بحث امامت‌پدیا:جلسات نقد و بررسی/۲۰۲۱/۹
Bahmani
الگوی ابتدای صفحه
موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد
مقدمه
- امامت‌پدیا:مدیریت جلسات
- بحث:امامت‌پدیا
- صفحه تمرین 1
- امامت‌پدیا:ویکی‌پروژه امامت
- کاربر:Bahmani/پروژه
- رده:مدخلهای تلخیص شده
- رده:مدخلهای در انتظار تلخیص
- رده:مدخلهای بازبینی شده
- الگوی در دست ویرایش: صفحه الگو:Tmbox/styles.css محتوایی ندارد.صفحه پودمان:Message box/tmbox.css محتوایی ندارد.
این مقاله هم‌اکنون در دست ویرایش است. این برچسب در تاریخ ۱۹ مرداد ۱۴۰۳ توسط کاربر:Bahmani برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله می‌گذرد می‌توانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید.
نظارت
رنجبر
- آماده سازی مقاله: "مرجعیت علمی اهل بیت و تاثیرپذیری ائمه مذاهب اهل سنت از ایشان"
- آماده سازی مقاله: "مفهوم شناسی مرجعیت علمی امامان معصوم (علیهم السلام)"
- ارسال فایل وورد مقاله: "مرجعیت علمی امام علی در گستره علوم دینی"
- ارسال فایل وورد مقاله: "مرجعیت علمی اهل بیت"
متونی که قرار است متن جامع برای آنها نوشته شود
- اعتدال
- ابوایوب انصاری (فوری نیست)
- متوکل عباسی
- معتصم عباسی
- صراط مستقیم
- سیره معصوم با سیره معصوم در معارف مهدویت متن جامع نوشته شود؛ مختصر در عمومی و مفصل در کلامی. خلاصه آن در سیره هم قرار داده شود.
- شورا و مشورت
- زندگی
- براهین اثبات خدا
- اول و آخر (اسم الهی)
- تعلیم و تربیت
- یزید بن معاویه ( متن جامع، خلاصه در عمومی مفصل در تاریخی بقیه حذف)
- محمد حنفیه (مختصر در عمومی مفصل در تاریخی غیرش حذف)
- اسحاق بن ابراهیم حنظلی
- زهیر بن قین بجلی
- رشید هجری
- قنبر
- حضرت ابراهیم علیه السلام
- رَجَز
- تبلیغ
- نفس
- زمین (زمین به معنای وطن باید برود مدخل وطن. "زمین در قرآن" اگر مطلب راجع به عموم ارض باشد بماند و اگر راجع به نقطه جغرافیایی خاصی است به آنجا منتقل کنید)
- صحابه (اول یک ساختار کلی تعریف شود)
- حجر بن عدی کندی (متن جامع؛ قیام حجر مستقل است)
- فروة بن نوفل اشجعی (قیام مستقل باشد)
- محمد بن اشعث بن قیس کندی (متن جامع: مفصل در تاریخی مختصر در عمومی)
- معقل بن قیس ریاحی (متن جامع، مختصر در عمومی و مفصل در تاریخی و بقیه حذف)
- ابن مسعود ثقفی
- ابراهیم بن ابی‌بلاد
- اسراف
- اسود بن یزید بن قیس نخعی ثقفی
- سلیم بن قیس هلالی
- ابوساسان رقاشی (ص تاریخی علمی‌تر و دقیق‌تره و با سخنان اقای ناظم زاده هماهنگ نیست، اصل رو متن دانشنامه سیره نبوی قرار بدید و اگر تکمله‌ای از ناظم زاده برای تقویت و توسعه یافتید تزریق کنید. مفصل در تاریخی، مختصر یک پنجم در عمومی)
- بابل
- ایله
- عراق
- اخدود
- دعوت
- فترت
- ابو سعید بن عقیل بن ابی‌طالب (خلاصه عمومی و مفصل تاریخی)
- ذعلب یمانی (مختصر عمومی، مفصل تاریخی، بقیه حذف)
- ذوالقرنین
- حضرت ادریس علیه السلام
- حضرت آدم در تاریخ اسلامی
- حضرت لوط علیه السلام
- حضرت یوسف علیه السلام
- حضرت ایوب علیه السلام
- حضرت سلیمان علیه السلام
- حضرت یونس علیه السلام
- حضرت زکریا علیه السلام
- حضرت یحیی علیه السلام
- حضرت عیسی علیه السلام
- حضرت خضر علیه السلام
- عبدالله بن عمیر کلبی (مختصر در عمومی مفصل تاریخی و بقیه حذف)
