||
* ریشههای [[ایمان به خدا]] | |||
* [[عقل]] | |||
* [[فطرت]] | |||
* راههای [[خداشناسی]] | |||
* [[خداشناسی]] از راه [[نظم]] و هماهنگی | |||
* هماهنگی در هستی | |||
* هماهنگی درون و برون | |||
* نشانههای [[خدا]] | |||
* نشانههای [[خدا]] در [[طبیعت]] | |||
* نشانههای [[خدا]] در [[آفرینش]] حیوانات | |||
* نشانههای [[خدا]] در وجود [[انسان]] | |||
* هماهنگی [[نظام تکوین]] و [[تشریع]] | |||
* جبران کمبودها در [[آفرینش]] | |||
* [[خداشناسی]] از راه فرض خلاف | |||
* [[خداشناسی]] از راه مقایسه | |||
* [[خداشناسی]] از راه افزایش [[نعمتها]] | |||
* نشانههای یکتایی [[خدا]] | |||
# [[ارسال پیامبران]] | |||
# بینهایتی [[خدا]] | |||
# [[انسجام]] در هستی | |||
* اقسام [[توحید]] | |||
* توصیف [[خداوند]] | |||
* الگوی [[توحید]] | |||
* علل [[انحراف]] از [[توحید]] | |||
* آثار [[ایمان به خدا]] | |||
* عوامل [[دلهره]] | |||
* آثار [[بیایمانی]] | |||
* ایمانهای مورد [[انتقاد]] | |||
* ویژگیهای [[ایمان]] مقبول | |||
* علل [[انحراف]] از [[خداشناسی]] | |||
* [[شرک]] | |||
* تاریخچه [[شرک]] | |||
* تنوع [[شرک]] | |||
* نمونههای [[شرک]] | |||
* آرم و نشانه [[شرک]] | |||
* آمار [[مشرکان]] | |||
* آثار [[شرک]] | |||
# [[حبط عمل]] | |||
# [[اضطراب]] و [[نگرانی]] | |||
# تزلزل در شخصیت | |||
# [[اختلاف]] و [[تفرقه]] در [[جامعه]] | |||
# [[خواری]] و [[ذلت]] در [[قیامت]] | |||
* [[ریا]] [[شرک]] است | |||
* نشانههای [[شرک]] | |||
* نشانه دلهای [[مشرک]] | |||
* آنجا که [[اطاعت]] از [[والدین]] [[ممنوع]] است | |||
* [[گناه]] نابخشودنی | |||
* شرکزدایی مقدم بر [[توحید]] | |||
* نشانههای [[اخلاص]] | |||
* پاسخ به چند [[شبهه]] | |||
* [[توسل]] | |||
* واسطه قرار دادن [[پیامبر]] و [[اولیاء]] | |||
* [[توسل]] به [[پیامبر]] و [[اهلبیت]] او | |||
* دلیلی دیگر بر جواز [[توسل]] | |||
* [[نوشتن]] نام بر روی سنگ [[قبور]] | |||
* [[گریه]] بر مردگان و [[شهدا]] | |||
* [[سلام]] و [[لعن]] در [[زیارتنامهها]] | |||
* [[تبرک]] | |||
* [[طواف]] دور [[قبور]] | |||
* [[سجده]] بر [[مُهر]] | |||
* روضهخوانی و یادبود | |||
* جشنها | |||
* بوسیدن [[ضریح]] | |||
* [[احترام]] [[بقیع]] | |||
* ذکر [[یا علی]] و یا [[حسین]] | |||
* گنبد و بارگاه | |||
* [[صفات خدا]] | |||
* راه آشنایی با [[صفات خدا]] | |||
* نقش [[ایمان]] به [[صفات خدا]] | |||
* اصل دوم: [[عدل]] | |||
* [[عدل الهی]] | |||
* چرا [[عدل]] از اصول است؟ | |||
* معنی و مفهوم [[عدل]] | |||
* [[عدل و قسط]] | |||
* [[آثار ایمان]] به [[عدل]] [[خدا]] | |||
* ریشههای [[ظلم]] | |||
* [[پاسخ به شبهات]] | |||
* نکته اول: هیچ موجودی از [[خدا]] طلبکار نیست | |||
* نکته دوم: [[تبعیض]] [[ظلم]] است نه تفاوت | |||
* نکته سوم: همیشه [[عدل]] به معنای [[مساوات]] نیست | |||
* نکته چهارم: [[حقوق]] [[جامعه]] بر [[حقوق]] فرد [[اولویت]] دارد | |||
* نکته پنجم: [[علم]] و [[آگاهی]] ما محدود است | |||
* نکته ششم: قضاوتهای ما عجولانه است | |||
* نکته هفتم: [[قضاوت]] مقطعی [[ممنوع]] | |||
* نکته هشتم: از نقش خود غافل نشویم | |||
* نکته نهم: [[سختیها]] [[عامل رشد]] است | |||
* نکته دهم: سود و زیان، ملاک سنجش خوبی یا [[بدی]] نیست | |||
* نکته یازدهم: [[انسانها]] پیوسته [[آزمایش]] میشوند | |||
* نکته دوازدهم: کجفهمیها و برداشتهای غلط | |||
* نکته سیزدهم: [[خوبیها]] و زیباییها را باهم ببینیم | |||
* نکته چهاردهم: از نقش [[قوانین طبیعی]] [[غفلت]] نکنیم | |||
* نکته پانزدهم: [[ضرورت]] تلاش برای [[کشف]] استعدادها | |||
* نکته شانزدهم: همگانی بودن راه [[قرب به خدا]] و [[رشد معنوی]] | |||
* پاسخ به چند [[شبهه]] | |||
* [[عدالت اجتماعی]] | |||
* [[عدالت]] و [[مساوات]] | |||
* [[جایگاه]] [[عدالت]] در [[اسلام]] | |||
* رابطه [[عدالت اجتماعی]] با [[جهانبینی الهی]] | |||
* [[عدالتخواهی]] [[فطری]] است | |||
* [[مکتب]] [[انبیا]]، [[قانون]] عادلانه | |||
* [[عدالت]]، شرط [[مسئولیت]] | |||
* استقرار [[عدالت]]، [[هدف]] [[انبیا]] | |||
* اهمیت [[عدالت]] در [[روایات]] | |||
* سنگینی [[عدالت]] | |||
* عوامل [[انحراف]] از [[عدالت]] | |||
* روش عادلانه [[قرآن]] | |||
* [[گستره عدالت]] در [[اسلام]] | |||
* [[میانهروی]] در [[عبادت]] | |||
* [[عدالت]] در [[احکام]] [[نماز]] و [[روزه]] | |||
* [[عدالت]] در [[احکام]] [[زکات]] و [[خمس]] | |||
* [[عدالت]] در [[احکام]] [[جهاد]] | |||
* [[عدالت]] در [[ستایش]] و [[انتقاد]] | |||
* [[عدالت]] در اظهار [[محبت]] | |||
