بحث:انسان
موسوعة معارف أهل البيت
اجزای انسان
بدن
اوصاف بدن
روح
عقل
قلب
نفس
احوال انسان
ابتلا
- الابتلاء
- آثار الابتلاء
- أسباب الابتلاء
- ائتمان الخائن
- ائتمان الكاذب
- ائتمان مخلف الوعد
- إدعاء الإمامة بغير حق
- أكل مال اليتيم
- ترك الجهاد
- التعدي عن الحق
- التورط في الأمور بلا تفكر
- الحلف على أمر سخيف
- دولة الباطل
- السيئة
- شماتة المؤمن
- صرف الناس عن الحج
- الظلم
- عدم التعرف على الجار
- عدم حفظ اللسان
- عدم الرحمة
- عدم شكر النعم
- عدم الصبر
- العزم على جلب الرزق فوق ما قدر
- الغناء
- فعل الشر بالناس
- قتل الأئمة(ع)
- كثرة المال
- كسب المال من الحرام
- الكف عن إعانة الشيعة
- الكف عن إعانة المسلم
- المشي إلى مجالس المعصية
- المكر
- منع الزكاة
- أسباب دفع البلاء
- اتخاذ الديك الأبيض الأفرق
- اتخاذ الشاة
- إرتباط الخيل
- الاستعاذة
- إستيداع الله تعالى الأمور
- اصطناع المعروف
- إعانة المؤمن
- الإعتصام بالله تعالی
- الاعتمام
- الإقبال قبل ما يحب الله تعالى
- إمساك الحمام في البيت
- البسملة
- التحابب في الله تعالی
- التختم بالعقيق
- تربة الحسين(ع)
- ترك الغضب
- التقوى
- تلاوة بعض السور و الآيات
- تمرة عجوة
- التمسك بالقرآن
- التوبة
- التوسل بأم الكتاب
- التوسل بجبرئيل(ع)
- التوسل بالنبي(ص)
- التوكل
- الحج
- حفظ اللسان
- حمل العصا
- دخول الخرابات باليمني والخروج باليسرى
- الدخول في حزب الله تعالی
- الدعاء
- الدعاء للغير
- ذكر الله تعالی
- زيارة الأئمة(ع)
- زيارة علي(ع)
- زيارة الحسين(ع)
- زيارة الباقر(ع)
- زيارة الصادق(ع)
- زيارة الرضا(ع)
- زيارة المؤمن
- الشكر
- الشهادة برسالة النبي(ص)
- الصبر
- الصدقة
- الصلاة
- صلة الرحم
- العقيقة
- قبول الله تعالى الأعمال
- قبول ولاية الأئمة(ع)
- کشف کرب المؤمن
- كف اليد عن الناس
- مجاورة مكة
- معرفة حق المؤمن
- وجود المؤمن
- وجود المتمسكين بالقرآن
- يوم الجمعة
- أشد البلاء
- حكم الابتلاء
- آثار معرفة حكمة الابتلاء
- آثار عدم معرفة حكمة الابتلاء
- خصائص البلاء
- مساوئ الابتلاء
- عدم ابتلا|مساوي عدم الابتلاء
- موانع رفع البلاء
- الوظائف عند الابتلاء
- الابتلاء
اطمینان
انس
تزین
خستگی
حزن
حفظ
خباثت
خسران
- الخسران
- أسباب الخسران
- اتباع الهوى
- اشتراء رضى الناس برضی الله تعالی
- اشتراء ولاية الناس بولاية الله تعالی
- اعتدال يومي الإنسان
- الافتراء على الله تعالى
- الامتراء في الدين
- الأمن من مكر الله تعالی
- ترك التهجد
- ترك طاعة النبي(ص)
- التقصير في حق شهر رمضان
- تکذیب الأئمة
- الثروة
- حب الجاه
- الخيانة
- طلب الدنيا
- عداوة الله تعالى
- عدم الاهتمام بالآخرة
- عدم الصبر على المصيبة
- العصيان
- کتمان الكتب السماوية و تحريفها
- الكفالة
- المداهنة في الحق
- منع الزكاة
- موانع الخسران
- أسباب الخسران
- الخسران
ذلت
- الذلة
