دعا برای تعجیل فرج: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۵۶

متن این جستار آزمایشی است؛ امید می رود در آینده نه چندان دور آماده شود. برای اطلاع از جزئیات بیشتر به بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت مراجعه کنید.

جایگاه دعا برای تعجیل فرج امام مهدی

مجموعه‌ای از وظایف برای مسلمین در زمان غیبت وجود دارد که این وظایف فقط نسبت به امام غائب حتمی و ضروری است؛ از جملۀ این وظایف، دعا برای فرج حضرت حجت(ع) است دعا در لغت به معنای نداست. این واژه به معنی خواندن و خواستنی است که مورد توجه قرار گیرد. به طور کلی دعا و نیایش، در فرهنگ اسلامی جایگاه والایی دارد؛ به گونه ای که خداوند به دعا کننده وعدۀ اجابت داده است: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾^[۱] در عظمت دعا همین بس که در روایتی امام باقر(ع) به نقل از پیامبر فرمودند^[۲]«دعا جلوی قضای الهی را می‌‌گیرد». مراد از دعای فرج صرفاً خواندن زبانی دعا نیست؛ بلکه آرزویی برآمده از قلب و عشق به امام است؛ یعنی همچنان که امام عصر(ع) نماد همۀ آمال و آرزوهای انسان منتظر است، به همین ترتیب باید بزرگ‌ترین دغدغه انسان منتظر هم دعا برای تعجیل ظهور آن حضرت باشد^[۳]. دعا برای تعجیل فرج بیانگر آماده‌سازی برای ظهور منجی نیز هست؛ چراکه دعا افزون بر اینکه یاری و کمک خواستن از خداوند قادر و تواناست، موجب آمادگی فکری و قلبی شده، نوعی توجه به وظایف و عهد و پیمان را به دنبال دارد.

دعا برای تعجیل فرج در روایات

برخی از روایات دربارۀ دعای برای تعجیل فرج امام مهدی(ع) عبارت‌اند از:

امام زمان(ع) در ضمن توقیعی که از ناحیۀ مقدسه صادر شد فرمودند: «"وَ أَکْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِیلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُمْ"»^[۴]؛ «و برای تعجیل فرج بسیار دعا کنید». گرچه کلمۀ فرج به معنای مطلق گشایش است؛ اما در اینجا به قرینه سیاق توقیع و کلمه تعجیل این را می‌‌رساند که در اینجا مراد دعای برای ظهور حضرت است^[۵].
یکی از یاران حضرت هادی(ع) از آن بزرگوار دربارۀ برنامه عملی و وظیفه عموم شیعیان در زمان غیبت امام عصر سئوال می‌کند: در زمان غیبت، شیعیان شما چه کاری انجام دهند؟ امام هادی(ع) می‌فرماید: «بر شما باد دعا و نیایش، و حفظ حالت انتظار»^[۶].
امام حسن عسکری(ع) به احمدبن اسحاق فرمود: «سوگند به خداکه فرزندم مهدی(ع)‌ غیبت خواهد کرد؛ غیبتی که در آن مسلمانان گرفتار می‌‌شوند، مگر کسی که خدای عزوجل او را بر اعتقاد به امامت وی استوار کند و به او توفیق دهند که برای تعجیل در فرج او دعا کند»^[۷].
امام صادق(ع) در روایتی یکی از آثار دعا برای تعجیل فرج امام عصر را اینگونه نقل کرده است«هر کس بعد از نماز صبح و نماز ظهر بگوید: خداوندا! بر محمد و خاندان او درود فرست و در فرج ایشان تعجیل کن، نمیرد تا قائم(ع) را درک کند»^[۸].

شرایط دعای فرج

دعا برای فرج امام مهدی(ع) شرایطی دارد و صرفاً گفتن الفاظ بدون توجه به معنا و مفهوم آن کافی نیست. بر اساس آموزه‌های اسلام شرایط دعای فرج عبارت‌اند از:

مسلمان واقعی با صراحت از خدای تعالی، ظهور حضرت را درخواست می‌‌کند. به هر زبانی که باشد عربی، فارسی یا زبان‌های دیگر.
منتظر هنگامی که دعای فرج را از کسی می‌شنود، آمین می‌‌گوید؛ چون آمین گفتن به منزله دعا است.
منتظر برای آمرزش گناهانی که ظهور و فرج امام را به تأخیر می‌‌اندازد، دعا کند یا گفته شده است: دعای فرج زمانی می‌‌تواند برای مسلمین در جایگاه خاص قرار بگیرد که دعای فرج به واسطۀ حضرت در درگاه خدا عرضه شود؛ یعنی اینکه مسلمین به خاطر شان والای امام از امام بخواهند که در پیشگاه خداوند، برای ظهور دعا کند^[۹].

نتیجه‌

از مجموعه معارفی که در دعاها آمده می‌توان برداشت کرد دعا در تحقق ظهور مؤثر است؛ به عبارت دیگر، دعا یکی از اسباب الهی برای فرج مردم و ظهور امام مهدی(ع) است. شایسته است برای دعا کردن، شرایط آن نیز رعایت شود؛ زیرا به زبان آوردن و زمزمه کردنِ دعا بدون دقت در معانی و عمل به محتوای آن کافی نیست و چه‌بسا فایده چندانی نداشته باشد^[۱۰].