* [[عدالت]] در مخارج [[زندگی]] | |||
* [[عدالت]] در محیط خانه | |||
* [[عدالت]] در برنامه روزانه | |||
* [[عدالت]] در کار و [[اقتصاد]] | |||
* [[عدالت]] در توزیع | |||
* [[عدالت]] در بهرهگیری و [[مصرف]] | |||
* [[عدالت]] باحیوانات | |||
* پاسخ به چند [[شبهه]] | |||
* راههای دستیابی به [[عدالت اجتماعی]] | |||
* [[ولایت فقیه]] پشتوانه [[عدالت اجتماعی]] | |||
* نمونههایی از [[عدالت اجتماعی]] | |||
* [[استدلال]] [[امام]] برای [[مساوات]] | |||
* [[عدالت]] [[اسلامی]] و مصادره [[اموال]] | |||
* [[عدالت]] در میان تمام [[اقوام]] و [[ملتها]] | |||
* [[عدالتخواهی]] نه امتیازطلبی | |||
* [[عدالت]] در [[رفتار]] با [[نزدیکان]] | |||
* [[عدالت]] و [[برابری]] [[شعار]] [[اسلام]] | |||
* [[عدالت]] در انجام [[تکالیف]] | |||
* [[عدالت]] و [[برابری]] میان طرفداران | |||
* [[عدالت]] در تقسیم یک نان | |||
* [[عدالتخواهی]] نه [[مصلحتاندیشی]] | |||
* [[عدالت]] حتی در کارهای کوچک | |||
* [[عدالت]] و پرهیز از رابطهبازی | |||
* [[عدالتخواهی]] نه [[تبعیض]] | |||
* [[عدالت]] و پرهیز از [[احساسات]] و روابط فامیلی | |||
* [[عدالت]]، نه سوءاستفاده از [[مقام]] و موقعیت | |||
* [[عدالت]] و پرهیز از امتیازات نابجا | |||
* [[عدالت]] در [[رفتار]] [[مسئولان]] و مدیران | |||
* [[عدالت]] در [[نظام]] [[اداری]] و دوری از کاغذبازی | |||
* [[عدالت]] در [[معاشرت]] با [[مردم]] | |||
* [[عدالت]] در [[کیفر]] مجرمان | |||
* [[عدالت]] در [[اجرای حدود]] و انجام [[وظایف]] | |||
* [[عدالت]]، نه تطمیع و باجدادن | |||
* [[عدالت]] و پرهیز از شخصیتزدگی | |||
* [[عدالت]] و [[نظارت]] بر عملکرد زیردستان | |||
* [[عدالت]] در [[قضاوت]] | |||
* [[عدالت]] و [[رعایت حقوق دیگران]] | |||
* اصل سوم: [[نبوت]] | |||
* [[نبوت]] | |||
* [[دلایل]] نیاز به [[انبیا]] | |||
* راه [[انبیا]] خواسته دیرینه [[انسان]] | |||
* عدم [[اعتقاد]] به نبوت نشانه عدم [[شناخت]] [[خدا]] | |||
* آیا رهنمودهای [[علم]] و [[عقل]] کافی نیست؟ | |||
* دلائل نارسایی [[علم]] | |||
* تفاوت کار [[علم]] با کار [[انبیا]] | |||
* [[وجدان]]، نمیتواند جایگین [[انبیا]] گردد | |||
* [[قوانین]] بشری، نارسا، ناقص و مورد تردید است | |||
* ویژگیهای قانونگذار | |||
* آیا میتوان در برابر [[دعوت]] [[انبیا]] بیتفاوت ماند؟ | |||
* بیان [[قرآن]] درباره [[انبیا]] | |||
* چگونه [[جامعه]] را به [[پیروی]] از [[قوانین الهی]] پایبند کنیم؟ | |||
* ضامن [[اجرا]] چیست؟ | |||
* راههای [[شناخت انبیا]] | |||
* اولین راه: [[معجزه]] | |||
* [[معجزه]]، نه نمایشگاه | |||
* سنخیت در [[معجزه]] | |||
* دومین راه: بررسی قرائن، حالات و کارنامه [[انبیا]] | |||
* راه سوم: گفتهها و اشارات [[پیامبران]] قبلی | |||
* [[قرآن]]، [[معجزه]] بزرگ [[پیامبر اسلام]] | |||
* چهارده قرن [[انتظار]]! | |||
* [[اعجاز]] عددی [[قرآن]] | |||
* امتیاز [[قرآن]] | |||
* [[قرآن]] را بهتر بشناسیم | |||
* [[قرآن]] وسیله سنجش است | |||
* مواظب خطر [[تفسیر به رأی]] باشیم! | |||
* [[قرآن]] مهجور است | |||
* [[آداب تلاوت قرآن]] | |||
* بارقههای [[امید]] | |||
* [[کودک]] پنج سالهای که با [[قرآن]] حرف میزد | |||
* امتیازات انبیا | |||
# [[معجزه]] | |||
# [[وحی]] | |||
# [[علم غیب]] | |||
# [[عصمت]] | |||
* نشانه [[یقین]] | |||
* چه کنیم به [[یقین]] برسیم؟ | |||
* [[لزوم عصمت]] [[رهبر]] آسمانی | |||
* پاسخ به چند سؤال | |||
* [[محمد]] {{صل}} [[خاتم پیامبران]] | |||
* [[رسالت]] جهانی [[پیامبر اسلام]] | |||
* کارنامه [[انبیا]] | |||
* [[تبلیغ]]، [[مسئولیت]] عمومی [[پیامبران]] | |||
* ویژگیهای [[تبلیغی]] [[پیامبران]] | |||
* خواستههای [[پیامبران]] از [[خدا]] | |||
* قلمرو [[تبلیغی]] [[پیامبر اسلام]] | |||
* مأموریتهای [[انبیا]] | |||
* معرفی برنامه [[انبیا]] [[وظیفه]] ماست | |||
* [[مخالفان]] [[انبیا]] | |||
* علل [[مخالفت]] با [[انبیا]] | |||
* بیاعتنایی به ندای [[انبیا]] موجب [[بدبختی]] است | |||
* [[آزار]] [[انبیا]] | |||
* [[مخالفت]] از درون خانه | |||
* [[شکنجه]] [[پیروان]] | |||
* کارشکنی [[منافقان]] | |||
* انتقادهای عقدهای | |||
* تهمتها و افتراها | |||
* ایرادها و بهانهها | |||
* تهدیدها | |||
* اقدامات عملی | |||
* موافقان [[انبیا]] | |||
* نویدهای [[الهی]] به [[پیامبران]] | |||
* [[حقوق]] [[پیامبر]] بر [[مردم]] | |||
* [[اوصاف انبیا]] | |||
* [[اوصاف انبیا]]، اکتسابی یا ذاتی؟ | |||
* اخطار به [[انبیا]] | |||
* نتایج اطلاع از [[تاریخ]] و [[اوصاف انبیا]] | |||
