اصول عقاید (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان = اصول عقاید | عنوان اصلی...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
در | {{فهرست اثر}} | ||
{{ستون-شروع|3}} | |||
*سخن ناشر | |||
*اصول [[عقائد]] | |||
*پیش‌درآمد | |||
*[[نیاز]] به [[دین]] | |||
*کدام راه؟ | |||
*راه [[دین]] یا راه [[برتر]] | |||
*دینِ [[فطری]] یعنی چه؟ | |||
*[[فطرت]] در [[قرآن]] | |||
*غبارهای [[فطرت]] | |||
*عوامل [[شکوفایی]] [[فطرت]] | |||
*امتیازات [[دین]] | |||
*کارایی [[دین]] | |||
*چرا برخی به [[دین]] توجهی ندارند؟ | |||
*تحلیل‌های غلط از [[دین]] | |||
*نشانه‌های [[بهترین]] [[دین]] | |||
*[[ضرورت]] [[شناخت دین]] | |||
*[[معارف]] ثابت [[ادیان]] | |||
*[[امر به معروف و نهی از منکر]] | |||
[[جهان‌بینی]] | |||
*هستی در [[جهان‌بینی]] [[الهی]] | |||
*نقش [[جهان‌بینی]] | |||
*[[جایگاه]] [[شناخت]] | |||
*ابزار [[شناخت]] | |||
*منابع [[شناخت]] | |||
*شناخت‌های ناقص و شناخت‌های کامل | |||
*موانع [[شناخت]] | |||
*اصل اول: [[توحید]] | |||
*[[توحید]] | |||
*[[حقیقت]] و ابعاد [[توحید]] | |||
*ریشه‌های [[ایمان به خدا]] | |||
*[[عقل]] | |||
*[[فطرت]] | |||
*راه‌های [[خداشناسی]] | |||
*[[خداشناسی]] از راه [[نظم]] و هماهنگی | |||
*هماهنگی در هستی | |||
*هماهنگی درون و برون | |||
*نشانه‌های [[خدا]] | |||
*نشانه‌های [[خدا]] در [[طبیعت]] | |||
*نشانه‌های [[خدا]] در [[آفرینش]] حیوانات | |||
*نشانه‌های [[خدا]] در وجود [[انسان]] | |||
*هماهنگی [[نظام تکوین]] و [[تشریع]] | |||
*جبران کمبودها در [[آفرینش]] | |||
*[[خداشناسی]] از راه فرض خلاف | |||
*[[خداشناسی]] از راه مقایسه | |||
*[[خداشناسی]] از راه افزایش [[نعمت‌ها]] | |||
*نشانه‌های یکتایی [[خدا]] | |||
:۱. [[ارسال پیامبران]] | |||
:۲. بی‌نهایتی [[خدا]] | |||
:۳. [[انسجام]] در هستی | |||
*اقسام [[توحید]] | |||
*توصیف [[خداوند]] | |||
*الگوی [[توحید]] | |||
*[[علل]] [[انحراف]] از [[توحید]] | |||
*آثار [[ایمان به خدا]] | |||
*عوامل [[دلهره]] | |||
*آثار [[بی‌ایمانی]] | |||
*ایمان‌های مورد [[انتقاد]] | |||
*ویژگی‌های [[ایمان]] مقبول | |||
*[[علل]] [[انحراف]] از [[خداشناسی]] | |||
*[[شرک]] | |||
*تاریخچه [[شرک]] | |||
*تنوع [[شرک]] | |||
*نمونه‌های [[شرک]] | |||
*آرم و نشانه [[شرک]] | |||
*آمار [[مشرکان]] | |||
*آثار [[شرک]] | |||
:۱. [[حبط عمل]] | |||
:۲.[[ اضطراب]] و [[نگرانی]] | |||
:۳. تزلزل در شخصیت | |||
:۴. [[اختلاف]] و [[تفرقه]] در [[جامعه]] | |||
:۵. [[خواری]] و [[ذلت]] در [[قیامت]] | |||
*[[ریا]] [[شرک]] است | |||
*نشانه‌های [[شرک]] | |||
*نشانه دل‌های [[مشرک]] | |||
*آنجا که [[اطاعت]] از [[والدین]] [[ممنوع]] است | |||
*[[گناه]] نابخشودنی | |||
*شرک‌زدایی مقدم بر [[توحید]] | |||
*نشانه‌های [[اخلاص]] | |||
*پاسخ به چند [[شبهه]] | |||
*[[توسل]] | |||
*واسطه قرار دادن [[پیامبر]] و [[اولیاء]] | |||
*[[توسل]] به [[پیامبر]] و [[اهل‌بیت]] او | |||
*دلیلی دیگر بر جواز [[توسل]] | |||
*[[نوشتن]] نام بر روی سنگ [[قبور]] | |||
*[[گریه]] بر مردگان و [[شهدا]] | |||
*[[سلام]] و [[لعن]] در [[زیارت‌نامه‌ها]] | |||
*[[تبرک]] | |||
*[[طواف]] دور [[قبور]] | |||
*[[سجده]] بر [[مُهر]] | |||
*روضه‌خوانی و یادبود | |||
*جشن‌ها | |||
*بوسیدن [[ضریح]] | |||
*[[احترام]] [[بقیع]] | |||
*ذکر [[یا علی]] و یا [[حسین]] | |||
*گنبد و بارگاه | |||
*[[صفات خدا]] | |||
*راه آشنایی با [[صفات خدا]] | |||
*نقش [[ایمان]] به [[صفات خدا]] | |||
*اصل دوم: [[عدل]] | |||
*[[عدل الهی]] | |||
*چرا [[عدل]] از اصول است؟ | |||
*معنی و مفهوم [[عدل]] | |||
*[[عدل و قسط]] | |||
*[[آثار ایمان]] به [[عدل]] [[خدا]] | |||
*ریشه‌های [[ظلم]] | |||
*[[پاسخ به شبهات]] | |||
*نکته اول: هیچ موجودی از [[خدا]] طلبکار نیست | |||
*نکته دوم: [[تبعیض]] [[ظلم]] است نه تفاوت | |||
*نکته سوم: همیشه [[عدل]] به معنای [[مساوات]] نیست | |||
*نکته چهارم: [[حقوق]] [[جامعه]] بر [[حقوق]] فرد [[اولویت]] دارد | |||
*نکته پنجم: [[علم]] و [[آگاهی]] ما محدود است | |||
*نکته ششم: قضاوت‌های ما عجولانه است | |||
*نکته هفتم: [[قضاوت]] مقطعی [[ممنوع]] | |||
*نکته هشتم: از نقش خود غافل نشویم | |||
*نکته نهم: [[سختی‌ها]] [[عامل رشد]] است | |||
*نکته دهم: سود و زیان، ملاک سنجش خوبی یا [[بدی]] نیست | |||
*نکته یازدهم: [[انسان‌ها]] پیوسته [[آزمایش]] می‌شوند | |||
*نکته دوازدهم: کج‌فهمی‌ها و برداشت‌های غلط | |||