پرسش مستقیم

آیا دعا برای تعجیل فرج از وظایف خاص مسلمانان نسبت به امام مهدی است؟ (پرسش)

منابع

پانویس

با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:

↑ «و چون بندگانم درباره من از تو پرسند من نزدیکم، دعاکننده چون مرا بخواند دعا (ی او) را پاسخ می‌دهم؛ پس باید دعوت مرا پاسخ دهند و به من ایمان آورند باشد که راهیاب شوند» سوره بقره، آیه ۱۸۶.
↑ بحار الانوار، ج۵۹، ص۲۲۸.
↑ ر.ک: صمدی، قنبر علی، آخرین منجی، ص ۱۳۲.
↑ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۸۳، ح ۲.
↑ .ر.ک: صمدی، قنبر علی، آخرین منجی، ص ۱۳۲.
↑ «"عَلَیْکُمْ بِالدُّعَاءِ وَ انْتِظَارِ الْفَرَجِ"»؛ بحارالأنوار، ج ۹۵، ص ۳۳۶، به نقل از صحیفه مهدیه، ص ۹۹.
↑ «"وَ اللَّهُ لیغیبن غیبة لَا ینجو فیها مِنْ التهلکة إِلَّا مَنْ یثبته اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ علی الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَ وَفَّقَهُ لِلدُّعَاءِ بتعجیل فَرْجَهُ"» کمال الدین، ج ۲، ص ۴۸۵.
↑ «"مَنْ قَالَ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَ بَعْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ لَمْ یَمُتْ حَتَّی یُدْرِکَ الْقَائِمَ"»؛ ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسی (شیخ طوسی)، مصباح المتهجد، بیروت، ۱۴۱۱، ص ۳۲۸.
↑ صحیفه امام، ج ۱۴، ص ۴۷۵- ۴۷۶؛ ر.ک: هدایتی فخرداود، ابوالفضل، مهدویت در منظر امام خمینی، صحیفه امام، ج ۱۴، ص ۴۷۵- ۴۷۶.
↑ ر.ک: سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ج2، ص ۲۲۸-۲۳۳ و انتظار و منتظران، ص ۲۰۹-۲۱۳؛ ملکی راد، محمود، خانواده و زمینه‌سازی ظهور، ص۳۱۰؛ موسوی، سید علی، فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن، ص ۲۴۴؛ اکبری، محمد رضا، پرچم هدایت، ص۶۸؛ هراتیان، علی، انتظار فریضه‌ای فراموش‌شده؛ گوهری، عباس، دیمه کار گراب، محسن، رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه، ص ۱۰۳-۱۰۵؛ علی‌نوری، علی‌ رضا، فرهنگ مهدویت و انتظار، ص ۵۷-۵۹هدایتی فخرداود، ابوالفضل، مهدویت در منظر امام خمینی، صحیفه امام، ج ۱۴، ص ۴۷۵- ۴۷۶موسوی اصفهانی، سید محمد تقی، مکیال المکارم، ج ۲، ص ۲۳۴- ۲۳۵ [با تصرف در نقل قول‌]؛ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۳۹۷؛ رجایی، محبوبه، مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت؛ صمدی، قنبر علی، آخرین منجی، ص ۱۳۲؛ آهنگران، محمد رسول، بررسی مبانی ضرورت زمینه‌سازی برای ظهور موعود، ص ۱۷۰-۱۷۱؛ قرائتی، محسن، زندگی مهدوی در سایه دعای عهد، ص۱۶۷-۱۶۸؛ رحیمیان، محمد حسین، مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر، ص ۳۶؛ ملکی راد، محمود، خانواده و زمینه‌سازی ظهور، ص۳۱۰.

[1] «و چون بندگانم درباره من از تو پرسند من نزدیکم، دعاکننده چون مرا بخواند دعا (ی او) را پاسخ می‌دهم؛ پس باید دعوت مرا پاسخ دهند و به من ایمان آورند باشد که راهیاب شوند» سوره بقره، آیه ۱۸۶.

[2] بحار الانوار، ج۵۹، ص۲۲۸.

[3] ر.ک: صمدی، قنبر علی، آخرین منجی، ص ۱۳۲.

[4] شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۸۳، ح ۲.

[5] .ر.ک: صمدی، قنبر علی، آخرین منجی، ص ۱۳۲.

[6] «"عَلَیْکُمْ بِالدُّعَاءِ وَ انْتِظَارِ الْفَرَجِ"»؛ بحارالأنوار، ج ۹۵، ص ۳۳۶، به نقل از صحیفه مهدیه، ص ۹۹.

[7] «"وَ اللَّهُ لیغیبن غیبة لَا ینجو فیها مِنْ التهلکة إِلَّا مَنْ یثبته اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ علی الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَ وَفَّقَهُ لِلدُّعَاءِ بتعجیل فَرْجَهُ"» کمال الدین، ج ۲، ص ۴۸۵.

[8] «"مَنْ قَالَ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَ بَعْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ لَمْ یَمُتْ حَتَّی یُدْرِکَ الْقَائِمَ"»؛ ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسی (شیخ طوسی)، مصباح المتهجد، بیروت، ۱۴۱۱، ص ۳۲۸.

[9] صحیفه امام، ج ۱۴، ص ۴۷۵- ۴۷۶؛ ر.ک: هدایتی فخرداود، ابوالفضل، مهدویت در منظر امام خمینی، صحیفه امام، ج ۱۴، ص ۴۷۵- ۴۷۶.

