آیا خروج سفیانی از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
| آیا خروج سفیانی از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی است؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / مقدمات ظهور امام مهدی / نشانه‌های ظهور امام مهدی |
| مدخل اصلی | خروج سفیانی |
| تعداد پاسخ | ۵ پاسخ |
یکی از مشهورترین پنج نشانه حتمی ظهور، خروج سفیانی است که در بسیاری از منابع شیعه و اهل تسنن بیان شده است. از جمله امام صادق (ع) در روایتی فرمودند: خروج سفیانی از علائم حتمی ظهور است؛ «السُّفْیَانِیُّ مِنَ الْمَحْتُومِ».
در ذیل، پاسخ جامع اجمالی به این پرسش و دیدگاه‌های متفرقه برخی از نویسندگان و دانشمندان، در این باره، به طور مفصل‌تری قابل بررسی است.
پاسخ جامع اجمالی
خروج سفیانی از علائم حتمی ظهور است
- یکی از اتفاقاتی که قبل از ظهور گریبان گیر امت اسلامی و جهان میشود.[۱]قیام[۲] و خروج[۳] و ظهور[۴] مردی از نسل ابوسفیان [۵]به نام سفیانی است[۶]؛ و ظهور وی از مشهورترین نشانه‌های حتمی ظهور مصلح بزرگ جهانی[۷] (امام مهدی موعود (ع)) دانسته شده است[۸]. خروج "سفیانی" در بسیاری از منابع حدیث شیعه و اهل تسنّن به عنوان یکی از نشانه‌های ظهور مصلح بزرگ جهانی، و یا به عنوان یکی از حوادث آخر زمان آمده است[۹].
روایات دال بر حتمی بودن خروج سفیانی
- برخی از روایاتی که خروج سفیانی را از علائم حتمی ظهور بیان میکنند عبارتند از:
- عبدالملک بن أعین میگوید: نزد ابو جعفر بودم، صحبت از قائم شد، به ایشان عرض کردم؛ امیدوارم ظهور شان نزدیک باشد و سفیانی هم در کار نباشد. فرمود[۱۰]: «نه، به خدا سوگند، سفیانی جزو موارد قطعی است و ناگزیر باید باشد»[۱۱].
- معلی بن خنیس میگوید: از ابو عبد الله (ع) شنیدم فرمودند[۱۲]: «مواردی حتمی است و برخی هم احتمالی و غیر حتمی و خروج سفیانی از جمله امور حتمی الوقوع است»[۱۳].
- امام صادق (ع) فرمودند[۱۴]: «خروج سفیانی از علایم حتمی ظهور است»[۱۵]. و...[۱۶].
پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه
| ۱. آیت‌الله م‍ح‍م‍دی ری‌ش‍ه‍ری؛ |
|---|
| ۲. حجت الاسلام و المسلمین حسنی؛ |
|---|
| ۳. حجت الاسلام و المسلمین زهادت؛ |
|---|
| ۴. آیت‌الله فاضل لنکرانی؛ |
|---|
| ۵. مجتبی تونه‌ای؛ |
|---|
| ۶.آقای کامل سلیمان؛ |
|---|
| ۷. پژوهشگران مرکز فرهنگی تبلیغی آینده سازان؛ |
|---|
پرسش‌های وابسته
- علائم و نشانه‌های ظهور به چه معناست؟ (پرسش)
- علائم و نشانه‌های ظهور چیستند؟ (پرسش)
- علائم و نشانه‌های ظهور چند قسم‌اند؟ (پرسش)
- علائم و نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- آیا خروج سفیانی از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا خسف بیداء از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا ندای آسمانی از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا قتل نفس زکیه از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا قیام یمانی از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا ظاهر شدن کف دستی در آسمان از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا اختلاف عباسیان بر سر حکومت از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا طلوع خورشید از مغرب از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- نشانه‌های غیر حتمی ظهور چیستند؟ (پرسش)
- آیا قتل محمد پسر عموی نفس زکیه از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا قیام خراسانی از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا قیام سید حسنی از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا خروج دجال از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا خروج شیصبانی از نشانه‌های ظهور است؟ (پرسش)