- اصحاب سبت
- تورات
- شام
- توحید
- معاد
- عدل (در صفحه بحث عدل در قرآن فهرستی مشخص شده است بر طبق آن عمل شود)
- نبوت
- احبار
- وحی
- تفرقه
- تفسیر مأثور
- تشیع
- تابعین
- حبابه والبیه
- قدرت
- دین‌شناسی
- تلاوت قرآن
- نظم
- عرفان اسلامی
- علوم قرآنی
- عبدالعظیم حسنی (بخش مربوط به روایت از امام رضا یا بحث مرتبط با امام رضا در ص رضوی، مختصر در عمومی)
- برزخ (از فهرست صفحه بحث استفاده شود)
- فضیلت اخلاقی
- رذیلت اخلاقی (مفصل در اخلاقی)
- استخلاف
- اهل حل و عقد
- خاندان اشعری (مختصر در عمومی و مفصل در تاریخی)
- ثوبان مولی رسول الله
- سیحان بن صوحان عبدی (مفصل در تاریخی)
- حضرت هود
- برهان فطرت
- جبرئیل
- تفویض (ص عمومی واقعا عمومی باشد؛ اول مطالب بروند صفحات تخصصی بعد تلخیص بشوند)
- انس بن حارث کاهلی (متن جامع مختصر در عمومی مفصل در تاریخی و مطالب رجالی محض در رجالی ـ انس بن حارث کاهلی در معارف و سیره حسینی حذف و مطالبش در عمومی و تاریخی موجود باشد)
- معاویه (تغییر مسیر به معاویة بن ابی‌سفیان و متن جامع به همین ترتیبی که در ص عمومی قرار دادم) (از کل مدخلهای «معاویة بن ابی سفیان» یک مدخل بسازید به نام «حکومت معاویه». همه مطالب مرتبط با عملکرد ظالمانه این ملعون از این صفحات بکنید ببرید اون مدخل. در مدخل خودش معرفی شخصیت، بستگان، نقش‌های تاریخی قبل از حاکم شدن و ... )
- بیعت با یزید بن معاویه (مختصر در عمومی مفصل در تاریخی)
- آرامش
- اطمینان
- مبارزه با خرافه ( متن جامع، مختصر در عمومی و مفصل در نبوی)
- حق‌گرایی و حق‌طلبی
- دنیادوستی
- احقاق حق
- صبر
- عمرو بن جموح (تاریخی تلخیص شود برای صفحه عمومی)
- کوفه
- غلو
- سعید بن جبیر
- حقوق اقلیت‌ها
- انسان‌شناسی
- استغفار
- حسن و قبح عقلی
- وهابیت
- شیخیه
- زبیر بن عوام اسدی
- ذی‌القربی
- ابوطلحه انصاری
- امر به معروف و نهی از منکر
- شرک
- بیعت
- امام
- آموزش قرآن
- مالک بن انس مدنی اصبحی (مفصل در تاریخی و مختصر در عمومی)
- بنی شیبه (مفصل در تاریخی و مختصر در عمومی؛ صفحه مهدویت هم فقط این جنبه در آن باشد)
متونی که قرار است ادغام شوند
- احمد بن محمد بن ابی‌نصر بزنطی در تاریخ اسلامی و احمد بن محمد بن ابی‌نصر بزنطی در معارف و سیره رضوی (در صفحه رضوی ادغام شوند؛ علمای رجال و بزنطی برود صفحه رجالی؛ هیچ نکته‌ای دور ریخته نشود؛ همچنین احمد بن محمد بن ابی‌نصر بزنطی در راویان امام رضا در مسند الرضا نیز به صفحه رجالی برود)
- ابوالاسود دوئلی در تاریخ اسلامی
- تسلیم
- تسلیم در قرآن (ادغام خود صفحه و صفحه بحث) (پیشنهاد ساختار)
- زکریا بن آدم بن عبدالله اشعری قمی در معارف و سیره رضوی
- وحی در لغت
- اصول دین
- حسبه در فقه سیاسی
- حسبه در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی
- دوستی
- سلیمان بن صرد خزاعی در تاریخ اسلامی
- ابوموسی اشعری در تاریخ اسلامی
- جهاد ابتدایی در فقه سیاسی
- جهاد دفاعی در فقه سیاسی
- نفی سبیل در فقه سیاسی
- شورا و مشورت در فقه سیاسی
- سیاست در فقه سیاسی
- شیخ طوسی (ادغام با صفحه بحث؛ سیاست سایت در اشخاص سرشناس که نظریه‌پرداز محسوب میشن اینکه یک بخش از صفحه معرفی شخصی است. یک بخش نظریه او در باب ولایت، نبوت و امامت و بخش پایانی نظریه او در باب حکومت)