* [[پیامبران]] الگوی [[انسانها]] | |||
* [[اخلاق]] [[پیامبران]] | |||
* [[بندگی خدا]] | |||
* [[اخلاص]] | |||
* [[صداقت]] | |||
* [[انصاف]] | |||
* [[خیرخواهی]] | |||
* [[سادهزیستی]] | |||
* [[سیره]] پیامبراکرم {{صل}} | |||
* [[عبادت]] [[پیامبر]] | |||
* [[زهد]] [[پیامبر]] | |||
* سوز [[پیامبر]] | |||
* بیتکلی [[پیامبر]] | |||
* غمخوار و همدرد | |||
* اول [[مردم]] | |||
* [[مشورت]] با [[مردم]] | |||
* همگام با [[یاران]] | |||
* وفای [[پیامبر]] | |||
* [[صداقت]] [[پیامبر]] | |||
* پیشگام در [[مبارزه]] | |||
* [[تدبیر]] [[پیامبر]] | |||
* [[قاطعیت]] [[پیامبر]] | |||
* همسرداری [[پیامبر]] | |||
* [[مهربانی]] با [[کودکان]] | |||
* مهماننوازی [[پیامبر]] | |||
* [[رفتار پیامبر]] با [[مخالفان]] | |||
* [[امان]] دادن به [[دشمن]] | |||
* صفات دیگری از [[پیامبر]] | |||
* پاسخی به تهمتها | |||
* عذرخواهی از [[رسول خدا]] {{صل}} | |||
* اصل چهارم: [[امامت]] | |||
* [[امامت]] از [[اصول دین]] است | |||
* توحید و [[امامت]]، دو قلعه مستحکم [[الهی]] | |||
* [[نیاز به امام]] | |||
* آیا [[قرآن]] کافی نیست؟ | |||
* نقش [[امام]] | |||
* [[راهنما]] بودن [[امام]] | |||
* [[الگو]] بودن [[امام]] | |||
* نقش الگوها در [[جامعه]] | |||
* انعکاس [[امامت]] در [[قیامت]] | |||
* نقش الگویی [[حاکمان]] | |||
* [[اهداف امامت]] | |||
* [[نشانههای امامت]] | |||
* [[انفاق]] در [[رکوع]] | |||
* [[ماجرای غدیر]] | |||
* تلاش [[پیامبر]] | |||
* چرا تلاشها بینتیجه ماند | |||
* احقاق [[حق]] یا تلاش و فریاد | |||
* [[صفات امام]] | |||
* [[عصمت]] | |||
* [[سعه صدر]] | |||
* [[عدالت]] | |||
* دوری از هوی و [[هوس]] | |||
* [[شجاعت]] | |||
* [[فضیلت]] و سابقهنیک | |||
* [[حکم]] طبق [[کتاب خدا]] | |||
* عطوفت و [[سیاست]] | |||
* [[زهد]] و سادگی | |||
* حقگرایی و [[حقمداری]] | |||
* [[قاطعیت]] در راه [[حق]] | |||
* پیشگامی در [[کارها]] | |||
* بیتکلفی | |||
* [[مدارا]] با [[مردم]] | |||
* [[آگاهی]] از [[تاریخ]] گذشتگان | |||
* رسیدگی به [[مشکلات]] [[مردم]] | |||
* [[صبر]] و [[خداباوری]] | |||
* [[اخلاص]] و دوری از مادیات | |||
* [[توانایی]] و [[علم]] سرآمد | |||
* دوری از امتیاطلبی | |||
* حفظ [[منافع]] [[اسلام]] نه [[منافع]] خود | |||
* [[تعیین امام]] | |||
* تجربههای تلخ | |||
* [[قضاوت]] [[مردم]] همه جا [[حق]] نیست | |||
* [[تعیین امام]] تنها از طرف خداست | |||
* [[امامت]]، [[عهد]] و [[پیمان الهی]] | |||
* عوارض طبیعی انتخابات | |||
* [[انتصاب]] [[الهی]]، راه [[حق]] | |||
* [[انتخاب]]، [[ممنوع]] | |||
* [[انتصاب]]، حکیمانه است | |||
* گوشهای از [[فضائل]] [[حضرت علی]] و [[اهلبیت]] {{عم}} | |||
* [[اطعام]] [[مسکین]]، [[یتیم]] و [[اسیر]] | |||
* [[جهاد]] در [[راه خدا]] | |||
* جانفشانی در راه [[پیامبر]] | |||
* [[امام]] و [[نزول فرشتگان]] در [[شب قدر]] | |||
* گوشهای دیگر از [[فضائل]] [[علی]] {{ع}} | |||
* پرسش و پاسخ | |||
* [[حقوق امام]] و [[امت]] | |||
* [[مسئولیت]] اُمت | |||
* [[امامت]] و [[حج]] | |||
* آثار [[پیروی از امام]] | |||
* [[یاران]] واقعی | |||
* [[یاران]] دروغین | |||
* انواع [[ظلمها]] به [[امامت]] | |||
* گستره [[ظلم]] و [[حقکشی]] | |||
* [[ظلم]] به [[پیروان]] | |||
* [[اکثریت]] [[خطاکار]]؟ | |||
* همگامی [[شیعه]] و [[اهلسنت]] | |||
* رهبریهای [[ممنوع]] | |||
* [[شیعه]] یا [[سنی]]؟ | |||
* [[اهلبیت]] {{ع}} | |||
* [[اهلبیت]] چه کسانی هستند؟ | |||
* [[حدیث کساء]] | |||
* معرفی روزانه | |||
* [[جایگاه]] [[اهلبیت]] {{عم}} | |||
* [[صلوات]] بر [[اهلبیت]] {{عم}} در [[نماز]] | |||
* [[محبت]] [[اهلبیت]] {{عم}} | |||
* [[ماجرای غدیر]] | |||
* آیا [[پیام غدیر]]، [[دوستی]] [[علی]] {{ع}} بود؟ | |||
* [[اولیالامر]] کیست؟ | |||
* [[اولیالامر]] دوازده نفرند | |||
* [[هدف]] [[ائمه]] یکی است | |||
* [[جایگاه]] [[اهلبیت]] نزد [[پیامبر]] | |||
* گستره [[تربیت]] و [[هدایت]] [[اهلبیت]] | |||
* [[ائمه]] و توجه به [[خودسازی]] | |||
* [[امام مهدی]] {{ع}} | |||
* [[غیبت امام زمان]] {{ع}} | |||
* [[انقلاب اسلامی]]، [[زمینهساز ظهور]] | |||
* [[دیدار امام]] در [[زمان غیبت]] | |||
* [[وظیفه]] ما در [[زمان غیبت]] | |||
* [[ولایت فقیه]] تداوم خط امامت | |||
* [[ولایت فقیه]] و نقش آن | |||
* اصل پنجم: [[معاد]] | |||
* [[جایگاه]] [[معاد]] | |||
* ریشهها و زمینههای [[فطری]] | |||
* [[هدایت]] صحیح ریشهها | |||
* پاسخ [[خداوند]] توسط [[پیامبران]] | |||
* راههای [[اثبات معاد]] | |||