- آیا قیام شعیب بن صالح از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا قیام عوف سلمی از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا خسوف و کسوف در یک ماه رمضان از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا قساوت دل‌ها از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا انتشار علوم اهل بیت از قم نشانه ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا مرگ و میرها و زلزله‌ها و جنگ‌ها و آشوب‌های داخلی و خارجی از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا نبرد میان سفیانی و اصهب از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا باران‌های پیاپی از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا گسترش ظلم و فساد از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا آمدن غربی‌ها به سرزمین عراق از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا فتنه و آشوب در سوریه از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا اختلاف در میان امت اسلام از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا انقراض سلسله بنی‌عباس از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا مردن پاداشاهی به نام عبدالله از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا بالا آمدن آب دجله از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا گرانی و بالا رفتن قیمت‌ها از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا علاماتی که در ماه رجب ظاهر میشود از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا وقوع مسخ از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا برگشت مرده‌ها به دنیا از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا کشته شدن انسانهای بیگناه از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا پر آب شدن دریاچه ساوه از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا حمله ملخ‌ها از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا مرگ سریع از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا بستن پل کرخ از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا انشعاب نهری از فرات و جاری شدن در کوچه‌های کوفه از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا طلوع ستاره‌ای از مشرق از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا قیام مغربی از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- آیا خشک شدن نیل از نشانه‌های ظهور است؟ (پرسش)
- علائم و نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- علائم متصل و منفصل ظهور امام مهدی به چه معناست؟ (پرسش)
- علائم متصل و نزدیک به ظهور امام مهدی چیستند؟ (پرسش)
- علائم منفصلی که با ظهور امام مهدی فاصله دارند چیستند؟ (پرسش)
- در قرآن و حدیث چه مفاهیمی با نشانه‌های ظهور مرتبط هستند؟ (پرسش)
- مراد از علائم در نشانه‌های ظهور چیست؟ (پرسش)
- مراد از آیت در نشانه‌های ظهور چیست؟ (پرسش)
- مراد از دلالت در نشانه‌های ظهور چیست؟ (پرسش)
- مراد از آخر الزمان در نشانه‌های ظهور چیست؟ (پرسش)
- مراد از ملاحم و فتن در نشانه‌های ظهور چیست؟ (پرسش)
- مراد از ظهور در نشانه‌های ظهور چیست؟ (پرسش)
- مراد از خروج در نشانه‌های ظهور چیست؟ (پرسش)
- مراد از قیام در نشانه‌های ظهور چیست؟ (پرسش)
- مراد از اشراط الساعه در نشانه‌های ظهور چیست؟ (پرسش)
- منظور از علائم حتمی ظهور چیست؟ (پرسش)
- مفهوم توصیفی یا تمثیلی بودن نشانه‌های ظهور چیست؟ (پرسش)
- آیا ندای شیطانی از نشانه‌های ظهور است؟ (پرسش)
- فواید دانستن علائم و نشانه‌های ظهور چیست؟ (پرسش)