- آثار الذلة
- أسباب الذلة
- إظهار الفقر
- إفشاء السر
- ترك التجارة
- ترك التقية
- ترك الجهاد
- الجهل
- حب الدنيا
- الحرص
- خبث الطينة
- خشونة الطبع
- الخصومة
- الدين
- الربا
- رکوب دابة الشهرة
- سؤال الناس
- شراء الدقيق
- طلب العزة من غير حق
- الطمع
- عدم حفظ اللسان
- العصيان
- الفرار من الزحف
- قناع بالنهار
- الكبر
- الكذب
- لباس الشهرة
- مخالطة الأنذال
- المزاح
- المشي راجلا مع الراكب
- مصاحبة الإنسان من ليس كفوا له
- الهزيمة
- مساوئ الذلة
- موانع الذلة
- الذلة
راحتی
امید
رشد
شادی
سعادت
- السعادة
- آثار السعادة
- أسباب السعادة
- اجتناب أهل البدعة
- اجتناب تار کي سنة النبي(ص)
- الاجتناب من أهل الخيلاء و التفاخر
- الاجتناب من أهل الرغبة في الدنيا
- الإحسان إلى من أساء
- الإخلاص
- الإسلام
- الاشتغال بعيوب النفس
- إعانة الناس
- إعانة الفقراء
- الاعتبار
- الاقتصاد
- الالتزام بالدين
- الإنصاف
- الإنفاق
- الإيمان
- الإيمان بالنبي(ص)
- البكاء على الخطيئة
- ترك إيذاء الغير
- ترك السيئة
- تزويج البنت قبل الحيض
- تقدير الله تعالى
- التقوی
- تمجید الله تعالی
- التواضع لله تعالی
- التوحيد
- الجهاد
- حب على(ع)
- |الحسنة
- حسن الخلق
- حفظ اللسان
- خشية الله تعالی
- الدعاء
- ذكر الله تعالی
- البسملة
- الحوقلة
- الزهد
- الزوجة
- الزوجة البيضاء
- الزوجة الصالحة
- الزوجة المطيعة
- سعة المنزل
- السلامة من الرذائل
- شباهة ولد الرجل به
- الصبر
- صلة من قطع
- طاعة الله تعالی
- طاعة أهل البيت(ع)
- طاعة النبي(ص)
- العبادة
- عمل الخير
- قيام الرجل بشأن عياله
- كسب المال من غير معصية
- کفاف العيش
- کون متجر الإنسان في بلده
- مخالطة كرام الناس
- المركب
- معاشرة الصالحين
- معرفة أهل البيت(ع)
- معرفة النبي(ص)
- موالاة الأئمة(ع)
- ولاية النبي و آله(ع)
- الولد
- الولد الصالح
- ولد يستعان به
- أهمية السعادة
- تقدير السعادة
- خلق السعادة
- علائم السعادة
- موانع السعادة
- السعداء
- السعادة
شرف
شقاوت
- الشقاوة
- آثار الشقاوة
- أسباب الشقاوة
- الإعراض عن أهل القرآن
- إنكار حقوق الأئمة(ع)
- إنكار فضل الأئمة(ع)
- إيكال الله تعالى الإنسان إلى نفسه
- بيع الدين بدنيا الغير
- التدين بغير دين الله تعالى
- ترك إعانة الجار
- ترك ولاية الأئمة(ع)
- تقدير الله تعالی
- الجهل
- خبث الطينة
- الركون إلى الدنيا
- الزوجة الجميلة الخائنة
- طاعة أئمة الباطل
- عدم طاعة الأئمة(ع)
- العصيان
- عمل الشر
- الفقر
- قتل الحسين(ع)
- الكفر
- موالاة أعداء علي(ع)
- تقدير الشقاوة
- خلق الشقاوة
- علائم الشقاوة
- مساوئ الشقاوة
- موانع الشقاوة
- الأشقياء
- الشقاوة
بدی
سلامتی
- الصحة
- أسباب الصحة
- آية الكرسي
- الإختضاب بالحناء
- الأذان و الإقامة
- افتتاح الطعام و ختمه بالملح
- الإيمان
- الباذروج
- البسملة
- البصل
- تحمید الله تعالی