* مراحل وجود و هستی | |||
* الف) امکان [[معاد]] | |||
* ب) دلائل [[معاد]] | |||
* [[دلیل]] اول [[معاد]]: [[عدل]] [[خدا]] | |||
* پرسش و پاسخ | |||
* [[دلیل]] دوم [[معاد]]: [[حکمت]] [[خدا]] | |||
* ج) نبود مانع | |||
* [[ایمان]] به [[معاد]]، دفع ضرر احتمالی | |||
* نقش [[ایمان]] به [[معاد]] | |||
* نقش [[معاد]] در مسائل [[اقتصادی]] | |||
* نقش [[معاد]] در مسائل نظامی | |||
* نقش [[معاد]] در برخورد با [[طاغوتیان]] | |||
* نقش [[معاد]] در توجه به محرومان | |||
* [[ایمان]] به [[معاد]]، پشتوانه تمام [[کمالات]] | |||
* [[ایمان]] همراه با یاد [[معاد]] | |||
* آثار یاد موت و [[معاد]] | |||
* [[یاد مرگ]] در مناجاتها | |||
* چرا [[یاد مرگ]] نیستیم؟ | |||
* انگیزههای [[انکار]] [[معاد]] | |||
# [[گریز]] از [[مسئولیت]] | |||
# عدم [[ایمان]] به [[قدرت]] و [[علم]] [[خدا]] | |||
# [[آگاهی]] نداشتن به زمان [[قیامت]] | |||
# زنده کردن مردگان | |||
# [[مرگ]]، پایان [[قدرت خدا]] و نیستی | |||
* سیمایی از [[مرگ]] و جاندادن | |||
* [[مرگ]] از دیدگاه [[معصومین]] | |||
* انواع جاندادن | |||
* انواع [[مرگ]] | |||
* چرا از [[مرگ]] میترسیم؟ | |||
* چه کنیم تا از [[مرگ]] نترسیم | |||
* [[توبه]]، ابعاد و شرایط آن | |||
* معنای [[توبه]] | |||
* مراحل [[توبه]] | |||
* ابعاد [[توبه]] [[حقیقی]] | |||
* شرایط و انواع [[توبه]] | |||
* [[همراهی]] [[ولایت]] | |||
* راههای [[توبه]] و جبران | |||
* برخورد با [[گناهکار]] | |||
* در آستانه [[مرگ]] | |||
* [[سعادت]] و [[شقاوت]] | |||
* [[حسن عاقبت]] و سوءعاقبت | |||
* عوامل بدعاقبتی [[انسان]] | |||
* [[وصیت]] | |||
* نقش [[وصیت]] | |||
* شرایط [[وصیت]] | |||
* وصیتهای نمونه | |||
* عمل به [[وصیت]] | |||
* [[احتضار]] و لحظه [[مرگ]] | |||
* لحظات جاندادن خوبان | |||
* لحظات جاندادن بدان | |||
* آسان جاندادن | |||
* [[ملاقات]] با [[اولیای خدا]] | |||
* [[قبض روح]] و جاندادن | |||
* [[وظیفه]] ما بر بالین محتضر | |||
* [[وظایف]] ما پس از [[مرگ]] دیگران | |||
* [[برزخ]] | |||
* بقای [[روح]] | |||
* وجود [[عالم برزخ]] | |||
* [[زندگی]] برزخی | |||
* سؤال [[قبر]] | |||
* از چه میپرسند؟ | |||
* از چه کسی میپرسند؟ | |||
* [[لذت]] یا [[عذاب]] در [[قبر]] | |||
* [[یاران]] برزخی | |||
* حالات برزخیان | |||
* گوشهای از عوامل [[عذاب]] برزخی | |||
* [[عذاب]] برزخی [[مؤمنان]] | |||
* گوشهای از عوامل [[رفاه]] و [[سعادت]] برزخی | |||
* بهرهبرداری از [[اعمال]] حتی پس از [[مرگ]] | |||
* [[زیارت]] [[قبور]] | |||
* در [[آستانه قیامت]] و حضور در آن | |||
* دمیدن در صور | |||
* [[نظام آفرینش]] در [[آستانه قیامت]] | |||
* [[معاد جسمانی]] است | |||
* [[شبهه]] آکل و مأکول | |||
* چگونگی حضور در [[قیامت]] | |||
* نامها و اوصاف [[قیامت]] | |||
* گسستن وسائل و رابطهها | |||
* حساب و [[حسابرسی]] در [[قیامت]] | |||
* سؤال از همه کس | |||
* سؤال از همه [[اعمال]] | |||
* سؤال از هر حالت | |||
* [[محاسبه]] عمل در هر کجا | |||
* سؤال یا عدم سؤال در [[قیامت]] | |||
* پرسشهای اساسی | |||
* سؤالات بیجواب | |||
* حسابگر کیست؟ | |||
* انواع حساب در [[قیامت]] | |||
* چیزهایی که حساب ندارند | |||
* حقالناس | |||
* گفتگوها در حال حساب | |||
* ثبت و [[کشف]] [[اعمال]] | |||
* [[نیکوکاران]] و [[گنهکاران]] | |||
* انواع پروندهها | |||
* مراحل و مواقف | |||
* حساب و جزای کارهای انجام نشده | |||
* [[شاهدان]] و شاکیان [[قیامت]] | |||
* [[شهادت]] و [[گواهی]] [[شاهدان]] | |||
* [[شاهدان]] در [[قیامت]] | |||
* شاکیان در [[قیامت]] | |||
# [[رسول الله]] {{صل}} | |||
# [[قرآن]] | |||
# [[مسجد]] | |||
# [[رهبران]] آسمانی | |||
* سیمایی از [[قیامت]] | |||
* ندامتگاه | |||
* چه کسانی [[حسرت]] میخورند؟ | |||
* اعترافات | |||
* اعتراف تنها در [[دنیا]] مؤثر است | |||
* [[رحمت خدا]] در [[قیامت]] | |||
* [[میزان]] در [[قیامت]] | |||
# میزانهای [[قیامت]] | |||
# تعدد [[میزان]] | |||
# [[میزان]] برای همه نیست | |||
# عوامل سنگینی [[میزان]] | |||
* [[صراط]] | |||
* [[صراط]] در [[قیامت]] | |||
* در [[صراط]] چه میگذرد؟ | |||
* [[شفاعت]] | |||
* [[پاسخ به شبهات]] | |||
* نالهها و استمدادها در [[قیامت]] | |||
# [[استمداد]] از [[مؤمنان]] | |||
# [[استمداد]] از مجرمان | |||
# [[استمداد]] از [[شیطان]] | |||
# [[استمداد]] از مأموران [[جهنم]] | |||
# [[استمداد]] از [[خداوند]] | |||
* پاسخ منفی، بازتاب عمل خود [[انسان]] | |||
* سیمای مجرمان و [[کفار]] | |||
* وضع [[عقل]] | |||