- چه تفاوت‌هایی میان امور حتمی‌الوقوع و احتمالی در بحث نشانه‌های ظهور وجود دارد؟ (پرسش)
- موقوف یا مشروط بودن نشانه‌های ظهور به چه معناست؟ (پرسش)
- نتیجه تقسیم‌بندی نشانه‌های ظهور به موقوف و حتمی چیست؟ (پرسش)
- آیا به بهانه اینکه امام مهدی انسانهای بد را مجازات می‌کند باید از او ترسید؟ (پرسش)
- آیا تا زمان ظهور امام مهدی قرآن و اسلام تحریف میشود؟ (پرسش)
- آیا می‌توان گفت ظهور نزدیک است؟ آیا می‌توان گفت که اوضاع نابسامان و هرج و مرج جهان نشانه نزدیکی ظهور است؟ (پرسش)
- آیا بین ظهور و حضور فرقی هست؟ (پرسش)
- آیا عوامل طبیعی مانند پاره شدن لایه اوزون و کم شدن آب شیرین در تعجیل فرج امام مهدی تاثیر دارد؟ (پرسش)
- آیا مراد از مرگ عبد الله که در روایت امام صادق نشانه ظهور است عبد الله پادشاه عربستان است؟ (پرسش)
- آیا طوفانها و حوادثی که اکنون در جهان رخ می‌دهد نشان از آمدن حضرت است؟ (پرسش)
- اولین دعای امام مهدی به هنگام ظهورش چیست؟ (پرسش)
- آیا دشمن امام مهدی (سفیانی) در حال حاضر زنده است یا آنکه متولد خواهد شد؟ وی از چه طایفهای و اهل کجاست؟ (پرسش)
- آیا الگوی حکومت امام مهدی و افراد آن قبل از ظهور تحقق می‌یابد؟ (پرسش)
- آیا تعبیر از آیت الله خامنهای به سید حسینی درست است؟ (پرسش)
- از آنجا که دجال قبل از امام مهدی می‌آید آیا میتوانیم به سخنان او گوش دهیم؟ (پرسش)
- امام مهدی از چه راهی متوجه می‌شوند که موقع ظهورشان فرا رسیده است؟ (پرسش)
- از کجا که مهدی موعود ظهور نکرده باشد؟ (پرسش)
- تابوت سکینه چیست؟ (پرسش)
- جهان در آستانه ظهور امام مهدی در چه شرایطی است؟ (پرسش)
- پدیدههای غیرمتعارف قبل از ظهور کداماند؟ (پرسش)
- آگاهی از علائم ظهور افزون بر آمادگی یاران امام مهدی سبب آمادگی دشمنان حضرت برای مقابله نیز میشود این کار خلاف مصلحت الهی نیست؟ (پرسش)
- آیا اوضاع جهان پیش از ظهور پیش بینی شده است؟ (پرسش)
- استعجال ظهور به چه معناست؟ (پرسش)
- ندای شیطانی در هنگام ظهور امام مهدی چگونه رخ می‌دهد؟ (پرسش)
- در عصر ظهور امام مهدی وضعیت سیاسی و جغرافیایی چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
- آیا اعلان نشانه های و شرایط ظهور سبب اطلاع دشمنان از اسرار سیاسی است؟ (پرسش)
- چرا علائم و نشانه‌های ظهور همه از نوع خشن هستند؟ (پرسش)
- آیا در نشانه‌های ظهور بدا رخ می‌دهد؟ و نشانه‌های حتمی تغییرپذیرند؟ (پرسش)
- نشانه‌های ظهور در کدام ماه قمری تحقق پیدا می‌کند؟ (پرسش)
- ارتباط میان ماه رمضان و نشانه‌های ظهور چیست؟ (پرسش)
- چه فتنه‌هایی پیش از ظهور امام مهدی اتفاق می‌افتد؟ (پرسش)
پانویس
- ↑ ر.ک. فاضل لنکرانی، محمد جواد، گفتارهای مهدوی، ص ۱۹۸.
- ↑ ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص؟؟؟.
- ↑ ر.ک. تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۴۰۴؛ م‍ح‍م‍دی ری‌ش‍ه‍ری، محمد، دانشنامهٔ امام مهدی، ج ۷، ص ۴۳۳ ـ ۴۳۵؛ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص؟؟؟؛ کامل سلیمان، روزگار رهایی، ج۲، ص ۸۰۰ ـ ۸۳۶.
- ↑ ر.ک. فاضل لنکرانی، محمد جواد، گفتارهای مهدوی، ص ۱۹۸.
- ↑ ر.ک. پژوهشگران مرکز فرهنگی تبلیغی آینده سازان، پرسمان نوجوان، ص ۴۸ ـ ۴۹.
- ↑ ر.ک. فاضل لنکرانی، محمد جواد، گفتارهای مهدوی، ص ۱۹۸.
- ↑ ر.ک. تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۴۰۴؛ م‍ح‍م‍دی ری‌ش‍ه‍ری، محمد، دانشنامهٔ امام مهدی، ج ۷، ص ۴۳۳ ـ ۴۳۵؛ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص؟؟؟؛ فاضل لنکرانی، محمد جواد، گفتارهای مهدوی، ص ۱۹۸.
- ↑ ر.ک. فاضل لنکرانی، محمد جواد، گفتارهای مهدوی، ص ۱۹۸.
- ↑ ر.ک. مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی، ص ۱۸۰ـ ۱۸۵.