*نکته سیزدهم: [[خوبی‌ها]] و زیبایی‌ها را باهم ببینیم | |||
*نکته چهاردهم: از نقش [[قوانین طبیعی]] [[غفلت]] نکنیم | |||
*نکته پانزدهم: [[ضرورت]] تلاش برای [[کشف]] استعدادها | |||
*نکته شانزدهم: همگانی بودن راه [[قرب به خدا]] و [[رشد معنوی]] | |||
*پاسخ به چند [[شبهه]] | |||
*[[عدالت اجتماعی]] | |||
*[[عدالت]] و [[مساوات]] | |||
*[[جایگاه]] [[عدالت]] در [[اسلام]] | |||
*رابطه [[عدالت اجتماعی]] با [[جهان‌بینی]] [[الهی]] | |||
*[[عدالت‌خواهی]] [[فطری]] است | |||
*[[مکتب]] [[انبیا]]، [[قانون]] عادلانه | |||
*[[عدالت]]، شرط [[مسئولیت]] | |||
*استقرار [[عدالت]]، [[هدف]] [[انبیا]] | |||
*اهمیت [[عدالت]] در [[روایات]] | |||
*سنگینی [[عدالت]] | |||
*عوامل [[انحراف]] از [[عدالت]] | |||
*روش عادلانه [[قرآن]] | |||
[[گستره عدالت]] در [[اسلام]] | |||
*[[میانه‌روی]] در [[عبادت]] | |||
*[[عدالت]] در [[احکام]] [[نماز]] و [[روزه]] | |||
*[[عدالت]] در [[احکام]] [[زکات]] و [[خمس]] | |||
*[[عدالت]] در [[احکام]] [[جهاد]] | |||
*[[عدالت]] در [[ستایش]] و [[انتقاد]] | |||
*[[عدالت]] در اظهار [[محبت]] | |||
*[[عدالت]] در مخارج [[زندگی]] | |||
*[[عدالت]] در محیط خانه | |||
*[[عدالت]] در برنامه روزانه | |||
*[[عدالت]] در کار و [[اقتصاد]] | |||
*[[عدالت]] در توزیع | |||
*[[عدالت]] در بهره‌گیری و [[مصرف]] | |||
*[[عدالت]] باحیوانات | |||
*پاسخ به چند [[شبهه]] | |||
*راه‌های دستیابی به [[عدالت اجتماعی]] | |||
*[[ولایت فقیه]] پشتوانه [[عدالت اجتماعی]] | |||
*نمونه‌هایی از [[عدالت اجتماعی]] | |||
*[[استدلال]] [[امام]] برای [[مساوات]] | |||
*[[عدالت]] [[اسلامی]] و مصادره [[اموال]] | |||
*[[عدالت]] در میان تمام [[اقوام]] و [[ملت‌ها]] | |||
*[[عدالت‌خواهی]] نه امتیازطلبی | |||
*[[عدالت]] در [[رفتار]] با [[نزدیکان]] | |||
*[[عدالت]] و [[برابری]] [[شعار]] [[اسلام]] | |||
*[[عدالت]] در انجام [[تکالیف]] | |||
*[[عدالت]] و [[برابری]] میان طرفداران | |||
*[[عدالت]] در تقسیم یک نان | |||
*[[عدالت‌خواهی]] نه [[مصلحت‌اندیشی]] | |||
*[[عدالت]] حتی در کارهای کوچک | |||
*[[عدالت]] و پرهیز از رابطه‌بازی | |||
*[[عدالت‌خواهی]] نه [[تبعیض]] | |||
*[[عدالت]] و پرهیز از [[احساسات]] و روابط فامیلی | |||
*[[عدالت]]، نه سوءاستفاده از [[مقام]] و [[موقعیت]] | |||
*[[عدالت]] و پرهیز از امتیازات نابجا | |||
*[[عدالت]] در [[رفتار]] [[مسئولان]] و مدیران | |||
*[[عدالت]] در [[نظام]] [[اداری]] و دوری از کاغذبازی | |||
*[[عدالت]] در [[معاشرت]] با [[مردم]] | |||
*[[عدالت]] در [[کیفر]] مجرمان | |||
*[[عدالت]] در [[اجرای حدود]] و انجام [[وظایف]] | |||
*[[عدالت]]، نه تطمیع و باج‌دادن | |||
*[[عدالت]] و پرهیز از شخصیت‌زدگی | |||
*[[عدالت]] و [[نظارت]] بر عملکرد زیردستان | |||
*[[عدالت]] در [[قضاوت]] | |||
*[[عدالت]] و [[رعایت حقوق دیگران]] | |||
*اصل سوم: [[نبوت]] | |||
*[[نبوت]] | |||
*[[دلایل]] [[نیاز]] به [[انبیا]] | |||
*راه [[انبیا]] خواسته دیرینه [[انسان]] | |||
*عدم [[اعتقاد]] به نبوت نشانه عدم [[شناخت]] [[خدا]] | |||
*آیا رهنمودهای [[علم]] و [[عقل]] کافی نیست؟ | |||
*دلائل نارسایی [[علم]] | |||
*تفاوت کار [[علم]] با کار [[انبیا]] | |||
*[[وجدان]]، نمی‌تواند جایگین [[انبیا]] گردد | |||
*[[قوانین]] بشری، نارسا، ناقص و مورد تردید است | |||
*ویژگی‌های قانونگذار | |||
*آیا می‌توان در برابر [[دعوت]] [[انبیا]] بی‌تفاوت ماند؟ | |||
*[[بیان]] [[قرآن]] درباره [[انبیا]] | |||
*چگونه [[جامعه]] را به [[پیروی]] از [[قوانین الهی]] پایبند کنیم؟ | |||
*ضامن [[اجرا]] چیست؟ | |||
راه‌های [[شناخت انبیا]] | |||
*اولین راه: [[معجزه]] | |||
*[[معجزه]]، نه نمایشگاه | |||
*سنخیت در [[معجزه]] | |||
*دومین راه: بررسی قرائن، حالات و کارنامه [[انبیا]] | |||
*راه سوم: گفته‌ها و اشارات [[پیامبران]] قبلی | |||
*[[قرآن]]، [[معجزه]] بزرگ [[پیامبر اسلام]] | |||
*چهارده قرن [[انتظار]]! | |||
*[[اعجاز]] عددی [[قرآن]] | |||
*امتیاز [[قرآن]] | |||
*[[قرآن]] را بهتر بشناسیم | |||
*[[قرآن]] وسیله سنجش است | |||
*مواظب خطر [[تفسیر به رأی]] باشیم! | |||
*[[قرآن]] مهجور است | |||
*[[آداب تلاوت قرآن]] | |||
*بارقه‌های [[امید]] | |||
*[[کودک]] پنج ساله‌ای که با [[قرآن]] حرف می‌زد | |||
امتیازات انبیا | |||
:۱. [[معجزه]] | |||
:۲. [[وحی]] | |||
:۳. [[علم غیب]] | |||
:۴. [[عصمت]] | |||
*نشانه [[یقین]] | |||
*چه کنیم به [[یقین]] برسیم؟ | |||
