←دیدگاه دانشمندان مسلمان...
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
3-این اصطلاح یک اصطلاح مشترک کلامی و قرآنی است مراد از معنای اصطلاح باید روشن شود که منظور خاتمیت در اصطلاح قرآن و روایات است یا در اصطلاح منکلمین اسلامی هر چند بیان متکلمین در توضیح این اصطلاح هم با عنایت به کاربردهای قرآنی و روایی آن بوده است اما در هر حال خاتمیت از مباحث مهم علم کلام است و در آدرس دهی باید از منابع کلامی در این خصوص نیز استفاده نمود. | 3-این اصطلاح یک اصطلاح مشترک کلامی و قرآنی است مراد از معنای اصطلاح باید روشن شود که منظور خاتمیت در اصطلاح قرآن و روایات است یا در اصطلاح منکلمین اسلامی هر چند بیان متکلمین در توضیح این اصطلاح هم با عنایت به کاربردهای قرآنی و روایی آن بوده است اما در هر حال خاتمیت از مباحث مهم علم کلام است و در آدرس دهی باید از منابع کلامی در این خصوص نیز استفاده نمود. | ||
د: دیدگاه دانشمندان مسلمان... | |||
1- در قسمت بحث به دیدگاه مفسران، متکلمین، فلاسفه و عرفا اشاره شده که بهتر بود این بخش در اصل مقاله یا در قسمت تاریخچه بحث و یا در آخر بحث خاتمیت نیز منعکس شود | 1- در قسمت بحث به دیدگاه مفسران، متکلمین، فلاسفه و عرفا اشاره شده که بهتر بود این بخش در اصل مقاله یا در قسمت تاریخچه بحث و یا در آخر بحث خاتمیت نیز منعکس شود | ||
2- در تاریخچه ادعا شده بحث از خاتمیت تا دوران معاصر در آثار پیشینیان نیامده، این ادعا با آنچه در بخش دیدگاه دانشمندان اسلامی در این خصوص در قسمت بحث آمده منافات دارد | 2- در تاریخچه ادعا شده بحث از خاتمیت تا دوران معاصر در آثار پیشینیان نیامده، این ادعا با آنچه در بخش دیدگاه دانشمندان اسلامی در این خصوص در قسمت بحث آمده منافات دارد | ||