[10] ر.ک: سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ج2، ص ۲۲۸-۲۳۳ و انتظار و منتظران، ص ۲۰۹-۲۱۳؛ ملکی راد، محمود، خانواده و زمینه‌سازی ظهور، ص۳۱۰؛ موسوی، سید علی، فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن، ص ۲۴۴؛ اکبری، محمد رضا، پرچم هدایت، ص۶۸؛ هراتیان، علی، انتظار فریضه‌ای فراموش‌شده؛ گوهری، عباس، دیمه کار گراب، محسن، رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه، ص ۱۰۳-۱۰۵؛ علی‌نوری، علی‌ رضا، فرهنگ مهدویت و انتظار، ص ۵۷-۵۹هدایتی فخرداود، ابوالفضل، مهدویت در منظر امام خمینی، صحیفه امام، ج ۱۴، ص ۴۷۵- ۴۷۶موسوی اصفهانی، سید محمد تقی، مکیال المکارم، ج ۲، ص ۲۳۴- ۲۳۵ [با تصرف در نقل قول‌]؛ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۳۹۷؛ رجایی، محبوبه، مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت؛ صمدی، قنبر علی، آخرین منجی، ص ۱۳۲؛ آهنگران، محمد رسول، بررسی مبانی ضرورت زمینه‌سازی برای ظهور موعود، ص ۱۷۰-۱۷۱؛ قرائتی، محسن، زندگی مهدوی در سایه دعای عهد، ص۱۶۷-۱۶۸؛ رحیمیان، محمد حسین، مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر، ص ۳۶؛ ملکی راد، محمود، خانواده و زمینه‌سازی ظهور، ص۳۱۰.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{مهدویت/بالا}}
 {{مهدویت}}
-==[[دعای فرج]] [[امام]] در [[جایگاه]] خاص برای [[مسلمین]]==
+==جایگاه [[دعا برای تعجیل فرج امام مهدی]]==
-* مجموعه‌ای از [[وظایف]] برای [[مسلمین]] در [[زمان غیبت]] وجود دارد که این [[وظایف]] فقط نسبت به [[امام غائب]] حتمی و ضروری است؛ از جملۀ این [[وظایف]]، [[دعا برای فرج]] [[حضرت حجت]]{{ع}} است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ص ۲۲۸-۲۳۳؛ انتظار و منتظران، ص ۲۰۹-۲۱۳، [[سید علی موسوی|موسوی، سید علی]]، [[فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن (مقاله)|فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن]]، ص ۲۴۴. [[محمد رضا اکبری|اکبری، محمد رضا]]، [[پرچم هدایت (کتاب)|پرچم هدایت]]، ص۶۸؛ [[علی هراتیان|هراتیان، علی]]، [[انتظار فریضه‌ای فراموش‌شده (کتاب)|انتظار فریضه‌ای فراموش‌شده]]، ص ؟؟</ref>. [[دعا]] در لغت به معنای نداست. این واژه به معنی [[خواندن]] و خواستنی است که مورد توجه قرار گیرد<ref>ر.ک: [[عباس گوهری|گوهری، عباس]]''' و '''[[محسن دیمه کار گراب|دیمه کار گراب، محسن ]]، [[رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه (مقاله)|رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه]]، ص ۱۰۳-۱۰۵.</ref>.
+مجموعه‌ای از [[وظایف]] برای [[مسلمین]] در [[زمان غیبت]] وجود دارد که این [[وظایف]] فقط نسبت به [[امام غائب]] حتمی و ضروری است؛ از جملۀ این [[وظایف]]، [[دعا برای فرج]] [[حضرت حجت]]{{ع}} است [[دعا]] در لغت به معنای نداست. این واژه به معنی [[خواندن]] و خواستنی است که مورد توجه قرار گیرد. به طور کلی [[دعا]] و [[نیایش]]، در [[فرهنگ اسلامی]] [[جایگاه]] والایی دارد؛ به گونه ای که [[خداوند]] به [[دعا کننده]] وعدۀ [[اجابت]] داده است: {{متن قرآن|وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}}<ref>«و چون بندگانم درباره من از تو پرسند من نزدیکم، دعاکننده چون مرا بخواند دعا (ی او) را پاسخ می‌دهم؛ پس باید دعوت مرا پاسخ دهند و به من ایمان آورند باشد که راهیاب شوند» سوره بقره، آیه ۱۸۶.</ref> در [[عظمت]] [[دعا]] همین بس که در روایتی [[امام باقر]]{{ع}} به [[نقل]] از [[پیامبر]] فرمودند<ref>بحار الانوار، ج۵۹، ص۲۲۸. </ref>«[[دعا]] جلوی [[قضای الهی]] را می‌‌گیرد». مراد از [[دعای فرج]] صرفاً [[خواندن]] زبانی [[دعا]] نیست؛ بلکه آرزویی برآمده از [[قلب]] و [[عشق]] به [[امام]] است؛ یعنی همچنان که [[امام عصر]]{{ع}} نماد همۀ [[آمال]] و آرزوهای [[انسان منتظر]] است، به همین ترتیب باید بزرگ‌ترین دغدغه [[انسان منتظر]] هم [[دعا]] برای [[تعجیل]] [[ظهور]] آن [[حضرت]] باشد<ref>ر.ک: [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]، ص ۱۳۲.</ref>. [[دعا برای تعجیل فرج]] بیانگر [[آماده‌سازی]] برای [[ظهور منجی]] نیز هست؛ چراکه [[دعا]] افزون بر اینکه [[یاری]] و کمک خواستن از [[خداوند]] [[قادر]] و تواناست، موجب [[آمادگی فکری]] و [[قلبی]] شده، نوعی توجه به [[وظایف]] و [[عهد]] و [[پیمان]] را به دنبال دارد.