*[[لزوم عصمت]] [[رهبر]] آسمانی | |||
*پاسخ به چند سؤال | |||
*[[محمد]]{{صل}} [[خاتم پیامبران]] | |||
*[[رسالت]] جهانی [[پیامبر اسلام]] | |||
کارنامه [[انبیا]] | |||
*[[تبلیغ]]، [[مسئولیت]] عمومی [[پیامبران]] | |||
*ویژگی‌های [[تبلیغی]] [[پیامبران]] | |||
*خواسته‌های [[پیامبران]] از [[خدا]] | |||
*قلمرو [[تبلیغی]] [[پیامبر اسلام]] | |||
مأموریت‌های [[انبیا]] | |||
*معرفی برنامه [[انبیا]] [[وظیفه]] ماست | |||
[[مخالفان]] [[انبیا]] | |||
*[[علل]] [[مخالفت]] با [[انبیا]] | |||
*بی‌اعتنایی به ندای [[انبیا]] موجب [[بدبختی]] است | |||
*[[آزار]] [[انبیا]] | |||
*[[مخالفت]] از درون خانه | |||
*[[شکنجه]] [[پیروان]] | |||
*کارشکنی [[منافقان]] | |||
*انتقادهای عقدهای | |||
*تهمت‌ها و افتراها | |||
*ایرادها و بهانه‌ها | |||
*تهدیدها | |||
*اقدامات عملی | |||
*موافقان [[انبیا]] | |||
*نویدهای [[الهی]] به [[پیامبران]] | |||
*[[حقوق]] [[پیامبر]] بر [[مردم]] | |||
[[اوصاف انبیا]] | |||
*[[اوصاف انبیا]]، اکتسابی یا ذاتی؟ | |||
*اخطار به [[انبیا]] | |||
*نتایج اطلاع از [[تاریخ]] و [[اوصاف انبیا]] | |||
*[[پیامبران]] الگوی [[انسان‌ها]] | |||
*[[اخلاق]] [[پیامبران]] | |||
*[[بندگی خدا]] | |||
*[[اخلاص]] | |||
*[[صداقت]] | |||
*[[انصاف]] | |||
*[[خیرخواهی]] | |||
*[[ساده‌زیستی]] | |||
*[[سیره]] پیامبراکرم{{صل}} | |||
*[[عبادت]] [[پیامبر]] | |||
*[[زهد]] [[پیامبر]] | |||
*سوز [[پیامبر]] | |||
*بی‌تکلی [[پیامبر]] | |||
*غمخوار و همدرد | |||
*اول [[مردم]] | |||
*[[مشورت]] با [[مردم]] | |||
*همگام با [[یاران]] | |||
*وفای [[پیامبر]] | |||
*[[صداقت]] [[پیامبر]] | |||
*پیشگام در [[مبارزه]] | |||
*[[تدبیر]] [[پیامبر]] | |||
*[[قاطعیت]] [[پیامبر]] | |||
*همسرداری [[پیامبر]] | |||
*[[مهربانی]] با [[کودکان]] | |||
*مهمان‌نوازی [[پیامبر]] | |||
*[[رفتار پیامبر]] با [[مخالفان]] | |||
*[[امان]] دادن به [[دشمن]] | |||
*صفات دیگری از [[پیامبر]] | |||
*پاسخی به تهمت‌ها | |||
*عذرخواهی از [[رسول خدا]]{{صل}} | |||
اصل چهارم: [[امامت]] | |||
[[امامت]] | |||
*[[امامت]] از [[اصول دین]] است | |||
*توحید و [[امامت]]، دو قلعه مستحکم [[الهی]] | |||
*[[نیاز به امام]] | |||
*آیا [[قرآن]] کافی نیست؟ | |||
*نقش [[امام]] | |||
*[[راهنما]] بودن [[امام]] | |||
*[[الگو]] بودن [[امام]] | |||
*نقش الگوها در [[جامعه]] | |||
*انعکاس [[امامت]] در [[قیامت]] | |||
*نقش الگویی [[حاکمان]] | |||
*[[اهداف امامت]] | |||
*[[نشانه‌های امامت]] | |||
*[[انفاق]] در [[رکوع]] | |||
*[[ماجرای غدیر]] | |||
*تلاش [[پیامبر]] | |||
*چرا تلاش‌ها بی‌نتیجه ماند | |||
*احقاق [[حق]] یا تلاش و فریاد | |||
*[[صفات امام]] | |||
*[[عصمت]] | |||
*[[سعه صدر]] | |||
*[[عدالت]] | |||
*دوری از هوی و [[هوس]] | |||
*[[شجاعت]] | |||
*[[فضیلت]] و سابقه‌نیک | |||
*[[حکم]] طبق [[کتاب خدا]] | |||
*عطوفت و [[سیاست]] | |||
*[[زهد]] و سادگی | |||
*حقگرایی و [[حق‌مداری]] | |||
*[[قاطعیت]] در راه [[حق]] | |||
*پیشگامی در [[کارها]] | |||
*بی‌تکلفی | |||
*[[مدارا]] با [[مردم]] | |||
*[[آگاهی]] از [[تاریخ]] گذشتگان | |||
*رسیدگی به [[مشکلات]] [[مردم]] | |||
*[[صبر]] و [[خداباوری]] | |||
*[[اخلاص]] و دوری از مادیات | |||
*[[توانایی]] و [[علم]] سرآمد | |||
*دوری از امتیاطلبی | |||
*حفظ [[منافع]] [[اسلام]] نه [[منافع]] خود | |||
*[[تعیین امام]] | |||
*تجربه‌های تلخ | |||
*[[قضاوت]] [[مردم]] همه جا [[حق]] نیست | |||
*[[تعیین امام]] تنها از طرف خداست | |||
*[[امامت]]، [[عهد]] و [[پیمان الهی]] | |||
*عوارض طبیعی انتخابات | |||
*[[انتصاب]] [[الهی]]، راه [[حق]] | |||
*[[انتخاب]]، [[ممنوع]] | |||
*[[انتصاب]]، حکیمانه است | |||
*گوشه‌ای از [[فضائل]] [[حضرت علی]] و [[اهل‌بیت]]{{عم}} | |||
*[[اطعام]] [[مسکین]]، [[یتیم]] و [[اسیر]] | |||
*[[جهاد]] در [[راه خدا]] | |||
*جانفشانی در راه [[پیامبر]] | |||
*[[امام]] و [[نزول]] [[فرشتگان]] در [[شب قدر]] | |||
*گوشه‌ای دیگر از [[فضائل]] [[علی]]{{ع}} | |||
*پرسش و پاسخ | |||
[[حقوق امام]] و [[امت]] | |||
*[[مسئولیت]] اُمت | |||
*[[امامت]] و [[حج]] | |||
*آثار [[پیروی از امام]] | |||
*[[یاران]] واقعی | |||
*[[یاران]] دروغین | |||
*انواع [[ظلم‌ها]] به [[امامت]] | |||
*گستره [[ظلم]] و [[حق‌کشی]] | |||
*[[ظلم]] به [[پیروان]] | |||
*[[اکثریت]] [[خطاکار]]؟ | |||
*همگامی [[شیعه]] و [[اهل‌سنت]] | |||
*رهبری‌های [[ممنوع]] | |||