- التسريح بالمشط
- التهجد
- الجزر
- حبس الريق في الصلاة
- الحج و العمرة
- الدعاء
- الدعاء لسليمان(ع)
- ذكر الله تعالی
- رعاية آداب خاصة عند الزفاف
- الزبيب
- زيارة الأئمة(ع)
- زيارة الباقر(ع)
- زيارة الصادق(ع)
- السفر
- شرب ماء المطر
- الشكر
- الصدقة
- الصلاة على النبي و آله(ع)
- صلاة الليل
- الغبيراء
- قضاء حاجة المؤمن
- الكراث
- کشف کرب المؤمن
- لبس الخف
- النظافة
- أخذ الشارب في أيام خاصة
- تقليم الأظفار في أيام خاصة
- غسل الرأس بالخطمي
- غسل اليد قبل الطعام و بعده
- الهندباء
- أسباب الصحة
- الصحة
بیحوصلگی
ضعف
طهارت
عافیت
عجز
عزت
غفلت
- الغفلة
- آثار الغفلة
- أسباب الغفلة
- علائم عدم الغفلة
- الغافل
- علائم الغافل
- مساوئ الغفلة
- [زمانهای غفلت|مواقع الغفلة]]
- موانع الغفلة
- النهي عن الغفلة
- الغفلة
بینیاز
فضیحت
فقر
- الفقر
- أسوأ الفقر
- أقسام الفقر
- فقر المال
- آثار فقر المال
- أسباب الأمن من فقر المال
- اتخاذ الشاة
- ارتباط الخيل
- إسراج السراج قبل مغيب الشمس
- الاقتصاد
- أكل ما سقط من الخوان
- البر
- التختم بالقيروزج
- التختم بالياقوت
- التدلك بالحناء
- تسمية الأولاد بأسماء خاصة
- تولي الأئمة(ع)
- الحج و العمرة
- حمل العصا
- الدعاء
- ذكر الله تعالی
- رعاية آداب ليلة الزفاف
- زيارة الأئمة(ع)
- زيارة الحسين(ع)
- زيارة الصادق(ع)
- شراء الحنطة
- الصبر
- الصدقة
- الصوم
- العقيق
- النظافة
- أخذ الشارب
- تقليم الأظفار
- غسل الرأس بالخطمي
- غسل اليد قبل الطعام و بعده
- کنس البيت
- أسباب فقر المال
- أهمية فقر المال
- خصائص فقر المال
- مساوئ فقر المال
- الوظائف عند فقر المال
- فقر النفس
- فقر المال
- الفقر
قوت
کرامت
تنبلی
کمال
- الكمال
- أسباب الكمال
- الاستغفار
- الاهتمام بحاجة المؤمن
- الاهتمام بحاجة المسلم
- الإيمان
- التبري
- تحذير الناس من أهل البدع
- التفقه في الدين
- تقدير المعيشة
- التقية
- الحج
- حسن الخلق
- الحضور في المسجد
- زيارة المؤمن
- الصبر
- الصلاة على النبي و آله(ع)
- صلة الرحم
- طاعة الله تعالى يوم الجمعة
- طاعة الأنبياء(ع)
- العقل
- استكمال جنود العقل
- قضاء حاجة المؤمن
- قضاء حاجة المسلم
- مجانبة الجهل و جنوده
- معرفة الله تعالى
- معرفة القرآن
- الإنسان الكامل
- خصائص الكمال
- أسباب الكمال
- الكمال
بیماری
- المرض
- آثار المرض
- أسباب الشفاء
- الإجاص
- الأذان
- الأرز
- الاستنجاء بالماء
- أكل ما سقط من الخوان
- الباذنجان
- البصل
- تربة الحسين(ع)
- التسريح بالمشط
- التفاح
- تقليم الأظفار كل خميس
- التلبينة
- التمر
- التوسل بفاطمة(س)
- توقير المسجد
- التين
- الجبن و الجوز
- الحجامة
- الحمص
- الخل
- الدعاء
- ذكر الله تعالی
- الرمان
- الزبيب
- زيارة علي(ع)
- السلق
- السمن
- السواك
- السويق
- الشلجم
- الصدقة
- الصلاة
- الصوم
- العسل
- الفجل
- القرآن