-*به طور کلی [[دعا]] و [[نیایش]]، در [[فرهنگ اسلامی]] [[جایگاه]] والایی دارد<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ص ۲۲۸-۲۳۳؛ انتظار و منتظران، ص ۲۰۹-۲۱۳ و  [[بایسته‌های عصر چشم به راهی (مقاله)|بایسته‌های عصر چشم به راهی]]، ص؟؟؟</ref> به گونه ای که [[خداوند]] به [[دعا کننده]] وعدۀ [[اجابت]] داده است<ref>ر.ک: [[علی‌ رضا علی‌نوری|علی‌نوری، علی‌ رضا]]، [[فرهنگ مهدویت و انتظار ۱ (کتاب)|فرهنگ مهدویت و انتظار]]، ص ۵۷-۵۹.</ref>: {{متن قرآن|وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}}<ref>«و چون بندگانم درباره من از تو پرسند من نزدیکم، دعاکننده چون مرا بخواند دعا (ی او) را پاسخ می‌دهم؛ پس باید دعوت مرا پاسخ دهند و به من ایمان آورند باشد که راهیاب شوند» سوره بقره، آیه ۱۸۶.</ref> و درعظمت [[دعا]] همین بس که در روایتی [[امام باقر]](علیه [[اسلام]]) به [[نقل]] از [[پیامبر]] فرمودند<ref>بحار الانوار، ج۵۹، ص۲۲۸. </ref>«[[دعا]] جلوی [[قضای الهی]] را می‌‌گیرد»<ref>ر.ک: [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]، ص ۱۳۲.</ref> یکی از مصادیق  [[دعا]] می‌تواند رفع گرفتاری‌های همۀ [[انسان‌ها]] باشد. بر اساس [[آیات]] و [[روایات]]، این اتفاق تحقق نمی‌یابد مگر زمانی که [[امام غایب]] [[ظهور]] کند و [[جهان]] را به [[نور]] خودش روشن کند<ref>.ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[بایسته‌های عصر چشم به راهی (مقاله)|بایسته‌های عصر چشم به راهی]]. </ref>، به همین [[دلیل]] در برخی [[روایات]] سفارش شده است برای [[فرج]] [[حضرت]] [[دعا]] کنیم. مراد از [[دعای فرج]] صرفاً [[خواندن]] زبانی [[دعا]] نیست؛ بلکه آرزویی برآمده از [[قلب]] و [[عشق]] به [[امام]] است؛ یعنی همچنان که [[امام عصر]]{{ع}} نماد همۀ [[آمال]] و آرزوهای [[انسان]] [[منتظر]] است، به همین ترتیب باید بزرگ‌ترین دغدغه [[انسان]] [[منتظر]] هم [[دعا]] برای تعجیل [[ظهور]] آن [[حضرت]] باشد<ref>ر.ک: [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]، ص ۱۳۲.</ref>. در برای [[تعجیل فرج]] بیانگر [[آماده‌سازی]] برای [[ظهور منجی]] هم هست؛ چراکه [[دعا]] افزون بر اینکه [[یاری]] و [[کمک]] خواستن از [[خداوند]] [[قادر]] و تواناست، موجب [[آمادگی فکری]] و [[قلبی]] شده، نوعی توجه به [[وظایف]] و [[عهد]] و [[پیمان]] را به دنبال دارد<ref>ر.ک: [[محمود ملکی راد|ملکی راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص۳۱۰.</ref>.
+==[[دعا برای تعجیل فرج]] در [[روایات]]==
-*اما این ادعا که [[دعا برای فرج]] [[امام]] در [[جایگاه]] ویژه برای [[مسلمین]] قرار دارد به وسیلۀ [[روایات]] ثابت شده است، چرا که [[معصومین]] با عبارات مختلف از [[مسلمین]] خواسته‌اند برای [[فرج]] [[حضرت]] [[دعا]] کنند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ص ۲۲۸-۲۳۳؛ انتظار و منتظران، ص ۲۰۹-۲۱۳.</ref>.
+برخی از [[روایات]] دربارۀ دعای برای [[تعجیل فرج امام مهدی]]{{ع}} عبارت‌اند از:
-*اما چرا این همه [[اسرار]] از جانب [[ائمه]] برای [[دعای فرج]] [[امام]] در بیاناتشان ذکر شده است؛ می‌‌توان گفت [[دلیل]] آن به خاطر ویژگی‌های این دعاست که آن ویژگی‌ها هم در کلمات خود [[ائمه]] آمده است، از جمله: [[احیا]] و زنده نگه داشتن امر‌ ائمه‌ اطهار، [[ناامیدی]] [[شیطان]]، [[امید]] به [[نجات]] از [[فتنه‌ها]]، [[تعظیم]] شعائر الهی‌، جلب‌ [[شفاعت]] [[پیامبر]] و [[پیشوایان معصوم]]، استجابت‌ [[دعا]]، دفع بلا‌، وسعت روزی، [[آمرزش]] گناهان‌<ref> [[عبدالله محمد‌هاشمی|محمد‌هاشمی، عبدالله]]، [[فرهنگ انتظار زمینه‌ساز تحقق جامعه مهدوی (مقاله)|فرهنگ انتظار زمینه‌ساز تحقق جامعه مهدوی]]، ص۳۴.</ref>.