*[[شیعه]] یا [[سنی]]؟ | |||
[[اهل‌بیت]]{{ع}} | |||
*[[اهل‌بیت]] چه کسانی هستند؟ | |||
*[[حدیث کساء]] | |||
*معرفی روزانه | |||
*[[جایگاه]] [[اهل‌بیت]]{{عم}} | |||
*[[صلوات]] بر [[اهل‌بیت]]{{عم}} در [[نماز]] | |||
*[[محبت]] [[اهل‌بیت]]{{عم}} | |||
*[[ماجرای غدیر]] | |||
*آیا [[پیام غدیر]]، [[دوستی]] [[علی]]{{ع}} بود؟ | |||
*[[اولی‌الامر]] کیست؟ | |||
*[[اولی‌الامر]] [[دوازده]] نفرند | |||
*[[هدف]] [[ائمه]] یکی است | |||
*[[جایگاه]] [[اهل‌بیت]] نزد [[پیامبر]] | |||
*گستره [[تربیت]] و [[هدایت]] [[اهل‌بیت]] | |||
*[[ائمه]] و توجه به [[خودسازی]] | |||
*[[امام مهدی]]{{ع}} | |||
*[[غیبت امام زمان]]{{ع}} | |||
*[[انقلاب اسلامی]]، [[زمینه‌ساز ظهور]] | |||
*[[دیدار امام]] در [[زمان غیبت]] | |||
*[[وظیفه]] ما در [[زمان غیبت]] | |||
*[[ولایت فقیه]] تداوم خط امامت | |||
*[[ولایت فقیه]] و نقش آن | |||
اصل پنجم: [[معاد]] | |||
[[جایگاه]] [[معاد]] | |||
*ریشه‌ها و زمینه‌های [[فطری]] | |||
*[[هدایت]] صحیح ریشه‌ها | |||
*پاسخ [[خداوند]] توسط [[پیامبران]] | |||
راه‌های [[اثبات معاد]] | |||
*مراحل وجود و هستی | |||
*الف) امکان [[معاد]] | |||
*ب) دلائل [[معاد]] | |||
*[[دلیل]] اول [[معاد]]: [[عدل]] [[خدا]] | |||
*پرسش و پاسخ | |||
*[[دلیل]] دوم [[معاد]]: [[حکمت]] [[خدا]] | |||
*ج) نبود [[مانع]] | |||
*[[ایمان]] به [[معاد]]، دفع ضرر احتمالی | |||
*نقش [[ایمان]] به [[معاد]] | |||
*نقش [[معاد]] در مسائل [[اقتصادی]] | |||
*نقش [[معاد]] در مسائل نظامی | |||
*نقش [[معاد]] در برخورد با [[طاغوتیان]] | |||
*نقش [[معاد]] در توجه به محرومان | |||
*[[ایمان]] به [[معاد]]، پشتوانه تمام [[کمالات]] | |||
*[[ایمان]] همراه با یاد [[معاد]] | |||
*آثار یاد موت و [[معاد]] | |||
*[[یاد مرگ]] در مناجات‌ها | |||
*چرا [[یاد مرگ]] نیستیم؟ | |||
*انگیزه‌های [[انکار]] [[معاد]] | |||
:۱. [[گریز]] از [[مسئولیت]] | |||
:۲. عدم [[ایمان]] به [[قدرت]] و [[علم]] [[خدا]] | |||
:۳. [[آگاهی]] نداشتن به زمان [[قیامت]] | |||
:۴. زنده کردن مردگان | |||
:۵. [[مرگ]]، پایان [[قدرت خدا]] و نیستی | |||
*سیمایی از [[مرگ]] و جان‌دادن | |||
*[[مرگ]] از دیدگاه [[معصومین]] | |||
*انواع جان‌دادن | |||
*انواع [[مرگ]] | |||
*چرا از [[مرگ]] می‌ترسیم؟ | |||
*چه کنیم تا از [[مرگ]] نترسیم | |||
*[[توبه]]، ابعاد و شرایط آن | |||
*معنای [[توبه]] | |||
*مراحل [[توبه]] | |||
*ابعاد [[توبه]] [[حقیقی]] | |||
*شرایط و انواع [[توبه]] | |||
*[[همراهی]] [[ولایت]] | |||
*راه‌های [[توبه]] و جبران | |||
*برخورد با [[گناهکار]] | |||
در آستانه [[مرگ]] | |||
*[[سعادت]] و [[شقاوت]] | |||
*[[حسن عاقبت]] و سوءعاقبت | |||
*عوامل بدعاقبتی [[انسان]] | |||
*[[وصیت]] | |||
*نقش [[وصیت]] | |||
*شرایط [[وصیت]] | |||
*وصیت‌های نمونه | |||
*عمل به [[وصیت]] | |||
[[احتضار]] و لحظه [[مرگ]] | |||
*لحظات جان‌دادن خوبان | |||
*لحظات جان‌دادن بدان | |||
*آسان جان‌دادن | |||
*[[ملاقات]] با [[اولیای خدا]] | |||
*[[قبض روح]] و جان‌دادن | |||
*[[وظیفه]] ما بر بالین محتضر | |||
*[[وظایف]] ما پس از [[مرگ]] دیگران | |||
[[برزخ]] | |||
*بقای [[روح]] | |||
*وجود [[عالم برزخ]] | |||
*[[زندگی]] برزخی | |||
*سؤال [[قبر]] | |||
*از چه می‌پرسند؟ | |||
*از چه کسی می‌پرسند؟ | |||
*[[لذت]] یا [[عذاب]] در [[قبر]] | |||
*[[یاران]] برزخی | |||
*حالات برزخیان | |||
*گوشه‌ای از عوامل [[عذاب]] برزخی | |||
*[[عذاب]] برزخی [[مؤمنان]] | |||
*گوشه‌ای از عوامل [[رفاه]] و [[سعادت]] برزخی | |||
*بهره‌برداری از [[اعمال]] حتی پس از [[مرگ]] | |||
*[[زیارت]] [[قبور]] | |||
در [[آستانه قیامت]] و حضور در آن | |||
*دمیدن در صور | |||
*[[نظام آفرینش]] در [[آستانه قیامت]] | |||
*[[معاد جسمانی]] است | |||
*[[شبهه]] آکل و مأکول | |||
*چگونگی حضور در [[قیامت]] | |||
*نام‌ها و اوصاف [[قیامت]] | |||
*گسستن وسائل و رابطه‌ها | |||
حساب و [[حسابرسی]] در [[قیامت]] | |||
*سؤال از همه کس | |||
*سؤال از همه [[اعمال]] | |||
*سؤال از هر حالت | |||
*[[محاسبه]] عمل در هر کجا | |||
*سؤال یا عدم سؤال در [[قیامت]] | |||
*پرسش‌های اساسی | |||
*سؤالات بی‌جواب | |||
*حسابگر کیست؟ | |||
*انواع حساب در [[قیامت]] | |||
*چیزهایی که حساب ندارند | |||
*حق‌الناس | |||
*گفتگوها در حال حساب | |||
*ثبت و [[کشف]] [[اعمال]] | |||
*[[نیکوکاران]] و [[گنهکاران]] | |||
*انواع پرونده‌ها | |||
*مراحل و مواقف | |||