* وضع پیشانی و چشمها | |||
* وضع صورت مجرمان | |||
* وضع بینی مجرمان | |||
* وضع دهان و زبان | |||
* وضع دست مجرمان | |||
* سرافکندگی مجرمان | |||
* وضع گردن مجرمان | |||
* وضع [[دلها]] | |||
* وضع پهلو و کمر | |||
* وضع درونی | |||
* وضع پوست | |||
* چگونگی حضور در [[قیامت]] | |||
* [[جهنم]] و عوامل [[جهنمی]] شدن | |||
* درهای [[جهنم]] | |||
* وضع [[جهنم]] و [[آتش]] | |||
* یاد [[دوزخ]] و [[قیامت]] | |||
* گوشهای از علل [[عذاب]] | |||
* عذابهای [[روحی]] و [[روانی]] | |||
* سیمای [[بهشت]] و [[بهشتیان]] | |||
* [[حوض کوثر]] | |||
* ورود به [[بهشت]] | |||
* درهای [[بهشت]] | |||
* بزرگی [[بهشت]] | |||
* هوای [[بهشت]] | |||
* [[بهشت]] محل کامیابی | |||
* [[بهشت]] قابل وصف نیست | |||
* نعمتهای ابدی | |||
* [[بهشت]] سرای أمن | |||
* صورت [[بهشتیان]] | |||
* [[افتخار]] و [[دعوت]] از دیگران | |||
* [[برادری]] و [[صفا]] | |||
* دوری از لغو و [[بیهودگی]] | |||
* لباسها و زیورها | |||
* مأموران [[پذیرایی]] | |||
* خوردنیهای [[بهشت]] | |||
* آشامیدنیها | |||
* ظرفها و نهرها | |||
* [[همسران]] بهشتی | |||
* نمونههای دیگر | |||
* لذتهای [[معنوی]] | |||
* درجات [[بهشت]] | |||
* کلیدهای [[بهشت]] | |||
* محرومان از [[بهشت]] | |||
* [[جاودانگی]] و خلود | |||
* تجسم عمل، نشان [[ابدیت]] | |||
* [[جاودانگی]]، [[لطف الهی]] است | |||
* پایاننامه | |||
{{پایان فهرست اثر}} | |||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | |||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده کتاب = محسن قرائتی}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن== | |||
== دریافت متن == | |||
[https://www.ghbook.ir/index.php?name=%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%20%D8%B9%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%AF%20(%20%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF%20)&option=com_dbook&task=readonline&book_id=211&page=1&chkhashk=18A0AD00E3&Itemid=218&lang=fa&tmpl=component دریافت متن دیجیتال و PDF از وبگاه قائمیه] | [https://www.ghbook.ir/index.php?name=%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%20%D8%B9%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%AF%20(%20%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF%20)&option=com_dbook&task=readonline&book_id=211&page=1&chkhashk=18A0AD00E3&Itemid=218&lang=fa&tmpl=component دریافت متن دیجیتال و PDF از وبگاه قائمیه] | ||
* [https://db.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=1203945 وبگاه خانه کتاب] | |||
*[https:// | |||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتابهای محسن قرائتی]] | [[رده:کتابهای محسن قرائتی]] | ||
[[رده:آثار محسن قرائتی]] | [[رده:آثار محسن قرائتی]] | ||
[[رده:آثار اصول دین]] | [[رده:آثار اصول دین]] | ||
[[رده:کتابهای دارای چکیده]] | [[رده:کتابهای دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتابهای دارای فهرست]] | |||
[[رده:کتابهای دارای متن دیجیتال]] | [[رده:کتابهای دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتابهای دارای متن PDF]] | [[رده:کتابهای دارای متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۱
اصول عقاید توحید، عدل، نبوت، امامت، معاد | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | محسن قرائتی |
موضوع | اصول دین |
مذهب | شیعه |
ناشر | انتشارات مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن |
محل نشر | تهران، ایران |
سال نشر | ۱۳۸۶ ش |
تعداد صفحه | ۷۷۶ |
شابک | ۹۶۴-۵۶۵۲-۴۷-۲ |
شماره ملی | ۱۰۴۵۹۶۴ |
اصول عقاید، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی تعالیم اسلامی و توضیح عقاید میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محسن قرائتی است و انتشارات مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن انتشار آن را به عهده داشته است
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «شرح و توضیح عقاید و تعالیم اسلامی است. نویسنده بر اساس معارف و آیات قرآن و احادیث به بحث درباره توحید، صفات الهی، دلایل و فلسفه نبوت، امامت، صفات اهل بیت، مهدویت و آخرت پرداخته و نکات و آموزههای شیعی را درباره هر موضوع به تفصیل بیان کرده است. در بحثهای عقیدتی کتاب، مطالب و معارف اخلاقی و تربیتی و داستانهای پندآموز هم ارائه گردیده است. در ذیل هر بحث، از منظر قرآن به شبهات و اشکالات فکری مطرح پاسخ داده شده است».