+#[[امام زمان]]{{ع}} در ضمن توقیعی که از [[ناحیۀ مقدسه]] صادر شد فرمودند: {{متن حدیث|"وَ أَکْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِیلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُمْ"}}<ref> شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۸۳، ح ۲.</ref>؛ «و برای تعجیل فرج بسیار دعا کنید». گرچه کلمۀ [[فرج]] به معنای مطلق [[گشایش]] است؛ اما در اینجا به قرینه [[سیاق]] [[توقیع]] و کلمه [[تعجیل]] این را می‌‌رساند که در اینجا مراد دعای برای [[ظهور]] [[حضرت]] است<ref>.ر.ک: [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]، ص ۱۳۲.</ref>.
-*شاید بتوان گفت سر اینکه [[معصومین]] با عبارات مختلف از [[منتظرین]] خواسته‌اند تا برای [[ظهور]] [[دعا]] کنند این باشد که دعای [[منتظرین]] باعث تحقق [[حکومت جهانی مهدوی]] می‌‌شود امامی که تجسم همه [[انبیا]] و [[اولیا]] و واسطه همه فیوضات الاهی است<ref>ر.ک: [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]، ص ۱۳۲.</ref> و [[دعا]] نکردن آنها [[ظهور]] [[حضرت]] را به تاخیر می‌‌اندازد. چنانکه [[حکومت امیرالمؤمنین]]{{ع}} با روی آوردن اغلب [[مردم]] به ایشان و تقاضای [[حاکمیت]] به وی محقق شد<ref>ر.ک: [[عباس گوهری|گوهری، عباس]]''' و '''[[محسن دیمه کار گراب|دیمه کار گراب، محسن ]]، [[رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه (مقاله)|رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه]]، ص ۱۰۳-۱۰۵.</ref>.
+# یکی از [[یاران حضرت هادی]]{{ع}} از آن بزرگوار دربارۀ برنامه عملی و [[وظیفه]] عموم [[شیعیان]] در زمان [[غیبت امام عصر]] سئوال می‌کند: در [[زمان غیبت]]، [[شیعیان]] شما چه کاری انجام دهند؟ [[امام هادی]]{{ع}} می‌فرماید: «بر شما باد [[دعا]] و [[نیایش]]، و [[حفظ]] حالت [[انتظار]]»<ref>{{متن حدیث|"عَلَیْکُمْ بِالدُّعَاءِ وَ انْتِظَارِ الْفَرَجِ"}}؛ بحارالأنوار، ج ۹۵، ص ۳۳۶، به نقل از صحیفه مهدیه، ص ۹۹.</ref>.
-*[[سید بن طاووس]] در باب این موضوع به فرزندش چنین گفت<ref>کشف المحجه، ص ۱۵۱- ۱۵۲.</ref>: "خواسته‌های آن بزرگوار را بر خواسته‌های خود مقدم کن و [[صدقه]] دادن از سوی آن [[حضرت]] را پیش از [[صدقه]] دادن خودت و همچنین  [[دعا]] برای آن [[حضرت]] را بر [[دعا کردن]] خودت مقدم کن و نیز در هر کار خیری که مایه وفای به [[حق]] آن [[حضرت]] است، او را در [[اولویت]] قرار بده".<ref>ر.ک: [[علی‌ رضا علی‌نوری|علی‌نوری، علی‌ رضا]]، [[فرهنگ مهدویت و انتظار ۱ (کتاب)|فرهنگ مهدویت و انتظار]]، ص ۵۷-۵۹.</ref>
+# [[امام حسن عسکری]]{{ع}} به احمدبن [[اسحاق]] فرمود: «[[سوگند]] به خداکه فرزندم [[مهدی]]{{ع}}‌ [[غیبت]] خواهد کرد؛ غیبتی که در آن [[مسلمانان]] گرفتار می‌‌شوند، مگر کسی که [[خدای عزوجل]] او را بر [[اعتقاد به امامت]] وی [[استوار]] کند و به او [[توفیق]] دهند که برای [[تعجیل در فرج]] او [[دعا]] کند»<ref>{{متن حدیث|"وَ اللَّهُ لیغیبن غیبة لَا ینجو فیها مِنْ التهلکة إِلَّا مَنْ یثبته اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ علی الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَ وَفَّقَهُ لِلدُّعَاءِ بتعجیل فَرْجَهُ"}} کمال الدین، ج ۲، ص ۴۸۵.</ref>.
+# [[امام صادق]]{{ع}} در روایتی یکی از [[آثار دعا]] برای [[تعجیل فرج امام عصر]] را اینگونه [[نقل]] کرده است«هر کس بعد از [[نماز صبح]] و [[نماز ظهر]] بگوید: خداوندا! بر [[محمد]] و [[خاندان]] او [[درود]] فرست و در [[فرج]] ایشان [[تعجیل]] کن، نمیرد تا [[قائم]]{{ع}} را [[درک]] کند»<ref>{{متن حدیث|"مَنْ قَالَ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَ بَعْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ لَمْ یَمُتْ حَتَّی یُدْرِکَ الْقَائِمَ"}}؛ ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسی (شیخ طوسی)، مصباح المتهجد، بیروت، ۱۴۱۱، ص ۳۲۸. </ref>.
-==[[روایات]] دربارۀ [[دعا برای فرج]]==
-*برخی از [[روایات]] دربارۀ دعای برای [[فرج]] عبارتند از:
-#[[امام زمان]]{{ع}} در ضمن توقیعی که از ناحیۀ مقدسه صادر شد فرمودند<ref>«و برای تعجیل فرج بسیار دعا کنید». شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۸۳، ح ۲.</ref>: {{متن حدیث|"وَ أَکْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِیلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُمْ"}}<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ص ۲۲۸-۲۳۳؛ انتظار و منتظران، ص ۲۰۹-۲۱۳؛ [[ابراهیم شفیعی سروستانی|شفیعی سروستانی؛ ابراهیم]]، [[پرسش از موعود (کتاب)|پرسش از موعود]]، ص ۸۵ -۸۶؛ [[علی‌ رضا علی‌نوری|علی‌نوری، علی‌ رضا]]، [[فرهنگ مهدویت و انتظار ۱ (کتاب)|فرهنگ مهدویت و انتظار]]، ص ۵۷-۵۹؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۳۹۷. [[عباس گوهری|گوهری، عباس]]''' و '''[[محسن دیمه کار گراب|دیمه کار گراب، محسن ]]، [[رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه (مقاله)|رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه]]، ص ۱۰۳-۱۰۵؛ [[سید علی موسوی|موسوی، سید علی]]، [[فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن (مقاله)|فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن]]، ص ۲۴۴؛ [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]، ص ۱۳۲؛ [[محمد رسول آهنگران|آهنگران، محمد رسول]]، [[بررسی مبانی ضرورت زمینه‌سازی برای ظهور موعود (مقاله)|بررسی مبانی ضرورت زمینه‌سازی برای ظهور موعود]]، ص ۱۷۰-۱۷۱؛ [[محبوبه رجایی|رجایی، محبوبه]]، [[مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت (مقاله)|مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت]].</ref> گرچه کلمۀ [[فرج]] به معنای مطلق [[گشایش]] است؛ اما در اینجا به قرینه سیاق [[توقیع]] و کلمه تعجیل این را می‌‌رساند که در اینجا مراد دعای برای [[ظهور]] [[حضرت]] است<ref>.ر.ک: [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]، ص ۱۳۲.</ref>.
-#یکی از [[یاران]] [[حضرت هادی]]{{ع}} از آن بزرگوار دربارۀ برنامه عملی و [[وظیفه]] عموم [[شیعیان]] در زمان [[غیبت امام عصر]] سئوال می‌کند: در [[زمان غیبت]]، [[شیعیان]] شما چه کاری انجام دهند؟ [[امام هادی]]{{ع}} می‌فرماید<ref>{{متن حدیث|"عَلَیْکُمْ بِالدُّعَاءِ وَ انْتِظَارِ الْفَرَجِ"}}؛ بحارالأنوار، ج ۹۵، ص ۳۳۶، به نقل از صحیفه مهدیه، ص ۹۹.</ref>: «بر شما [[باد]] [[دعا]] و [[نیایش]]، و حفظ حالت [[انتظار]]»<ref>ر.ک: [[محمد حسین رحیمیان|رحیمیان، محمد حسین]]، [[مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر ۲ (کتاب)|مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر]]، ص ۳۶؛ [[محمد رسول آهنگران|آهنگران، محمد رسول]]، [[بررسی مبانی ضرورت زمینه‌سازی برای ظهور موعود (مقاله)|بررسی مبانی ضرورت زمینه‌سازی برای ظهور موعود]]، ص ۱۷۰-۱۷۱.</ref>
-#[[امام حسن عسکری]]{{ع}} به [[احمد بن اسحاق]] فرمود<ref>{{متن حدیث|"وَ اللَّهُ لیغیبن غیبة لَا ینجو فیها مِنْ التهلکة إِلَّا مَنْ یثبته اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ علی الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَ وَفَّقَهُ لِلدُّعَاءِ بتعجیل فَرْجَهُ"}} کمال الدین، ج ۲، ص ۴۸۵.</ref>: «[[سوگند]] به خداکه فرزندم [[مهدی]]{{ع}}‌ [[غیبت]] خواهد کرد؛ غیبتی که در آن [[مسلمانان]] گرفتار می‌‌شوند، مگر کسی که [[خدای عزوجل]] او را بر [[اعتقاد به امامت]] وی [[استوار]] کند و به او [[توفیق]] دهند که برای [[تعجیل در فرج]] او [[دعا]] کند». <ref>ر.ک: [[ابوالفضل هدایتی فخرداود|هدایتی فخرداود، ابوالفضل]]، [[مهدویت در منظر امام خمینی (کتاب)|مهدویت در منظر امام خمینی]]، ص۱۳۳-۱۳۷؛ [[عباس گوهری|گوهری، عباس]]''' و '''[[محسن دیمه کار گراب|دیمه کار گراب، محسن ]]، [[رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه (مقاله)|رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه]]، ص ۱۰۳-۱۰۵؛ [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]، ص ۱۳۲؛ [[محمد رسول آهنگران|آهنگران، محمد رسول]]، [[بررسی مبانی ضرورت زمینه‌سازی برای ظهور موعود (مقاله)|بررسی مبانی ضرورت زمینه‌سازی برای ظهور موعود]]، ص ۱۷۰-۱۷۱؛ [[محسن قرائتی|قرائتی، محسن]]، [[زندگی مهدوی در سایه دعای عهد (کتاب)|زندگی مهدوی در سایه دعای عهد]]، ص۱۶۷-۱۶۸؛ [[محبوبه رجایی|رجایی، محبوبه]]، [[مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت (مقاله)|مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت]]، ص؟؟؟</ref>