*حساب و جزای کارهای انجام نشده | |||
[[شاهدان]] و شاکیان [[قیامت]] | |||
*[[شهادت]] و [[گواهی]] [[شاهدان]] | |||
*[[شاهدان]] در [[قیامت]] | |||
*شاکیان در [[قیامت]] | |||
:۱. [[رسول الله]]{{صل}} | |||
:۲. [[قرآن]] | |||
:۳. [[مسجد]] | |||
:۴. [[رهبران]] آسمانی | |||
سیمایی از [[قیامت]] | |||
*ندامتگاه | |||
*چه کسانی [[حسرت]] می‌خورند؟ | |||
*اعترافات | |||
*اعتراف تنها در [[دنیا]] مؤثر است | |||
*[[رحمت خدا]] در [[قیامت]] | |||
*[[میزان]] در [[قیامت]] | |||
:۱. میزان‌های [[قیامت]] | |||
:۲. تعدد [[میزان]] | |||
:۳. [[میزان]] برای همه نیست | |||
:۴. عوامل سنگینی [[میزان]] | |||
*[[صراط]] | |||
*[[صراط]] در [[قیامت]] | |||
*در [[صراط]] چه می‌گذرد؟ | |||
*[[شفاعت]] | |||
*[[پاسخ به شبهات]] | |||
*ناله‌ها و استمدادها در [[قیامت]] | |||
*الف) [[استمداد]] از [[مؤمنان]] | |||
*ب) [[استمداد]] از مجرمان | |||
*ج) [[استمداد]] از [[شیطان]] | |||
*د) [[استمداد]] از مأموران [[جهنم]] | |||
*هـ) [[استمداد]] از [[خداوند]] | |||
*پاسخ منفی، بازتاب عمل خود [[انسان]] | |||
سیمای مجرمان و [[کفار]] | |||
*وضع [[عقل]] | |||
*وضع پیشانی و چشم‌ها | |||
*وضع صورت مجرمان | |||
*وضع بینی مجرمان | |||
*وضع دهان و زبان | |||
*وضع دست مجرمان | |||
*سرافکندگی مجرمان | |||
*وضع گردن مجرمان | |||
*وضع [[دل‌ها]] | |||
*وضع پهلو و کمر | |||
*وضع درونی | |||
*وضع پوست | |||
*چگونگی حضور در [[قیامت]] | |||
[[جهنم]] و عوامل [[جهنمی]] شدن | |||
*درهای [[جهنم]] | |||
*وضع [[جهنم]] و [[آتش]] | |||
*یاد [[دوزخ]] و [[قیامت]] | |||
*گوشه‌ای از [[علل]] [[عذاب]] | |||
*عذاب‌های [[روحی]] و [[روانی]] | |||
*سیمای [[بهشت]] و [[بهشتیان]] | |||
*[[حوض کوثر]] | |||
*ورود به [[بهشت]] | |||
*درهای [[بهشت]] | |||
*بزرگی [[بهشت]] | |||
*هوای [[بهشت]] | |||
*[[بهشت]] محل کامیابی | |||
*[[بهشت]] قابل [[وصف]] نیست | |||
*نعمت‌های ابدی | |||
*[[بهشت]] سرای أمن | |||
*صورت [[بهشتیان]] | |||
*[[افتخار]] و [[دعوت]] از دیگران | |||
*[[برادری]] و [[صفا]] | |||
*دوری از لغو و [[بیهودگی]] | |||
*لباس‌ها و زیورها | |||
*مأموران [[پذیرایی]] | |||
*خوردنی‌های [[بهشت]] | |||
*آشامیدنی‌ها | |||
*ظرف‌ها و نهرها | |||
*[[همسران]] بهشتی | |||
*نمونه‌های دیگر | |||
*لذت‌های [[معنوی]] | |||
*درجات [[بهشت]] | |||
*کلیدهای [[بهشت]] | |||
*محرومان از [[بهشت]] | |||
[[جاودانگی]] و خلود | |||
*تجسم عمل، نشان [[ابدیت]] | |||
*[[جاودانگی]]، [[لطف الهی]] است | |||
*پایان‌نامه | |||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | |||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | ==دربارهٔ پدیدآورنده== | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۲۵: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن]] | [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | |||
[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | ||
نسخهٔ ۱۰ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۵۳
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| اصول عقاید | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | [[توحید، عدل، نبوت، امامت، معاد (کتاب)|توحید، عدل، نبوت، امامت، معاد]] |
| نویسنده | محسن قرائتی |
| موضوع | اصول دین |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن|انتشارات انتشارات مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن]][[رده:انتشارات انتشارات مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۶ ش |
| شابک | ۹۶۴-۵۶۵۲-۴۷-۲ |
| شماره ملی | ۱۰۴۵۹۶۴ |
اصول عقاید، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی تعالیم اسلامی و توضیح عقاید می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محسن قرائتی است و انتشارات مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن انتشار آن را به عهده داشته است. [۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «شرح و توضیح عقاید و تعالیم اسلامی است. نویسنده بر اساس معارف و آیات قرآن و احادیث به بحث درباره توحید، صفات الهی، دلایل و فلسفه نبوت، امامت، صفات اهل بیت، مهدویت و آخرت پرداخته و نکات و آموزههای شیعی را درباره هر موضوع به تفصیل بیان کرده است. در بحثهای عقیدتی کتاب، مطالب و معارف اخلاقی و تربیتی و داستانهای پندآموز هم ارائه گردیده است. در ذیل هر بحث، از منظر قرآن به شبهات و اشکالات فکری مطرح پاسخ داده شده است»[۱].