- ↑ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، ص ۳۰۱: «"عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَعْیَنَ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ (ع) فَجَرَی ذِکْرُ الْقَائِمِ (ع) فَقُلْتُ لَهُ أَرْجُو أَنْ یَکُونَ عَاجِلًا وَ لَا یَکُونَ سُفْیَانِیٌّ فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْمَحْتُومِ الَّذِی لَا بُدَّ مِنْه"»
- ↑ ر.ک. الحسنی، سید نذیر، مصلح کل، ص۱۹۱ ـ ۱۹۴.
- ↑ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، ص ۳۰۰: «"مِنَ الْأَمْرِ مَحْتُومٌ وَ مِنْهُ مَا لَیْسَ بِمَحْتُومٍ وَ مِنَ الْمَحْتُومِ خُرُوجُ السُّفْیَانِیِّ فِی رَجَب"»
- ↑ ر.ک. الحسنی، سید نذیر، مصلح کل، ص۱۹۱ـ۱۹۴.
- ↑ الغیبه، للطوسی، ص ۴۳۵؛ «"السُّفْیَانِیِ مِنَ الْمَحْتُومِ"»
- ↑ ر.ک. رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص۵۲۴.
- ↑ ر.ک. الحسنی، سید نذیر، مصلح کل، ص۱۹۱ـ۱۹۴؛ فاضل لنکرانی، محمد جواد، گفتارهای مهدوی، ص ۱۹۸؛ کامل سلیمان، روزگار رهایی، ج۲، ص ۸۰۰ ـ ۸۳۶.
- ↑ ر.ک: الغیبة، نعمانی: باب ۱۸، ح۱ و ۲ و ۴ و ۵ و ۷ و ۱۰ و باب ۱۴ ح۱۵ و ۲۶، کمال الدین: ص۶۷۸ و ۶۸۰، الارشاد: ج۲ ص۳۷۱، الغیبة، طوسی: ص۴۳۵.
- ↑ م‍ح‍م‍دی ری‌ش‍ه‍ری، محمد، دانشنامهٔ امام مهدی، ج۷، ص۴۳۳، ۴۳۵.
- ↑ شرح نهج البلاغه، ج ۷، ص ۵۹.
- ↑ کنز العمال، ج ۱۱، ص ۱۱۶.
- ↑ فیض الغدیر شرح الجامع الصغیر، ج ۱، ص ۴۹۲.
- ↑ النعمانی، الغیبة، ص ۳۰۰.
- ↑ منبع قبلی، ص ۳۰۱.
- ↑ همان منبع، ص ۳۰۱.
- ↑ همان، ص ۳۷۱.
- ↑ الطوسی، الغیبة، ص ۴۳۵.
- ↑ الکافی، ج ۸، ص ۲۷۴.
- ↑ حسنی، سید نذیر، مصلح کل، ص۱۹۱-۱۹۴.
- ↑ کنزالعمّال، ج ۱۴، ح ۳۸۶۹۷ – ۳۸۶۹۸ و نیز مقدسی شافعی، عقد الدرر، باب ۴، فصل دوم.
- ↑ صحیح مسلم نیشابوری، ج ۴، ح ۲۸۸۲ و ۲۸۸۴ و احمد بن حنبل، مسند، ج ۶، ص ۲۹۰، ۳۲۶ و ۳۳۶.
- ↑ نام سرزمینی بین مدینه و مکه (نزدیک مدینه).
- ↑ صحیح بخاری، ج ۲، ص ۷۴۶، ح ۲۰۱۲؛ لشگری آهنگ کعبه میکنند، پس هنگامی به زمین بیداء در آمدند، [زمین] همه آنها را فرو می‌برد.
- ↑ غیبت نعمانی، ص ۲۷۹، ح ۶۷: پس فرود می‌آید امیر لشکر سفیانی [همراه با لشگرش] به [زمین] بیداء، پس منادی از آسمان ندا می‌دهد: ای [زمین] بیداء نابود کن قوم (لشکر) را. پس آنها را در خود فرو می‌برد.
- ↑ «حرکت سفیانی از نشانه‌های حتمی و قطعی است و در ماه رجب روی خواهد داد» کمال الدین و تمام النعمة، شیخ صدوق، ج۲، ص۶۵۰.