- الكراث
- الكمأة
- اللبن
- ماء زمزم
- الماء الفاتر
- ماء الفرات
- مسح منبر النبي(ص)
- الهندباء
- أسباب المرض
- الاعتمام بلا احتناك
- البطيخ على الريق
- ترك العشاء
- التغوط بين القبور
- التفاح الحامض
- الجبن
- الجماع في أول الشهر و وسطه و آخره
- الجماع في الحيض
- الجوز
- دخول الحمام على البطنة
- الدم
- السواك في الخلاء
- شرب المسكر
- شیوع الفاحشة
- طلي النورة يوم الجمعة
- طول الجلوس على الخلاء
- الغشيان على الامتلاء
- القديد
- كثرة شرب الماء
- المشي في خف واحد
- نکاح العجائز
- نوم الإنسان وحده
- المرض
نجات
- النجاة (الفوز، الفلاح، النجاح)
- أسباب النجاة
- الاتعاظ
- الإخلاص لله تعالی
- الإخلاص لعلي(ع)
- الإخلاص للنبي(ص)
- إطعام الطعام
- الاعتصام بالله تعالی
- إفشاء السلام
- الاقتصاد
- الاقتصار على الحلال من الدنيا
- الإقرار بالتوحيد
- إكرام الضيف
- الالتزام باحكام الله تعالی
- الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
- انتظار دولة الأئمة(ع)
- الاهتمام بالآخرة
- الإيمان
- الإيمان بالنبي(ص)
- البراءة من أعداء الأئمة(ع)
- البراءة من أعداء علي(ع)
- البر بالإخوان
- البصيرة
- التدبير
- التدين
- تزكية النفس
- التسليم لله تعالی
- التسليم للأئمة(ع)
- تصديق الله تعالى
- التفكر
- التقرب إلى الله تعالی
- التقرب إلى الأئمة(ع)
- التقوی
- التمسك بالقرآن
- التهجد
- التوبة
- التوسل بالنبي و آله(ص)
- التوكل
- الجهاد
- الجود
- حب أهل البيت(ع)
- حب علي(ع)
- الحسنة
- حفظ الله تعالى
- حفظ اللسان
- الحكمة
- الحلم
- حمل الحمالات
- خشية الله تعالى
- الدعاء
- ذكر الله تعالی
- رحمة الله تعالى
- رضوان الله تعالی
- الزهد
- زيارة الأئمة(ع)
- زيارة الحسين(ع)
- سبق الحسنى للإنسان من الله تعالی
- الصبر
- الصدق
- الصلاة
- الصوم
- طاعة الله تعالی
- طاعة الأئمة(ع)
- طاعة الأنبياء(ع)
- طاعة النبي(ص)
- طاعة الأوصياء(ع)
- العفاف
- العقل
- العلم
- العمل بالعلم
- الفهم
- قبول ولاية علي(ع)
- القضاء بالحق
- [قناعت|القناعة]]
- كفاف العيش
- كلمة العدل في الرضا و السخط
- معاداة أعداء الأئمة(ع)
- معرفة الإمام(ع)
- معرفة حق الأئمة(ع)
- معرفة القرآن
- المناجاة
- وفاداری به امام علی موالاة ولي علي(ع)
- مودة الأئمة(ع)
- نصرة الله تعالى الإنسان
- الوثوق بالله تعالی
- الورع
- ولاية أهل البيت(ع)
- اليقين
- حقيقة النجاة
- علائم أهل النجاة
- قلة أهل النجاة
- موانع النجاة
- أسباب النجاة
- النجاة (الفوز، الفلاح، النجاح)
پشیمانی
- الندامة
- أسباب الندامة
- البخل
- البغي
- تبعية الهوى
- ترك الصلاة على النبي(ص)
- ترك طاعة الله تعالی
- ترك العمل بالعلم
- ترك ولاية الأئمة(ع)
- التفريط في جنب الله تعالی
- الجهل
- الحرمان من الدنيا و الآخرة
- الحسد
- الركون إلى الدنيا
- شرب المسكر
- الضلالة
- طاعة المرأة