فهرست کتاب
- سخن ناشر
- اصول عقائد
- پیش‌درآمد
- نیاز به دین
- کدام راه؟
- راه دین یا راه برتر
- دینِ فطری یعنی چه؟
- فطرت در قرآن
- غبارهای فطرت
- عوامل شکوفایی فطرت
- امتیازات دین
- کارایی دین
- چرا برخی به دین توجهی ندارند؟
- تحلیل‌های غلط از دین
- نشانه‌های بهترین دین
- ضرورت شناخت دین
- معارف ثابت ادیان
- امر به معروف و نهی از منکر
- هستی در جهان‌بینی الهی
- نقش جهان‌بینی
- جایگاه شناخت
- ابزار شناخت
- منابع شناخت
- شناخت‌های ناقص و شناخت‌های کامل
- موانع شناخت
- اصل اول: توحید
- توحید
- حقیقت و ابعاد توحید
- ریشه‌های ایمان به خدا
- عقل
- فطرت
- راه‌های خداشناسی
- خداشناسی از راه نظم و هماهنگی
- هماهنگی در هستی
- هماهنگی درون و برون
- نشانه‌های خدا
- نشانه‌های خدا در طبیعت
- نشانه‌های خدا در آفرینش حیوانات
- نشانه‌های خدا در وجود انسان
- هماهنگی نظام تکوین و تشریع
- جبران کمبودها در آفرینش
- خداشناسی از راه فرض خلاف
- خداشناسی از راه مقایسه
- خداشناسی از راه افزایش نعمت‌ها
- نشانه‌های یکتایی خدا
- ۱. ارسال پیامبران
- ۲. بی‌نهایتی خدا
- ۳. انسجام در هستی
- اقسام توحید
- توصیف خداوند
- الگوی توحید
- علل انحراف از توحید
- آثار ایمان به خدا
- عوامل دلهره
- آثار بی‌ایمانی
- ایمان‌های مورد انتقاد
- ویژگی‌های ایمان مقبول
- علل انحراف از خداشناسی
- شرک
- تاریخچه شرک
- تنوع شرک
- نمونه‌های شرک
- آرم و نشانه شرک
- آمار مشرکان
- آثار شرک
- ریا شرک است
- نشانه‌های شرک
- نشانه دل‌های مشرک
- آنجا که اطاعت از والدین ممنوع است
- گناه نابخشودنی
- شرک‌زدایی مقدم بر توحید
- نشانه‌های اخلاص
- پاسخ به چند شبهه
- توسل
- واسطه قرار دادن پیامبر و اولیاء
- توسل به پیامبر و اهل‌بیت او
- دلیلی دیگر بر جواز توسل
- نوشتن نام بر روی سنگ قبور
- گریه بر مردگان و شهدا
- سلام و لعن در زیارت‌نامه‌ها
- تبرک
- طواف دور قبور
- سجده بر مُهر
- روضه‌خوانی و یادبود
- جشن‌ها
- بوسیدن ضریح
- احترام بقیع
- ذکر یا علی و یا حسین
- گنبد و بارگاه
- صفات خدا
- راه آشنایی با صفات خدا
- نقش ایمان به صفات خدا
- اصل دوم: عدل
- عدل الهی
- چرا عدل از اصول است؟
- معنی و مفهوم عدل
- عدل و قسط
- آثار ایمان به عدل خدا
- ریشه‌های ظلم
- پاسخ به شبهات
- نکته اول: هیچ موجودی از خدا طلبکار نیست
- نکته دوم: تبعیض ظلم است نه تفاوت
- نکته سوم: همیشه عدل به معنای مساوات نیست
- نکته چهارم: حقوق جامعه بر حقوق فرد اولویت دارد
- نکته پنجم: علم و آگاهی ما محدود است
- نکته ششم: قضاوت‌های ما عجولانه است
- نکته هفتم: قضاوت مقطعی ممنوع
- نکته هشتم: از نقش خود غافل نشویم
- نکته نهم: سختی‌ها عامل رشد است
- نکته دهم: سود و زیان، ملاک سنجش خوبی یا بدی نیست
- نکته یازدهم: انسان‌ها پیوسته آزمایش می‌شوند
- نکته دوازدهم: کج‌فهمی‌ها و برداشت‌های غلط
- نکته سیزدهم: خوبی‌ها و زیبایی‌ها را باهم ببینیم
- نکته چهاردهم: از نقش قوانین طبیعی غفلت نکنیم
- نکته پانزدهم: ضرورت تلاش برای کشف استعدادها
- نکته شانزدهم: همگانی بودن راه قرب به خدا و رشد معنوی
- پاسخ به چند شبهه
- عدالت اجتماعی
- عدالت و مساوات
- جایگاه عدالت در اسلام
- رابطه عدالت اجتماعی با جهان‌بینی الهی
- عدالت‌خواهی فطری است
- مکتب انبیا، قانون عادلانه
- عدالت، شرط مسئولیت
- استقرار عدالت، هدف انبیا
- اهمیت عدالت در روایات
- سنگینی عدالت
- عوامل انحراف از عدالت
- روش عادلانه قرآن
گستره عدالت در اسلام
- میانه‌روی در عبادت
- عدالت در احکام نماز و روزه
- عدالت در احکام زکات و خمس
- عدالت در احکام جهاد
- عدالت در ستایش و انتقاد
- عدالت در اظهار محبت
- عدالت در مخارج زندگی
- عدالت در محیط خانه
- عدالت در برنامه روزانه
- عدالت در کار و اقتصاد
- عدالت در توزیع
- عدالت در بهره‌گیری و مصرف
- عدالت باحیوانات
- پاسخ به چند شبهه
- راه‌های دستیابی به عدالت اجتماعی
- ولایت فقیه پشتوانه عدالت اجتماعی
- نمونه‌هایی از عدالت اجتماعی
- استدلال امام برای مساوات
- عدالت اسلامی و مصادره اموال
- عدالت در میان تمام اقوام و ملت‌ها
- عدالت‌خواهی نه امتیازطلبی
- عدالت در رفتار با نزدیکان
- عدالت و برابری شعار اسلام
- عدالت در انجام تکالیف
- عدالت و برابری میان طرفداران
- عدالت در تقسیم یک نان
- عدالت‌خواهی نه مصلحت‌اندیشی
- عدالت حتی در کارهای کوچک
- عدالت و پرهیز از رابطه‌بازی
- عدالت‌خواهی نه تبعیض
- عدالت و پرهیز از احساسات و روابط فامیلی
- عدالت، نه سوءاستفاده از مقام و موقعیت
- عدالت و پرهیز از امتیازات نابجا
- عدالت در رفتار مسئولان و مدیران
- عدالت در نظام اداری و دوری از کاغذبازی
- عدالت در معاشرت با مردم
- عدالت در کیفر مجرمان
- عدالت در اجرای حدود و انجام وظایف
- عدالت، نه تطمیع و باج‌دادن
- عدالت و پرهیز از شخصیت‌زدگی
- عدالت و نظارت بر عملکرد زیردستان
- عدالت در قضاوت
- عدالت و رعایت حقوق دیگران
- اصل سوم: نبوت
- نبوت
- دلایل نیاز به انبیا
- راه انبیا خواسته دیرینه انسان
- عدم اعتقاد به نبوت نشانه عدم شناخت خدا
- آیا رهنمودهای علم و عقل کافی نیست؟
- دلائل نارسایی علم
- تفاوت کار علم با کار انبیا
- وجدان، نمی‌تواند جایگین انبیا گردد
- قوانین بشری، نارسا، ناقص و مورد تردید است
- ویژگی‌های قانونگذار
- آیا می‌توان در برابر دعوت انبیا بی‌تفاوت ماند؟
- بیان قرآن درباره انبیا
- چگونه جامعه را به پیروی از قوانین الهی پایبند کنیم؟
- ضامن اجرا چیست؟
راه‌های شناخت انبیا
- اولین راه: معجزه
- معجزه، نه نمایشگاه
- سنخیت در معجزه
- دومین راه: بررسی قرائن، حالات و کارنامه انبیا
- راه سوم: گفته‌ها و اشارات پیامبران قبلی
- قرآن، معجزه بزرگ پیامبر اسلام
- چهارده قرن انتظار!