-#[[امام صادق]]{{ع}} در روایتی یکی از [[آثار دعا]] برای [[تعجیل فرج امام عصر]] را اینگونه [[نقل]] کرده است«هر کس بعد از [[نماز صبح]] و [[نماز ظهر]] بگوید: خداوندا! بر [[محمد]] و [[خاندان]] او [[درود]] فرست و در [[فرج]] ایشان تعجیل کن، نمیرد تا [[قائم]]{{ع}} را [[درک]] کند»<ref>{{متن حدیث|"مَنْ قَالَ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَ بَعْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ لَمْ یَمُتْ حَتَّی یُدْرِکَ الْقَائِمَ"}}؛ ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسی (شیخ طوسی)، مصباح المتهجد، بیروت، ۱۴۱۱، ص ۳۲۸. </ref>.<ref>.ر.ک: [[محبوبه رجایی|رجایی، محبوبه]]، [[مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت (مقاله)|مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت]]. </ref>
 ==شرایط [[دعای فرج]]==
-*[[دعا برای فرج]] دارای شرایطی است و صرفا گفتن الفاظ بدون توجه به معنا و مفهوم آن نمی‌تواند معنی [[دعا کردن]] برای [[فرج]] باشد<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ص ۲۲۸-۲۳۳؛ انتظار و منتظران، ص ۲۰۹-۲۱۳؛[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۳۹۷.</ref>. بنابراین [[دعا]] زمانی می‌‌تواند در [[جایگاه]] خاص برای [[مسلمین]] قرار بگیرد که شرایط آن رعایت شود<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ص ۲۲۸-۲۳۳؛ انتظار و منتظران، ص ۲۰۹-۲۱۳.</ref>.
+[[دعا برای فرج]]  [[امام مهدی]]{{ع}} شرایطی دارد و صرفاً گفتن الفاظ بدون توجه به معنا و مفهوم آن کافی نیست. بر اساس آموزه‌های [[اسلام]] شرایط [[دعای فرج]] عبارت‌اند از:
-*بر اساس آموزه های اسلام<ref>سید محمد تقی موسوی اصفهانی،مکیال المکارم، ج ۲، ص ۲۳۴- ۲۳۵ [با تصرف در نقل قول‌].</ref> شرایط [[دعای فرج]] اینچنین است<ref>ر.ک: [[ابوالفضل هدایتی فخرداود|هدایتی فخرداود، ابوالفضل]]، [[مهدویت در منظر امام خمینی (کتاب)|مهدویت در منظر امام خمینی]]، صحیفه امام، ج ۱۴، ص ۴۷۵- ۴۷۶. </ref>:
+#[[مسلمان]] واقعی با صراحت از [[خدای تعالی]]، [[ظهور]] [[حضرت]] را درخواست می‌‌کند. به هر زبانی که باشد [[عربی]]، [[فارسی]] یا زبان‌های دیگر.
-#[[مسلمان]] واقعی با صراحت از [[خدای تعالی]]، [[ظهور]] [[حضرت]] را درخواست می‌‌کند. به هر زبانی که باشد [[عربی]]، [[فارسی]] یا زبان‌های دیگر<ref>ر.ک: [[ابوالفضل هدایتی فخرداود|هدایتی فخرداود، ابوالفضل]]، [[مهدویت در منظر امام خمینی (کتاب)|مهدویت در منظر امام خمینی]]، صحیفه امام، ج ۱۴، ص ۴۷۵- ۴۷۶.</ref>.
+#[[منتظر]] هنگامی که [[دعای فرج]] را از کسی می‌شنود، آمین می‌‌گوید؛ چون آمین گفتن به منزله [[دعا]] است.
-#[[منتظر]] هنگامی که [[دعای فرج]] را از کسی می‌شنود، آمین می‌‌گوید؛ چون آمین گفتن به منزله [[دعا]] است<ref>ر.ک: [[ابوالفضل هدایتی فخرداود|هدایتی فخرداود، ابوالفضل]]، [[مهدویت در منظر امام خمینی (کتاب)|مهدویت در منظر امام خمینی]]، صحیفه امام، ج ۱۴، ص ۴۷۵- ۴۷۶.</ref>.
+#[[منتظر]] برای [[آمرزش]] گناهانی که [[ظهور]] و [[فرج]] [[امام]] را به تأخیر می‌‌اندازد، [[دعا]] کند یا گفته شده است: [[دعای فرج]] زمانی می‌‌تواند برای [[مسلمین]] در [[جایگاه]] خاص قرار بگیرد که [[دعای فرج]] به واسطۀ [[حضرت]] در درگاه [[خدا]] عرضه شود؛ یعنی اینکه [[مسلمین]] به خاطر شان والای [[امام]] از [[امام]] بخواهند که در پیشگاه [[خداوند]]، برای [[ظهور]] [[دعا]] کند<ref>صحیفه امام، ج ۱۴، ص ۴۷۵- ۴۷۶؛ ر.ک: [[ابوالفضل هدایتی فخرداود|هدایتی فخرداود، ابوالفضل]]، [[مهدویت در منظر امام خمینی (کتاب)|مهدویت در منظر امام خمینی، صحیفه امام]]، ج ۱۴، ص ۴۷۵- ۴۷۶.</ref>.