- عدم الإيمان
- عدم حفظ اللسان
- عدم الصبر
- عدم طاعة النبي(ص)
- عدم بخششپعدم العفو
- العصيان
- الغفلة
- الغفلة عن ذكر الله تعالی
- الغفلة عن ذكر الأئمة(ع)
- الكفالة
- المنى
- منع الزكاة
- النظر الحرام
- شر الندامة
- موانع الندامة
- التدبر
- أسباب الندامة
- الندامة
فراموشی
نشاط
هلاکت
- الهلاكة
- أسباب الهلاكة
- اتباع الشيطان
- اتباع الكذاب
- اتباع الهوى
- احتقار الإنسان من أخيه ما قدم إليه
- الأخطاء في القضاء
- إدعاء الإمامة بغير حق
- الاستسلام للجهل و أهله
- الاستغناء بالرأي
- استقلال الإنسان ما عنده للضيف
- الاعتصام بغير الله تعالی
- إمامة الناس بلا أهلية
- بغض العالم
- البغي
- التدين بلا علم
- ترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
- ترك التقية
- ترك العمل بالعلم
- ترك الفريضة
- ترك الجهاد
- ترك الحج
- ؟ترك الصوم
- ترك نصرة الحسين(ع)
- ترك الولاية
- التسويف
- تضييع حقوق الأئمة(ع)
- التعرض للمقال لإظهار الفضل
- تعلم العلم للدنيا
- التفريط
- التفكر في ذات الله تعالى
- التفكر في كنه صفات الله تعالى
- توصيف الله تعالى بالرأي
- توصيف الله تعالی بما يستلزم النقص أو الزيادة
- تولي الذين لا يعلمون القرآن
- جعل الله تعالی عرضة لأهل الباطل
- جعل الأئمة(ع) عرضة لأهل الباطل
- جعل الدين عرضة لأهل الباطل
- الجهل
- حب الجاه
- حب المال
- الحرص
- الركون إلى الدنيا
- رواية الحديث من غير الإحصاء
- سب المؤمن
- سخط الأم
- الشح
- الضلالة
- طاعة أئمة الباطل
- طلب الدنيا
- طول الأمل
- الظلم
- الظلم بأهل البيت(ع)
- العجب
- العداوة مع الأئمة(ع)
- عدم أداء حقوق الله تعالى
- عدم الاعتبار
- عدم الاهتمام بالآخرة
- عدم التدين
- عدم التمسك بالقرآن
- عدم طاعة الأئمة(ع)
- عدم غض البصر
- عدم کون هم الإنسان هما واحدا
- عدم معرفة السنة
- عدم معرفة القرآن
- العصيان
- العقيدة الباطلة
- غضب الله تعالى
- الغلبة بالجور
- الفتن
- الفرار من الزحف
- فقدان الحكمة
- قتل النفس
- كثرة الكلام
- الكذب
- كسب الحرام
- الكفالة
- الكفر
- مخاصمة الحق
- المخاصمة في الدين
- مخالفة الأحكام
- مخالفة السر و العلانية
- المراء
- مصاحبة الظالمين
- مقارنة قرين السوء
- نسيان الموت
- النظر الحرام
- هدم العقل
- الوقاحة
- اليأس
- موانع الهلاكة
- أسباب الهلاكة
- الهلاكة
ناامیدی
اخلاق انسان
اقسام اخلاق
فضایل اخلاقی
- الأخلاق الحسنة
- أهمية الأخلاق الحسنة
- مصاديق الأخلاق الحسنة
- الأدب
- الأمانة
- آثار الأمانة
- حب الله تعالى الإنسان
- دخول الجنة
- رحمة الله تعالی
- رضوان الله تعالی
- كمال الإيمان
- محو السيئة
- آثار نزع الأمانة
- أسباب الأمانة
- أسباب نزع الأمانة
- أهمية الأمانة
- جند العقل
- الحث على الأمانة
- حث جميع الأنبياء(ع) على الأمانة
- خلق الأنبياء(ع)
- الخلق الكريم
- علامة أعبد الناس
- علامة الإيمان