فهرست کتاب
- سخن ناشر
- اصول عقائد
- پیشدرآمد
- نیاز به دین
- کدام راه؟
- راه دین یا راه برتر
- دینِ فطری یعنی چه؟
- فطرت در قرآن
- غبارهای فطرت
- عوامل شکوفایی فطرت
- امتیازات دین
- کارایی دین
- چرا برخی به دین توجهی ندارند؟
- تحلیلهای غلط از دین
- نشانههای بهترین دین
- ضرورت شناخت دین
- معارف ثابت ادیان
- امر به معروف و نهی از منکر
- جهانبینی
- هستی در جهانبینی الهی
- نقش جهانبینی
- جایگاه شناخت
- ابزار شناخت
- منابع شناخت
- شناختهای ناقص و شناختهای کامل
- موانع شناخت
- اصل اول: توحید
- توحید
- حقیقت و ابعاد توحید
- ریشههای ایمان به خدا
- عقل
- فطرت
- راههای خداشناسی
- خداشناسی از راه نظم و هماهنگی
- هماهنگی در هستی
- هماهنگی درون و برون
- نشانههای خدا
- نشانههای خدا در طبیعت
- نشانههای خدا در آفرینش حیوانات
- نشانههای خدا در وجود انسان
- هماهنگی نظام تکوین و تشریع
- جبران کمبودها در آفرینش
- خداشناسی از راه فرض خلاف
- خداشناسی از راه مقایسه
- خداشناسی از راه افزایش نعمتها
- نشانههای یکتایی خدا
- ارسال پیامبران
- بینهایتی خدا
- انسجام در هستی
- اقسام توحید
- توصیف خداوند
- الگوی توحید
- علل انحراف از توحید
- آثار ایمان به خدا
- عوامل دلهره
- آثار بیایمانی
- ایمانهای مورد انتقاد
- ویژگیهای ایمان مقبول
- علل انحراف از خداشناسی
- شرک
- تاریخچه شرک
- تنوع شرک
- نمونههای شرک
- آرم و نشانه شرک
- آمار مشرکان
- آثار شرک
- ریا شرک است
- نشانههای شرک
- نشانه دلهای مشرک
- آنجا که اطاعت از والدین ممنوع است
- گناه نابخشودنی
- شرکزدایی مقدم بر توحید
- نشانههای اخلاص
- پاسخ به چند شبهه
- توسل
- واسطه قرار دادن پیامبر و اولیاء
- توسل به پیامبر و اهلبیت او
- دلیلی دیگر بر جواز توسل
- نوشتن نام بر روی سنگ قبور
- گریه بر مردگان و شهدا
- سلام و لعن در زیارتنامهها
- تبرک
- طواف دور قبور
- سجده بر مُهر
- روضهخوانی و یادبود
- جشنها
- بوسیدن ضریح
- احترام بقیع
- ذکر یا علی و یا حسین
- گنبد و بارگاه
- صفات خدا
- راه آشنایی با صفات خدا
- نقش ایمان به صفات خدا
- اصل دوم: عدل
- عدل الهی
- چرا عدل از اصول است؟
- معنی و مفهوم عدل
- عدل و قسط
- آثار ایمان به عدل خدا
- ریشههای ظلم
- پاسخ به شبهات
- نکته اول: هیچ موجودی از خدا طلبکار نیست
- نکته دوم: تبعیض ظلم است نه تفاوت
- نکته سوم: همیشه عدل به معنای مساوات نیست
- نکته چهارم: حقوق جامعه بر حقوق فرد اولویت دارد
- نکته پنجم: علم و آگاهی ما محدود است
- نکته ششم: قضاوتهای ما عجولانه است
- نکته هفتم: قضاوت مقطعی ممنوع
- نکته هشتم: از نقش خود غافل نشویم
- نکته نهم: سختیها عامل رشد است
- نکته دهم: سود و زیان، ملاک سنجش خوبی یا بدی نیست
- نکته یازدهم: انسانها پیوسته آزمایش میشوند
- نکته دوازدهم: کجفهمیها و برداشتهای غلط
- نکته سیزدهم: خوبیها و زیباییها را باهم ببینیم
- نکته چهاردهم: از نقش قوانین طبیعی غفلت نکنیم
- نکته پانزدهم: ضرورت تلاش برای کشف استعدادها
- نکته شانزدهم: همگانی بودن راه قرب به خدا و رشد معنوی
- پاسخ به چند شبهه
- عدالت اجتماعی
- عدالت و مساوات
- جایگاه عدالت در اسلام
- رابطه عدالت اجتماعی با جهانبینی الهی
- عدالتخواهی فطری است
- مکتب انبیا، قانون عادلانه
- عدالت، شرط مسئولیت
- استقرار عدالت، هدف انبیا
- اهمیت عدالت در روایات
- سنگینی عدالت
- عوامل انحراف از عدالت
- روش عادلانه قرآن
- گستره عدالت در اسلام
- میانهروی در عبادت
- عدالت در احکام نماز و روزه
- عدالت در احکام زکات و خمس
- عدالت در احکام جهاد
- عدالت در ستایش و انتقاد
- عدالت در اظهار محبت
- عدالت در مخارج زندگی
- عدالت در محیط خانه
- عدالت در برنامه روزانه
- عدالت در کار و اقتصاد
- عدالت در توزیع
- عدالت در بهرهگیری و مصرف
- عدالت باحیوانات
- پاسخ به چند شبهه
- راههای دستیابی به عدالت اجتماعی
- ولایت فقیه پشتوانه عدالت اجتماعی
- نمونههایی از عدالت اجتماعی
- استدلال امام برای مساوات
- عدالت اسلامی و مصادره اموال
- عدالت در میان تمام اقوام و ملتها
- عدالتخواهی نه امتیازطلبی
- عدالت در رفتار با نزدیکان
- عدالت و برابری شعار اسلام
- عدالت در انجام تکالیف
- عدالت و برابری میان طرفداران
- عدالت در تقسیم یک نان
- عدالتخواهی نه مصلحتاندیشی
- عدالت حتی در کارهای کوچک
- عدالت و پرهیز از رابطهبازی
- عدالتخواهی نه تبعیض
- عدالت و پرهیز از احساسات و روابط فامیلی
- عدالت، نه سوءاستفاده از مقام و موقعیت
- عدالت و پرهیز از امتیازات نابجا
- عدالت در رفتار مسئولان و مدیران
- عدالت در نظام اداری و دوری از کاغذبازی
- عدالت در معاشرت با مردم
- عدالت در کیفر مجرمان
- عدالت در اجرای حدود و انجام وظایف
- عدالت، نه تطمیع و باجدادن
- عدالت و پرهیز از شخصیتزدگی
- عدالت و نظارت بر عملکرد زیردستان
- عدالت در قضاوت
- عدالت و رعایت حقوق دیگران
- اصل سوم: نبوت
- نبوت
- دلایل نیاز به انبیا
- راه انبیا خواسته دیرینه انسان
- عدم اعتقاد به نبوت نشانه عدم شناخت خدا
- آیا رهنمودهای علم و عقل کافی نیست؟
- دلائل نارسایی علم
- تفاوت کار علم با کار انبیا
- وجدان، نمیتواند جایگین انبیا گردد
- قوانین بشری، نارسا، ناقص و مورد تردید است
- ویژگیهای قانونگذار
- آیا میتوان در برابر دعوت انبیا بیتفاوت ماند؟
- بیان قرآن درباره انبیا
- چگونه جامعه را به پیروی از قوانین الهی پایبند کنیم؟
- ضامن اجرا چیست؟
- راههای شناخت انبیا
- اولین راه: معجزه
- معجزه، نه نمایشگاه
- سنخیت در معجزه
- دومین راه: بررسی قرائن، حالات و کارنامه انبیا
- راه سوم: گفتهها و اشارات پیامبران قبلی
- قرآن، معجزه بزرگ پیامبر اسلام
- چهارده قرن انتظار!