- ↑ فاضل لنکرانی، محمد جواد، گفتارهای مهدوی، ص ۱۹۸.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۸۲.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۰۶.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۰۶؛ منتخب الاثر، ص ۴۵۸.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۱۵ و ۲۲۲.
- ↑ همان، ص ۲۳۸.
- ↑ غیبة طوسی، ص ۲۷۳؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۱۵.
- ↑ همان، ص ۲۰۶.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۸۲.
- ↑ همان.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۱۰ و ۲۱۷.
- ↑ چشم‌به‌راه مهدی، جمعی از نویسندگان مجله حوزه، ص ۲۷۵.
- ↑ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۴۰۴.
- ↑ «" يَخْرُجُ رَجُلُ يُقَالُ لَهُ: السُّفْيَانِيُّ فِي عُمْقِ دِمَشْقَ، وَ عَامَّةَ مَنْ يَتْبَعُهُ مِنْ كَلْبُ. فَيُقْتَلُ حَتَّى يبقر بُطُونِ النِّسَاءِ، وَ يُقْتَلُ الصِّبْيَانِ. فَيَجْتَمِعَ لَهُمْ قَيْسٍ فَيَقْتُلَهَا حَتَّى لَا يَمْنَعُ ذَنْبٍ تَلْعَةً، وَ يَخْرُجُ رَجُلُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فِي الْحَرَمِ، فَيَبْلُغُ ذَلِكَ السُّفْيَانِيُّ فَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ جُنْداً مِنْ جُنْدِهِ. فَيَسِيرُ حَتَّى إِذا جاءَ ببيداء مِنَ الْأَرْضِ خَسَفَ بِهِمْ، فَلَا يَنْجُو مِنْهُمْ إِلَّا الْمُخْبِرِ"»؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۸۶؛ بشارة الاسلام، ص ۲۱، ۱۰۶، ۲۷۶؛ الامام المهدی، ص ۲۲۳؛ الزام الناصب، ص ۱۷۹؛ منتخب الاثر، ص ۴۵۸؛ الملاحم و الفتن، ص ۱۲۳؛ الحاوی للفتاوی، ج ۲، ص ۱۳۴.
- ↑ لسان العرب، ج ۸، ص ۳۶.
- ↑ «" هُوَ مِنْ وُلْدِ أَبِي سُفْيَانَ حَتَّى يَأْتِيَ أَرْضَ قَرَارٍ وَ مَعِينٍ فَيَسْتَوِيَ عَلَى مِنْبَرِهَا"»؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۰۵.
- ↑ «" وَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَيَصْعَدُ مِنْبَرِ دِمَشْقَ، وَ هُوَ أَوَّلُ مِنْبَرِ يصعده. ثُمَّ يَخْطُبُ وَ يامرهم بِالْجِهَادِ، وَ يبايعهم عَلَى أَنَّهُمْ لَا يُخَالِفُونَ أَمَرَهُ رضوه أَمْ كرهوه "»؛ الزام الناصب، ص ۱۹۸.