- علامة الشيعة
- معیار قيمة الإنسان
- الإنصاف
- التواضع
- آثار التواضع
- الحكمة
- الدخول في الصالحين
- رفع الله تعالى الإنسان
- صلاة الله تعالى و الملائكة على المتواضع
- غفران الله تعالی
- المهابة
- أسباب التواضع
- الإيمان
- التنزه عن الكبر
- العلم
- كراهة الشر
- أهمية التواضع
- الحث على التواضع
- شرط قبول الأعمال
- علامة الشيعة
- علامة كمال العقل
- مرکب العقل
- معیار قيمة الإنسان
- حقيقة التواضع
- علائم التواضع
- ترك المراء
- التسليم على الغير
- الجلوس دون الشرق
- درء السيئة بالحسنة
- عدم حب الثناء
- العفو
- كظم الغيظ
- المتواضع
- الجود (السخاء)
- آثار الجود
- التقرب إلى الناس
- حب الله تعالى الإنسان
- حب الملائكة الإنسان
- دخول الجنة
- دفع العذاب في الدنيا
- رحمة الله تعالی
- العزة
- کمال الدین
- النجاة
- نصرة الله تعالى الإنسان
- اسباب الجود
- صلة الرحم
- طيب الطينة
- أهمية الجود
- جند العقل
- حب الله تعالى الجود
- الحث على الجود
- خلق الأنبياء(ع) و الأوصياء(ع)
- شجرة في الجنة
- علامة الإمامة
- علامة الإيمان
- معیار قيمة الإنسان
- حد الجود
- السخي
- الحزم
- حسن الخلق
- آثار حسن الخلق
- تبديل السيئة الحسنة
- التقرب إلى الله تعالی
- الثواب
- جلب الرزق
- حب الناس الإنسان
- ذهاب الحقد
- زيادة العمر
- السعادة
- سعادة المجتمع
- کسب النعم
- الكمال
- كمال الإيمان
- كمال الدين
- محو السيئة
- نصرة الله تعالى الإنسان
- هناء العيش
- أسباب حسن الخلق
- الإيمان
- التنزه عن صلة الرحم
- العقل
- غسل الأيدي في إناء واحد
- كراهة الشر
- الوراثة
- أهمية حسن الخلق
- أفضل الأعمال
- أفضل الحسب
- الحث على حسن الخلق
- خلق الأنبياء(ع)
- علامة التدين
- مروءة الرجل
- معیار قيمة الإنسان
- وزان الجهاد في الأجر
- وزان الصوم و الصلاة في الأجر
- حد حسن الخلق
- حسن الظن بالناس
- حسن المعاشرة
- الحلم
- آثار الحلم
- التقرب إلى الله تعالی
- حب الأئمة(ع) الإنسان
- حب الله تعالى الإنسان
- الدخول في الصالحين
- دفع الغضب
- الشرف
- طيب العيش
- الظفر
- عدم الذلة
- العزة
- العلو
- غفران الله تعالی
- كظم الغيظ
- الكمال
- كمال الأعمال
- كمال الإيمان
- آثار عدم الحلم
- أحلم الناس
- أسباب الحلم
- الإيمان
- التحلم
- الوراثة
- أفضل الحلم
- أهمية الحلم
- الحث على الحلم
- خلق الأنبياء(ع)
- رکن الإيمان
- زينة الإنسان
- سيرة علي(ع)
- شرط كمال الأعمال
- شرط كمال العلم
- شعبة العدل
- علامة الإمام(ع)
- علامة الشيعة
- علامة العابد
- علامة العالم
- علامة الفقه
- علامة كمال الدين
- وزير العلم
- وزير المؤمن
- الحليم
- فضائل الحليم
- تبشير الملائكة الحليم
- وزير الحلم
- الحياء
- آثار الحياء
- ترك السيئة
- حب الله تعالى الإنسان
- خفاء العيوب عن الناس
- دخول الجنة
- كمال الإيمان
- کمال الدین
- محو السيئة
- آثار قلة الحياء
- عدم السعادة