- اعجاز عددی قرآن
- امتیاز قرآن
- قرآن را بهتر بشناسیم
- قرآن وسیله سنجش است
- مواظب خطر تفسیر به رأی باشیم!
- قرآن مهجور است
- آداب تلاوت قرآن
- بارقه‌های امید
- کودک پنج ساله‌ای که با قرآن حرف می‌زد
امتیازات انبیا
- نشانه یقین
- چه کنیم به یقین برسیم؟
- لزوم عصمت رهبر آسمانی
- پاسخ به چند سؤال
- محمد(ص) خاتم پیامبران
- رسالت جهانی پیامبر اسلام
کارنامه انبیا
- تبلیغ، مسئولیت عمومی پیامبران
- ویژگی‌های تبلیغی پیامبران
- خواسته‌های پیامبران از خدا
- قلمرو تبلیغی پیامبر اسلام
مأموریت‌های انبیا
- علل مخالفت با انبیا
- بی‌اعتنایی به ندای انبیا موجب بدبختی است
- آزار انبیا
- مخالفت از درون خانه
- شکنجه پیروان
- کارشکنی منافقان
- انتقادهای عقدهای
- تهمت‌ها و افتراها
- ایرادها و بهانه‌ها
- تهدیدها
- اقدامات عملی
- موافقان انبیا
- نویدهای الهی به پیامبران
- حقوق پیامبر بر مردم
- اوصاف انبیا، اکتسابی یا ذاتی؟
- اخطار به انبیا
- نتایج اطلاع از تاریخ و اوصاف انبیا
- پیامبران الگوی انسان‌ها
- اخلاق پیامبران
- بندگی خدا
- اخلاص
- صداقت
- انصاف
- خیرخواهی
- ساده‌زیستی
- سیره پیامبراکرم(ص)
- عبادت پیامبر
- زهد پیامبر
- سوز پیامبر
- بی‌تکلی پیامبر
- غمخوار و همدرد
- اول مردم
- مشورت با مردم
- همگام با یاران
- وفای پیامبر
- صداقت پیامبر
- پیشگام در مبارزه
- تدبیر پیامبر
- قاطعیت پیامبر
- همسرداری پیامبر
- مهربانی با کودکان
- مهمان‌نوازی پیامبر
- رفتار پیامبر با مخالفان
- امان دادن به دشمن
- صفات دیگری از پیامبر
- پاسخی به تهمت‌ها
- عذرخواهی از رسول خدا(ص)
- امامت از اصول دین است
- توحید و امامت، دو قلعه مستحکم الهی
- نیاز به امام
- آیا قرآن کافی نیست؟
- نقش امام
- راهنما بودن امام
- الگو بودن امام
- نقش الگوها در جامعه
- انعکاس امامت در قیامت
- نقش الگویی حاکمان
- اهداف امامت
- نشانه‌های امامت
- انفاق در رکوع
- ماجرای غدیر
- تلاش پیامبر
- چرا تلاش‌ها بی‌نتیجه ماند
- احقاق حق یا تلاش و فریاد
- صفات امام
- عصمت
- سعه صدر
- عدالت
- دوری از هوی و هوس
- شجاعت
- فضیلت و سابقه‌نیک
- حکم طبق کتاب خدا
- عطوفت و سیاست
- زهد و سادگی
- حقگرایی و حق‌مداری
- قاطعیت در راه حق
- پیشگامی در کارها
- بی‌تکلفی
- مدارا با مردم
- آگاهی از تاریخ گذشتگان
- رسیدگی به مشکلات مردم
- صبر و خداباوری
- اخلاص و دوری از مادیات
- توانایی و علم سرآمد
- دوری از امتیاطلبی
- حفظ منافع اسلام نه منافع خود
- تعیین امام
- تجربه‌های تلخ
- قضاوت مردم همه جا حق نیست
- تعیین امام تنها از طرف خداست
- امامت، عهد و پیمان الهی
- عوارض طبیعی انتخابات
- انتصاب الهی، راه حق
- انتخاب، ممنوع
- انتصاب، حکیمانه است
- گوشه‌ای از فضائل حضرت علی و اهل‌بیت(ع)
- اطعام مسکین، یتیم و اسیر
- جهاد در راه خدا
- جانفشانی در راه پیامبر
- امام و نزول فرشتگان در شب قدر
- گوشه‌ای دیگر از فضائل علی(ع)
- پرسش و پاسخ
- مسئولیت اُمت
- امامت و حج
- آثار پیروی از امام
- یاران واقعی
- یاران دروغین
- انواع ظلم‌ها به امامت
- گستره ظلم و حق‌کشی
- ظلم به پیروان
- اکثریت خطاکار؟
- همگامی شیعه و اهل‌سنت
- رهبری‌های ممنوع
- شیعه یا سنی؟
اهل‌بیت(ع)
- اهل‌بیت چه کسانی هستند؟
- حدیث کساء
- معرفی روزانه
- جایگاه اهل‌بیت(ع)
- صلوات بر اهل‌بیت(ع) در نماز
- محبت اهل‌بیت(ع)
- ماجرای غدیر
- آیا پیام غدیر، دوستی علی(ع) بود؟
- اولی‌الامر کیست؟
- اولی‌الامر دوازده نفرند
- هدف ائمه یکی است
- جایگاه اهل‌بیت نزد پیامبر
- گستره تربیت و هدایت اهل‌بیت
- ائمه و توجه به خودسازی
- امام مهدی(ع)
- غیبت امام زمان(ع)
- انقلاب اسلامی، زمینه‌ساز ظهور
- دیدار امام در زمان غیبت
- وظیفه ما در زمان غیبت
- ولایت فقیه تداوم خط امامت
- ولایت فقیه و نقش آن
راه‌های اثبات معاد
- مراحل وجود و هستی
- الف) امکان معاد
- ب) دلائل معاد
- دلیل اول معاد: عدل خدا
- پرسش و پاسخ
- دلیل دوم معاد: حکمت خدا
- ج) نبود مانع
- ایمان به معاد، دفع ضرر احتمالی
- نقش ایمان به معاد
- نقش معاد در مسائل اقتصادی
- نقش معاد در مسائل نظامی
- نقش معاد در برخورد با طاغوتیان
- نقش معاد در توجه به محرومان
- ایمان به معاد، پشتوانه تمام کمالات
- ایمان همراه با یاد معاد
- آثار یاد موت و معاد
- یاد مرگ در مناجات‌ها