- ↑ «" وَ خُرُوجَ السُّفْيَانِيُّ بِرَايَةٍ حَمْرَاءَ، أَمِيرَهَا رَجُلُ مِنْ بَنِي كَلْبُ، وَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ عَنَانِ مِنْ خَيْلِ السُّفْيَانِيُّ تَتَوَجَّهَ إِلَى الْمَدِينَةِ، أَمِيرَهَا رَجُلُ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ يُقَالُ لَهُ حزيمة: أَ طَمَسَ الْعَيْنِ الشِّمَالِ، عَلَى عَيْنِهِ ظَفِرْتُ غَلِيظَةً، يَتَمَثَّلُ بِالرِّجَالِ لَا تُرَدُّ لَهُ رَايَةُ حَتَّى يَنْزِلَ بِالْمَدِينَةِ فِي دَارٍ يُقَالُ لَهَا: دَارُ أَبِي الْحَسَنِ الْأُمَوِيِّ. وَ يَبْعَثُ خَيْلًا فِي طَلَبِ رَجُلٍ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ قَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسُ مِنَ الشِّيعَةِ. ثُمَّ يَعُودُ إِلَى مَكَّةَ فِي جَيْشٍ أَمِيرِهِ مِنْ غَطَفَانُ، إِذَا تَوَسَّطَ الْقَاعِ الْأَبْيَضُ خُسِفَ بِهِ فَلَا يَنْجُو إِلَّا رَجُلَانِ يُحَوِّلَ اللَّهُ وجهيهما إِلَى قفاهما لِيَكُونا آيَةً لِمَنْ خَلْفَهُمَا! "»(مؤلف بزرگوار این خطبه را از نهج البلاغه نقل کرده است) نهج البلاغه، ج ۱، ص ۱۹۴؛ ج ۲، ص ۲۲؛ ابن ابی الحدید، ج ۱، ص ۱۹۳. ولی این خطبه در نهج البلاغه وجود ندارد، فقط خطبه‌های مشابهی در نهج البلاغه هست که در ضمن آنها امیر مؤمنان از خروج سفیانی و یورش ناجوانمردانه آنها به مدینه منوره و خسف آنها در سرزمین بیداء سخن گفته است؛ نهج البلاغه عبده، ج ۱، ص ۱۹۴- ۱۹۷؛ ج ۲، ص ۲۱، ۲۲؛ شرح ابن ابی الحدید، ج ۷، ص ۹۸- ۱۰۴؛ ج ۹، ص ۴۱."مترجم"
- ↑ «"إِنَ أَمْرَ الْقَائِمِ حَتْمٌ مِنَ اللَّهِ، وَ أَمْرُ السُّفْيَانِيِ حَتْمٌ مِنَ اللَّهِ، وَ لَا يَكُونُ قَائِمٌ إِلَّا بِسُفْيَانِي"»؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۸۲.
- ↑ «" نَعَمْ، وَ النِّدَاءُ مِنَ الْمَحْتُومِ، وَ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا مِنَ الْمَحْتُومِ، وَ اخْتِلافِ بَنِي الْعَبَّاسِ فِي الدَّوْلَةِ مِنَ الْمَحْتُومِ، وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ مِنَ الْمَحْتُومِ، وَ خُرُوجُ الْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (ص) مَحْتُومُ "»؛ الزام الناصب، ص ۱۸۴.
- ↑ «" إِنَّا وَ آلِ أَبِي سُفْيَانَ بَيْتَانِ تعاديا فِي اللَّهِ قُلْنَا: صَدَقَ اللَّهُ، وَ قالُوا : كَذَبَ اللَّهُ!. قَاتَلَ أَبُو سُفْيَانَ رَسُولَ اللَّهِ (ص) وَ قَاتَلَ مُعَاوِيَةَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (ع)، وَ قَاتَلَ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (ع) وَ السُّفْيَانِيُّ يُقَاتِلُ الْقَائِمِ "»؛ معانی الاخبار، ص ۳۴۶؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۹۰؛ الزام الناصب، ص ۱۸۰.
- ↑ «" إِنَّ أَمْرَ السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ، وَ خُرُوجِهِ فِي رَجَبٍ، ياتي أَرْضٍ قَرارٍ وَ مَعِينٍ وَ يَسْتَوِي عَلَى منبرها "»؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۰۴؛ منتخب الاثر، ص ۴۵۷؛ بشارة الاسلام، ص ۱۱۹؛ الامام المهدی، ص ۲۲۸؛ الزام الناصب، ص ۱۷۹.
- ↑ «" أَنِّي يَكُونُ ذَلِكَ وَ لَمَّا تُكْثِرُ القتلي بَيْنَ الْحِيرَةِ وَ الْكُوفَةِ "»؛ ارشاد مفید، ص ۳۳۹؛ غیبت شیخ طوسی، ص ۲۷۱؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۰۹؛ الامام المهدی، ص ۲۳۳.
- ↑ «" كَذَبُوا. إِنَّ السُّفْيَانِيُّ لَيَقُومُ، وَ إِنْ سُلْطَانِهِمْ لَقَائِمُ!"»؛ غیبت نعمانی، ص ۱۶۲؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۱؛ بشارة الاسلام، ص ۱۶۲.
- ↑ کامل سلیمان، روزگار رهایی، ج2، ص 800-836.
- ↑ دادگستر جهان، ص ۲۲۱.
- ↑ پرسمان نوجوان، ص 48-49.