-#[[منتظر]] برای [[آمرزش]] گناهانی که [[ظهور]] و [[فرج]] [[امام]] را به تأخیر می‌‌اندازد، [[دعا]] کند<ref>ر.ک: [[ابوالفضل هدایتی فخرداود|هدایتی فخرداود، ابوالفضل]]، [[مهدویت در منظر امام خمینی (کتاب)|مهدویت در منظر امام خمینی]]، صحیفه امام، ج ۱۴، ص ۴۷۵- ۴۷۶.</ref>.
+==نتیجه‌==
-*و یا گفته شده است:<ref>صحیفه امام، ج ۱۴، ص ۴۷۵- ۴۷۶.</ref> "[[دعای فرج]] زمانی می‌‌تواند برای [[مسلمین]] در [[جایگاه]] خاص قرار بگیرد که [[دعای فرج]] به واسطۀ [[حضرت]] در درگاه [[خدا]] عرضه شود؛ یعنی اینکه [[مسلمین]] به خاطر شان والای [[امام]] از [[امام]] بخواهند که در پیشگاه [[خداوند]]، برای [[ظهور]] [[دعا]] کند"<ref>[[ابوالفضل هدایتی فخرداود|هدایتی فخرداود، ابوالفضل]]، [[مهدویت در منظر امام خمینی (کتاب)|مهدویت در منظر امام خمینی]]، ص۱۳۳-۱۳۷.</ref>.
+از مجموعه معارفی که در [[دعاها]] آمده می‌توان برداشت کرد [[دعا]] در [[تحقق ظهور]] مؤثر است؛ به عبارت دیگر، [[دعا]] یکی از اسباب [[الهی]] برای [[فرج]] [[مردم]] و [[ظهور امام مهدی]]{{ع}} است. [[شایسته]] است برای [[دعا کردن]]، شرایط آن نیز رعایت شود؛ زیرا به زبان آوردن و زمزمه کردنِ [[دعا]] بدون دقت در معانی و عمل به محتوای آن کافی نیست و چه‌بسا فایده چندانی نداشته باشد<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ج2، ص ۲۲۸-۲۳۳ و [[انتظار و منتظران (مقاله)|انتظار و منتظران]]، ص ۲۰۹-۲۱۳؛ [[محمود ملکی راد|ملکی راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص۳۱۰؛ [[سید علی موسوی|موسوی، سید علی]]، [[فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن (مقاله)|فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن]]، ص ۲۴۴؛ [[محمد رضا اکبری|اکبری، محمد رضا]]، [[پرچم هدایت (کتاب)|پرچم هدایت]]، ص۶۸؛ [[علی هراتیان|هراتیان، علی]]، [[انتظار فریضه‌ای فراموش‌شده (کتاب)|انتظار فریضه‌ای فراموش‌شده]]؛ [[عباس گوهری|گوهری، عباس]]، [[محسن دیمه کار گراب|دیمه کار گراب، محسن]]، [[رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه (مقاله)|رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه]]، ص ۱۰۳-۱۰۵؛ [[علی‌ رضا علی‌نوری|علی‌نوری، علی‌ رضا]]، [[فرهنگ مهدویت و انتظار ۱ (کتاب)|فرهنگ مهدویت و انتظار]]، ص ۵۷-۵۹[[ابوالفضل هدایتی فخرداود|هدایتی فخرداود، ابوالفضل]]، [[مهدویت در منظر امام خمینی (کتاب)|مهدویت در منظر امام خمینی، صحیفه امام]]، ج ۱۴، ص ۴۷۵- ۴۷۶[[سید محمد تقی موسوی اصفهانی|موسوی اصفهانی، سید محمد تقی]]، [[مکیال المکارم (کتاب)|مکیال المکارم]]، ج ۲، ص ۲۳۴- ۲۳۵ [با تصرف در نقل قول‌]؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۳۹۷؛ [[محبوبه رجایی|رجایی، محبوبه]]، [[مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت (مقاله)|مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت]]؛ [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]، ص ۱۳۲؛ [[محمد رسول آهنگران|آهنگران، محمد رسول]]، [[بررسی مبانی ضرورت زمینه‌سازی برای ظهور موعود (مقاله)|بررسی مبانی ضرورت زمینه‌سازی برای ظهور موعود]]، ص ۱۷۰-۱۷۱؛ [[محسن قرائتی|قرائتی، محسن]]، [[زندگی مهدوی در سایه دعای عهد (کتاب)|زندگی مهدوی در سایه دعای عهد]]، ص۱۶۷-۱۶۸؛ [[محمد حسین رحیمیان|رحیمیان، محمد حسین]]، [[مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر ۲ (کتاب)|مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر]]، ص ۳۶؛ [[محمود ملکی راد|ملکی راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص۳۱۰.</ref>.
-==نتیجه‌گیری==
-*از مجموعه معارفی که در [[دعاها]] آمده می‌توان برداشت کرد [[دعا]] در [[تحقق ظهور]] مؤثر است؛ یعنی ممکن است [[دعا]] یکی از اسباب [[الهی]] برای [[فرج]] [[مردم]] و [[ظهور امام مهدی]] {{ع}} باشد<ref>ر.ک: [[محمود ملکی راد|ملکی راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص۳۱۰. </ref>؛ فقط نکته ای که باید به آن توجه شود این است که شرایط [[دعا کردن]] باید هنگام [[دعا]] رعایت شود و صرفا لقلقۀ زبانی نباشد<ref>ر.ک: سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ص ۲۲۸-۲۳۳؛ انتظار و منتظران، ص ۲۰۹-۲۱۳.</ref>.