- چرا یاد مرگ نیستیم؟
- انگیزه‌های انکار معاد
- ۱. گریز از مسئولیت
- ۲. عدم ایمان به قدرت و علم خدا
- ۳. آگاهی نداشتن به زمان قیامت
- ۴. زنده کردن مردگان
- ۵. مرگ، پایان قدرت خدا و نیستی
- سیمایی از مرگ و جان‌دادن
- مرگ از دیدگاه معصومین
- انواع جان‌دادن
- انواع مرگ
- چرا از مرگ می‌ترسیم؟
- چه کنیم تا از مرگ نترسیم
- توبه، ابعاد و شرایط آن
- معنای توبه
- مراحل توبه
- ابعاد توبه حقیقی
- شرایط و انواع توبه
- همراهی ولایت
- راه‌های توبه و جبران
- برخورد با گناهکار
در آستانه مرگ
- سعادت و شقاوت
- حسن عاقبت و سوءعاقبت
- عوامل بدعاقبتی انسان
- وصیت
- نقش وصیت
- شرایط وصیت
- وصیت‌های نمونه
- عمل به وصیت
- لحظات جان‌دادن خوبان
- لحظات جان‌دادن بدان
- آسان جان‌دادن
- ملاقات با اولیای خدا
- قبض روح و جان‌دادن
- وظیفه ما بر بالین محتضر
- وظایف ما پس از مرگ دیگران
- بقای روح
- وجود عالم برزخ
- زندگی برزخی
- سؤال قبر
- از چه می‌پرسند؟
- از چه کسی می‌پرسند؟
- لذت یا عذاب در قبر
- یاران برزخی
- حالات برزخیان
- گوشه‌ای از عوامل عذاب برزخی
- عذاب برزخی مؤمنان
- گوشه‌ای از عوامل رفاه و سعادت برزخی
- بهره‌برداری از اعمال حتی پس از مرگ
- زیارت قبور
در آستانه قیامت و حضور در آن
- دمیدن در صور
- نظام آفرینش در آستانه قیامت
- معاد جسمانی است
- شبهه آکل و مأکول
- چگونگی حضور در قیامت
- نام‌ها و اوصاف قیامت
- گسستن وسائل و رابطه‌ها
- سؤال از همه کس
- سؤال از همه اعمال
- سؤال از هر حالت
- محاسبه عمل در هر کجا
- سؤال یا عدم سؤال در قیامت
- پرسش‌های اساسی
- سؤالات بی‌جواب
- حسابگر کیست؟
- انواع حساب در قیامت
- چیزهایی که حساب ندارند
- حق‌الناس
- گفتگوها در حال حساب
- ثبت و کشف اعمال
- نیکوکاران و گنهکاران
- انواع پرونده‌ها
- مراحل و مواقف
- حساب و جزای کارهای انجام نشده
سیمایی از قیامت
- ندامتگاه
- چه کسانی حسرت می‌خورند؟
- اعترافات
- اعتراف تنها در دنیا مؤثر است
- رحمت خدا در قیامت
- میزان در قیامت
- صراط
- صراط در قیامت
- در صراط چه می‌گذرد؟
- شفاعت
- پاسخ به شبهات
- ناله‌ها و استمدادها در قیامت
- الف) استمداد از مؤمنان
- ب) استمداد از مجرمان
- ج) استمداد از شیطان
- د) استمداد از مأموران جهنم
- هـ) استمداد از خداوند
- پاسخ منفی، بازتاب عمل خود انسان
سیمای مجرمان و کفار
- وضع عقل
- وضع پیشانی و چشم‌ها
- وضع صورت مجرمان
- وضع بینی مجرمان
- وضع دهان و زبان
- وضع دست مجرمان
- سرافکندگی مجرمان
- وضع گردن مجرمان
- وضع دل‌ها
- وضع پهلو و کمر
- وضع درونی
- وضع پوست
- چگونگی حضور در قیامت
- درهای جهنم
- وضع جهنم و آتش
- یاد دوزخ و قیامت
- گوشه‌ای از علل عذاب
- عذاب‌های روحی و روانی
- سیمای بهشت و بهشتیان
- حوض کوثر
- ورود به بهشت
- درهای بهشت
- بزرگی بهشت
- هوای بهشت
- بهشت محل کامیابی
- بهشت قابل وصف نیست
- نعمت‌های ابدی
- بهشت سرای أمن
- صورت بهشتیان
- افتخار و دعوت از دیگران
- برادری و صفا
- دوری از لغو و بیهودگی
- لباس‌ها و زیورها
- مأموران پذیرایی
- خوردنی‌های بهشت
- آشامیدنی‌ها
- ظرف‌ها و نهرها
- همسران بهشتی
- نمونه‌های دیگر
- لذت‌های معنوی
- درجات بهشت
- کلیدهای بهشت
- محرومان از بهشت
جاودانگی و خلود
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین محسن قرائتی (متولد ۱۳۲۴ ش، کاشان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: على آقا نجفى، جعفر صبوری کاشانی پیگیری کرد. او در مبارزات انقلاب اسلامی نقش فعالی داشت و ریاست و نمایندگی ولی فقیه در سازمان نهضت سوادآموزی از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس مختلف تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. «جهت‌نما»، «با قرآن در سرزمین وحی»، «غدیر در قرآن»، «قرآن و امام حسین»، «زندگی مهدوی در سایه دعای عهد»، «امامت»، «وظایف سازمان‌ها و نهادها در ترویج فرهنگ مهدویت»، «شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم»، «بررسی نقش و وظیفه نهادهای دینی در ترویج نظام تربیتی انتظار محور»، «پرتوی از آیه‌های مهدوی»، «اصول عقاید»، «امر به معروف و نهی از منکر» و «یک صد و پنجاه موضوع از قرآن و احادیث» برخی از این آثار است.[۲]
پانویس
دریافت متن
دریافت متن دیجیتال و PDF از وبگاه قائمیه