←نقد و بررسی اشکال ششم
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱۳۲: | خط ۱۳۲: | ||
'''جمع بندی روایات''' | '''جمع بندی روایات''' | ||
حاصل آنکه از | حاصل آنکه از روایات اهل سنت تنها روایات دسته اول پذیرفتنی است چون با اطلاق [[اطاعت از اولی الامر]] و نیز روایات متعدد از [[پیامبر خدا]]{{صل}} توافق دارد که در آنها [[اطاعت]] مطلق [[فرمانبرداران]] از فرماندهان و والیان [[منصوب]] خود، دستور داده است؛ از این رو «اولی الامر» تنها بر افرادی معین از [[معصومان]] اطلاق میشود که نخستین آنان [[امام علی]]{{ع}} است. | ||
[[تذکر]] این نکته نیز لازم است که اگر طبق | [[تذکر]] این نکته نیز لازم است که اگر طبق روایات اهل سنت، [[آیه شریفه]] را تنها درباره منصوبان از سوی [[پیامبر خدا]]{{صل}} بدانیم (که از جمله آنان فرماندهان سپاهیان اعزامی در عصر [[رسول خدا]]{{صل}} میباشند) در این صورت، باید بر دیدگاه [[شیعه]] درباره [[نص]] بر [[اولی الامر]] تأکید کنیم؛ زیرا به [[باور]] شیعه، اولی الامر منحصر در افرادی هستند که از جانب رسول خدا{{صل}} به [[امر خدا]] به عنوان «اولی الامر» [[منصوص]] و منصوباند. | ||
با تحلیلی که درباره روایات اهل سنت ارائه شد، روشن میشود نقدهایی که بر دیدگاههای [[تفسیری]] [[اهل سنت]] درباره «اولی الامر» وجود دارد، متأثر از [[روایات]] در این زمینه است و تنها دیدگاه [[فخر رازی]] به نوعی مستقل از سایر دیدگاهها و روایات میباشد که شایسته بررسی و نقد جداگانه است<ref>[[فتحالله نجارزادگان|نجارزادگان، فتحالله]]، [[بررسی تطبیقی تفسیر آیات ولایت (کتاب)|بررسی تطبیقی تفسیر آیات ولایت]]، ص ۹۶.</ref>. | با تحلیلی که درباره روایات اهل سنت ارائه شد، روشن میشود نقدهایی که بر دیدگاههای [[تفسیری]] [[اهل سنت]] درباره «اولی الامر» وجود دارد، متأثر از [[روایات]] در این زمینه است و تنها دیدگاه [[فخر رازی]] به نوعی مستقل از سایر دیدگاهها و روایات میباشد که شایسته بررسی و نقد جداگانه است<ref>[[فتحالله نجارزادگان|نجارزادگان، فتحالله]]، [[بررسی تطبیقی تفسیر آیات ولایت (کتاب)|بررسی تطبیقی تفسیر آیات ولایت]]، ص ۹۶.</ref>. | ||
خط ۲۹۴: | خط ۲۹۴: | ||
==== نقد و بررسی اشکال ششم ==== | ==== نقد و بررسی اشکال ششم ==== | ||
کلمۀ «منکم» که در آیه آمده، برای افادۀ این نکته است که [[اولی الأمر]] گرچه معصومند ولی از جنس بشرند نه از سنخ [[ملائکه]] زیرا مطابق برخی از [[آیات]] [[مردم]] [[اعتراض]] میکردند که چرا [[پیامبر]] غذا میخورد و در بازارها راه میرود؟! گویا [[گمان]] میکردند که پیامبر باید از جنس [[ملک]] باشد نه از جنس [[بشر]] و لذا [[قرآن]] نیز در آیات فراوانی بر این نکته تأکید دارد که پیامبر از جنس شما است و اگر چنانچه بخواهیم او را از جنس ملائکه قرار دهیم باید در عین حال به صورت بشر درآوریم تا بتواند با شما در تماس دائم باشد<ref>رضوانی، علی | کلمۀ «منکم» که در آیه آمده، برای افادۀ این نکته است که [[اولی الأمر]] گرچه معصومند ولی از جنس بشرند نه از سنخ [[ملائکه]] زیرا مطابق برخی از [[آیات]] [[مردم]] [[اعتراض]] میکردند که چرا [[پیامبر]] غذا میخورد و در بازارها راه میرود؟! گویا [[گمان]] میکردند که پیامبر باید از جنس [[ملک]] باشد نه از جنس [[بشر]] و لذا [[قرآن]] نیز در آیات فراوانی بر این نکته تأکید دارد که پیامبر از جنس شما است و اگر چنانچه بخواهیم او را از جنس ملائکه قرار دهیم باید در عین حال به صورت بشر درآوریم تا بتواند با شما در تماس دائم باشد<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[امامشناسی و پاسخ به شبهات ج۱ (کتاب)|امامشناسی و پاسخ به شبهات ج۱]]، ص۳۵۴.</ref>. | ||
=== اشکال هفتم: عدم تصریح به نام ائمه و امکان [[اختلاف]] آنها با یکدیگر === | === اشکال هفتم: عدم تصریح به نام ائمه و امکان [[اختلاف]] آنها با یکدیگر === | ||
خط ۳۱۵: | خط ۳۱۵: | ||
# [[پرونده:IM010223.jpg|22px]] [[محمد ساعدی|ساعدی، محمد]]، [[آیات امامت و ولایت در تفسیر المنار (کتاب)|'''آیات امامت و ولایت در تفسیر المنار''']] | # [[پرونده:IM010223.jpg|22px]] [[محمد ساعدی|ساعدی، محمد]]، [[آیات امامت و ولایت در تفسیر المنار (کتاب)|'''آیات امامت و ولایت در تفسیر المنار''']] | ||
# [[پرونده:1379674.jpg|22px]] [[علی رضا عظیمیفر|عظیمیفر، علی رضا]]، [[قرآن و عصمت اهل بیت (کتاب)|'''قرآن و عصمت اهل بیت''']] | # [[پرونده:1379674.jpg|22px]] [[علی رضا عظیمیفر|عظیمیفر، علی رضا]]، [[قرآن و عصمت اهل بیت (کتاب)|'''قرآن و عصمت اهل بیت''']] | ||
# [[پرونده:136868.jpg|22px]] [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[امامشناسی و پاسخ به شبهات ج۱ (کتاب)|'''امامشناسی و پاسخ به شبهات ج۱''']] | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||