- اعجاز عددی قرآن
- امتیاز قرآن
- قرآن را بهتر بشناسیم
- قرآن وسیله سنجش است
- مواظب خطر تفسیر به رأی باشیم!
- قرآن مهجور است
- آداب تلاوت قرآن
- بارقههای امید
- کودک پنج سالهای که با قرآن حرف میزد
- امتیازات انبیا
- نشانه یقین
- چه کنیم به یقین برسیم؟
- لزوم عصمت رهبر آسمانی
- پاسخ به چند سؤال
- محمد (ص) خاتم پیامبران
- رسالت جهانی پیامبر اسلام
- کارنامه انبیا
- تبلیغ، مسئولیت عمومی پیامبران
- ویژگیهای تبلیغی پیامبران
- خواستههای پیامبران از خدا
- قلمرو تبلیغی پیامبر اسلام
- مأموریتهای انبیا
- معرفی برنامه انبیا وظیفه ماست
- مخالفان انبیا
- علل مخالفت با انبیا
- بیاعتنایی به ندای انبیا موجب بدبختی است
- آزار انبیا
- مخالفت از درون خانه
- شکنجه پیروان
- کارشکنی منافقان
- انتقادهای عقدهای
- تهمتها و افتراها
- ایرادها و بهانهها
- تهدیدها
- اقدامات عملی
- موافقان انبیا
- نویدهای الهی به پیامبران
- حقوق پیامبر بر مردم
- اوصاف انبیا
- اوصاف انبیا، اکتسابی یا ذاتی؟
- اخطار به انبیا
- نتایج اطلاع از تاریخ و اوصاف انبیا
- پیامبران الگوی انسانها
- اخلاق پیامبران
- بندگی خدا
- اخلاص
- صداقت
- انصاف
- خیرخواهی
- سادهزیستی
- سیره پیامبراکرم (ص)
- عبادت پیامبر
- زهد پیامبر
- سوز پیامبر
- بیتکلی پیامبر
- غمخوار و همدرد
- اول مردم
- مشورت با مردم
- همگام با یاران
- وفای پیامبر
- صداقت پیامبر
- پیشگام در مبارزه
- تدبیر پیامبر
- قاطعیت پیامبر
- همسرداری پیامبر
- مهربانی با کودکان
- مهماننوازی پیامبر
- رفتار پیامبر با مخالفان
- امان دادن به دشمن
- صفات دیگری از پیامبر
- پاسخی به تهمتها
- عذرخواهی از رسول خدا (ص)
- اصل چهارم: امامت
- امامت از اصول دین است
- توحید و امامت، دو قلعه مستحکم الهی
- نیاز به امام
- آیا قرآن کافی نیست؟
- نقش امام
- راهنما بودن امام
- الگو بودن امام
- نقش الگوها در جامعه
- انعکاس امامت در قیامت
- نقش الگویی حاکمان
- اهداف امامت
- نشانههای امامت
- انفاق در رکوع
- ماجرای غدیر
- تلاش پیامبر
- چرا تلاشها بینتیجه ماند
- احقاق حق یا تلاش و فریاد
- صفات امام
- عصمت
- سعه صدر
- عدالت
- دوری از هوی و هوس
- شجاعت
- فضیلت و سابقهنیک
- حکم طبق کتاب خدا
- عطوفت و سیاست
- زهد و سادگی
- حقگرایی و حقمداری
- قاطعیت در راه حق
- پیشگامی در کارها
- بیتکلفی
- مدارا با مردم
- آگاهی از تاریخ گذشتگان
- رسیدگی به مشکلات مردم
- صبر و خداباوری
- اخلاص و دوری از مادیات
- توانایی و علم سرآمد
- دوری از امتیاطلبی
- حفظ منافع اسلام نه منافع خود
- تعیین امام
- تجربههای تلخ
- قضاوت مردم همه جا حق نیست
- تعیین امام تنها از طرف خداست
- امامت، عهد و پیمان الهی
- عوارض طبیعی انتخابات
- انتصاب الهی، راه حق
- انتخاب، ممنوع
- انتصاب، حکیمانه است
- گوشهای از فضائل حضرت علی و اهلبیت (ع)
- اطعام مسکین، یتیم و اسیر
- جهاد در راه خدا
- جانفشانی در راه پیامبر
- امام و نزول فرشتگان در شب قدر
- گوشهای دیگر از فضائل علی (ع)
- پرسش و پاسخ
- حقوق امام و امت
- مسئولیت اُمت
- امامت و حج
- آثار پیروی از امام
- یاران واقعی
- یاران دروغین
- انواع ظلمها به امامت
- گستره ظلم و حقکشی
- ظلم به پیروان
- اکثریت خطاکار؟
- همگامی شیعه و اهلسنت
- رهبریهای ممنوع
- شیعه یا سنی؟
- اهلبیت (ع)
- اهلبیت چه کسانی هستند؟
- حدیث کساء
- معرفی روزانه
- جایگاه اهلبیت (ع)
- صلوات بر اهلبیت (ع) در نماز
- محبت اهلبیت (ع)
- ماجرای غدیر
- آیا پیام غدیر، دوستی علی (ع) بود؟
- اولیالامر کیست؟
- اولیالامر دوازده نفرند
- هدف ائمه یکی است
- جایگاه اهلبیت نزد پیامبر
- گستره تربیت و هدایت اهلبیت
- ائمه و توجه به خودسازی
- امام مهدی (ع)
- غیبت امام زمان (ع)
- انقلاب اسلامی، زمینهساز ظهور
- دیدار امام در زمان غیبت
- وظیفه ما در زمان غیبت
- ولایت فقیه تداوم خط امامت
- ولایت فقیه و نقش آن
- اصل پنجم: معاد
- جایگاه معاد
- ریشهها و زمینههای فطری
- هدایت صحیح ریشهها
- پاسخ خداوند توسط پیامبران
- راههای اثبات معاد
- مراحل وجود و هستی
- الف) امکان معاد
- ب) دلائل معاد
- دلیل اول معاد: عدل خدا
- پرسش و پاسخ
- دلیل دوم معاد: حکمت خدا
- ج) نبود مانع
- ایمان به معاد، دفع ضرر احتمالی
- نقش ایمان به معاد
- نقش معاد در مسائل اقتصادی
- نقش معاد در مسائل نظامی
- نقش معاد در برخورد با طاغوتیان