- عثمان بن حنیف انصاری اوسی
- عثمان بن حنیف انصاری (با قبلی ادغام شود)
- اعجاز قرآن در قرآن
- فطرت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی
- نزول قرآن (متن فعلی برود صفحه علوم قرآنی و با متن آن ادغام شود و سپس خلاصه در عمومی قرار داده شود)
- جنگ احد در تاریخ اسلامی
- جنگ خندق در قرآن
- جنگ خندق در تاریخ اسلامی
- ابوبکره ثقفی در تاریخ اسلامی
- ابوجحیفه وهب بن عبدالله سوائی
- خالد بن عبدالله قسری
- زید بن صوحان عبدی در تاریخ اسلامی
- جنگ جمل در تاریخ اسلامی
- اویس قرنی در تاریخ اسلامی
- ابن ملجم در تاریخ اسلامی (مختصر در عمومی]]
- آزادی عقیده در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی
- ابی بن کعب در تراجم و رجال
- انس بن مالک انصاری در تراجم و رجال
- جعده بن هبیره مخزومی در تاریخ اسلامی
- عبدالله بن زمعة بن اسود در تاریخ اسلامی (دوتا عبدالله بن زمعه داریم: اکبر و اصغر. یکی شیعه امام علی و دیگری عثمانی‌مذهب. یک مقدمه برای هر دو درست کنید که توضیح داده شود دوتا داریم. بعد از مقدمه در صفحه اکبر مطلب مربوطه و در صفحه اصغر مطلب مربوطه مدخلهای اونها اینه: عبدالله بن زمعه اکبر و عبدالله بن زمعه اصغر)
- زکات در قرآن
- لجاجت در قرآن (ادغام با خود و صفحه بحث)
- حقوق بشر در قرآن (ادغام با صفحه بحث)
- ثروت‌اندوزی در قرآن (ادغام با خود و صفحه بحث)
- رابطه خدا با جهان طبیعت (خلاصه متن در مدخل الله و طبیعت بیاید)
- غدیر خم در کلام اسلامی (ادغام با صفحه بحث اگر مطلبی دارد)
- مارقین در تاریخ اسلامی
- نظام عبادی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی (ابتدا ادغام و سپس صفحه عمومی)
- حسن بن علی وشاء در معارف و سیره رضوی
- فقه سیاسی (مختصر در ص عمومی مفصل در ص فقهی)
- جهان اسلام در فقه سیاسی
- امنیت سیاسی در فقه اسلامی (این بخش‌ها در ص فقه سیاسی خودشون منتقل بشوند، اینجا فقط خلاصه بیاد: بغی و براندازی؛ محاربه؛ جاسوسی (عین)؛ منافقین. همچنین: برقراری نظام عدل؛ شورا و مشورت؛ مشارکت سیاسی؛ قاعده حفظ نظام و سازمان اطلاعاتی (بطانه)) (بطانه اصل قرار نگیرد، عین هم اصل نیست) (البته به احتمال زیاد این متون در ص فقهی آمدند فقط قبلش بررسی کنید)
- امنیت عمومی
- عبادت در معارف و سیره علوی
- اثبات ختم نبوت (ادغام خود صفحه و با صفحه کلامی)
- شبهات ختم نبوت در کلام اسلامی (ادغام با صفحه بحث)
- حجاب در قرآن
- مقداد بن اسود کندی در تاریخ اسلامی
- جعفر بن علی الهادی (مفصل در تاریخ و مختصر در عمومی)
- حدیث سفینه نوح در کلام اسلامی
- آیه امانت (ادغام یکی از صفحات یا متن جامع)
- آیه تطهیر (ادغام یکی از صفحات یا متن جامع)
- آیه اولی الامر (ادغام یکی از صفحات یا متن جامع)
- آیه مباهله (ادغام یکی از صفحات یا متن جامع)
- آیه تبلیغ (ادغام یکی از صفحات یا متن جامع)
- آیه اکمال دین (ادغام یکی از صفحات یا متن جامع)
- آیه صادقین (ادغام یکی از صفحات یا متن جامع)
- آیه اهل ذکر (ادغام یکی از صفحات یا متن جامع)
کارهای دیگر
- تمام رده های امام مهدی کار شده، فقط مدخل ها (1010) مورد مانده که یا بعد از مرتب شدن یا در قالب سایر رده ها قرار می گیرند و یا د همان رده: امام مهدی(ع) باقی می مانند.