- نقش معاد در توجه به محرومان
- ایمان به معاد، پشتوانه تمام کمالات
- ایمان همراه با یاد معاد
- آثار یاد موت و معاد
- یاد مرگ در مناجاتها
- چرا یاد مرگ نیستیم؟
- انگیزههای انکار معاد
- گریز از مسئولیت
- عدم ایمان به قدرت و علم خدا
- آگاهی نداشتن به زمان قیامت
- زنده کردن مردگان
- مرگ، پایان قدرت خدا و نیستی
- سیمایی از مرگ و جاندادن
- مرگ از دیدگاه معصومین
- انواع جاندادن
- انواع مرگ
- چرا از مرگ میترسیم؟
- چه کنیم تا از مرگ نترسیم
- توبه، ابعاد و شرایط آن
- معنای توبه
- مراحل توبه
- ابعاد توبه حقیقی
- شرایط و انواع توبه
- همراهی ولایت
- راههای توبه و جبران
- برخورد با گناهکار
- در آستانه مرگ
- سعادت و شقاوت
- حسن عاقبت و سوءعاقبت
- عوامل بدعاقبتی انسان
- وصیت
- نقش وصیت
- شرایط وصیت
- وصیتهای نمونه
- عمل به وصیت
- احتضار و لحظه مرگ
- لحظات جاندادن خوبان
- لحظات جاندادن بدان
- آسان جاندادن
- ملاقات با اولیای خدا
- قبض روح و جاندادن
- وظیفه ما بر بالین محتضر
- وظایف ما پس از مرگ دیگران
- برزخ
- بقای روح
- وجود عالم برزخ
- زندگی برزخی
- سؤال قبر
- از چه میپرسند؟
- از چه کسی میپرسند؟
- لذت یا عذاب در قبر
- یاران برزخی
- حالات برزخیان
- گوشهای از عوامل عذاب برزخی
- عذاب برزخی مؤمنان
- گوشهای از عوامل رفاه و سعادت برزخی
- بهرهبرداری از اعمال حتی پس از مرگ
- زیارت قبور
- در آستانه قیامت و حضور در آن
- دمیدن در صور
- نظام آفرینش در آستانه قیامت
- معاد جسمانی است
- شبهه آکل و مأکول
- چگونگی حضور در قیامت
- نامها و اوصاف قیامت
- گسستن وسائل و رابطهها
- حساب و حسابرسی در قیامت
- سؤال از همه کس
- سؤال از همه اعمال
- سؤال از هر حالت
- محاسبه عمل در هر کجا
- سؤال یا عدم سؤال در قیامت
- پرسشهای اساسی
- سؤالات بیجواب
- حسابگر کیست؟
- انواع حساب در قیامت
- چیزهایی که حساب ندارند
- حقالناس
- گفتگوها در حال حساب
- ثبت و کشف اعمال
- نیکوکاران و گنهکاران
- انواع پروندهها
- مراحل و مواقف
- حساب و جزای کارهای انجام نشده
- شاهدان و شاکیان قیامت
- شهادت و گواهی شاهدان
- شاهدان در قیامت
- شاکیان در قیامت
- سیمایی از قیامت
- ندامتگاه
- چه کسانی حسرت میخورند؟
- اعترافات
- اعتراف تنها در دنیا مؤثر است
- رحمت خدا در قیامت
- میزان در قیامت
- پاسخ منفی، بازتاب عمل خود انسان
- سیمای مجرمان و کفار
- وضع عقل
- وضع پیشانی و چشمها
- وضع صورت مجرمان
- وضع بینی مجرمان
- وضع دهان و زبان
- وضع دست مجرمان
- سرافکندگی مجرمان
- وضع گردن مجرمان
- وضع دلها
- وضع پهلو و کمر
- وضع درونی
- وضع پوست
- چگونگی حضور در قیامت
- جهنم و عوامل جهنمی شدن
- درهای جهنم
- وضع جهنم و آتش
- یاد دوزخ و قیامت
- گوشهای از علل عذاب
- عذابهای روحی و روانی
- سیمای بهشت و بهشتیان
- حوض کوثر
- ورود به بهشت
- درهای بهشت
- بزرگی بهشت
- هوای بهشت
- بهشت محل کامیابی
- بهشت قابل وصف نیست
- نعمتهای ابدی
- بهشت سرای أمن
- صورت بهشتیان
- افتخار و دعوت از دیگران
- برادری و صفا
- دوری از لغو و بیهودگی
- لباسها و زیورها
- مأموران پذیرایی
- خوردنیهای بهشت
- آشامیدنیها
- ظرفها و نهرها
- همسران بهشتی
- نمونههای دیگر
- لذتهای معنوی
- درجات بهشت
- کلیدهای بهشت
- محرومان از بهشت
- جاودانگی و خلود
- تجسم عمل، نشان ابدیت
- جاودانگی، لطف الهی است
- پایاننامه
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین محسن قرائتی (متولد ۱۳۲۴ ش، کاشان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: على آقا نجفى، جعفر صبوری کاشانی پیگیری کرد. او در مبارزات انقلاب اسلامی نقش فعالی داشت و ریاست و نمایندگی ولی فقیه در سازمان نهضت سوادآموزی از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس مختلف تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. «جهتنما»، «با قرآن در سرزمین وحی»، «غدیر در قرآن»، «قرآن و امام حسین»، «زندگی مهدوی در سایه دعای عهد»، «امامت»، «وظایف سازمانها و نهادها در ترویج فرهنگ مهدویت»، «شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم»، «بررسی نقش و وظیفه نهادهای دینی در ترویج نظام تربیتی انتظار محور»، «پرتوی از آیههای مهدوی»، «اصول عقاید»، «امر به معروف و نهی از منکر» و «یک صد و پنجاه موضوع از قرآن و احادیث» برخی از این آثار است.[۱]