- أسباب حفظ الحياء
- أسباب الحياء
- العقل
- أسباب ذهاب الحياء
- ذهاب الإيمان
- ذهاب الحشمة بين المرء و أخيه
- الزنا
- طلب الحاجة من الناس
- الغناء و الموسيقى
- الكبر
- الكفر
- أقسام الحياء
- أهمية الحياء
- الحث على الحياء
- الحياء خير كله
- خلق الأنبياء(ع)
- الخلق الكريم
- علامة الإيمان
- لباس الإسلام
- ملازم الإيمان
- ملازم العقل
- محل الحياء
- الرأفة (الرحمة)
- الرضی
- الرفق
- الزهد
- آثار الزهد
- الاهتمام بالآخرة
- البصيرة
- ترك السيئة
- التقرب إلى الله تعالی
- الثواب
- جلب الخير
- حب الناس الإنسان
- الحكمة
- رجاء الله تعالی
- رضوان الله تعالی
- السعادة
- الصبر
- القناعة
- القوة على إظهار الكرامات
- الكمال
- کمال التدين
- معرفة حلاوة الإيمان
- النجاة
- نيل الحق
- الهداية
- الوثوق بالله تعالى
- وجدان حلاوة حب الله تعالى
- أسباب الزهد
- الإيمان
- التقوى
- تنور القلب
- خشية الله تعالی
- دخول خالص دین الله تعالى في القلب
- ذكر الله تعالی
- ذكر الموت
- الشوق إلى الثواب
- العقل
- العلم
- الفقه
- مجالسة الصالحين
- معرفة الله تعالى
- اليقين بالآخرة
- أهمية الزهد
- جند العقل
- الحث على الزهد
- علامة الرغبة في الآخرة
- علامة قوة العقل
- معیار قيمة الإنسان
- حقيقة الزهد
- حكمة الزهد
- خصائص الزهد
- الزاهد
- أوصاف الزاهد
- ستر العيوب
- الشجاعة
- الشفقة
- الصبر
- آثار الصبر
- الاطمئنان
- تضاعف ثواب الأعمال
- التقرب إلى الله تعالی
- الثواب
- جلب الخير
- جلب الرزق
- حب الأئمة(ع) الإنسان
- الحشر مع إبراهيم(ع)
- الدخول في الصديقين
- دفع البلاء
- دفع الفقر
- رؤية ملكوت السماوات و الأرض
- رحمة الله تعالی
- رضوان الله تعالی
- رفع الدرجة
- السعادة
- الصلاح
- غفران الله تعالی
- کسب النعم
- كظم الغيظ
- كفاية الله الإنسان
- الكمال
- محو السيئة
- مصاحبة الأنبياء(ع) في الآخرة
- مصاحبة أهل البيت(ع) في الآخرة
- النجاة
- نصرة الله تعالى الإنسان
- الهداية
- هزيمة الأعداء
- آثار عدم الصبر
- العجز
- فساد الأمور
- أسباب الصبر
- الإيمان
- ترقب الموت
- التفكير في عواقب الأمور
- تنور القلب
- الحلم (العقل)
- رجاء الثواب
- الزهد
- الشوق إلى الجنة
- الصوم
- العلم
- الفقه
- الكرامة
- معرفة البلاء
- ليقين
- أفضل الصبر
- أقسام الصبر
- الصبر عن الحرام
- الصبر عند المصيبة
- اهمیت صبرپأهمية الصبر
- أنفع العبادات في القبر
- جند العقل
- حب الله تعالى الصبر
- الحث على الصبر
- خلق الأنبياء(ع)
- دعامة الإيمان
- رأس الإيمان
- رأس طاعة الله تعالی علامة خيار الناس
- علامة قوة العقل
- علامة كمال الدين
- فضل الصبر عند الفاقة على الإعطاء عند الغني
- نعم الخلق
- وزير الرفق
- وصية الأئمة(ع)
- خصائص الصبر
- حرمان المتعرض للسلطان الجائر من الصبر
- شعب الصبر
- الصابر
- قلة عدد الصابرين
- مواقع الصبر
- الصدق
- العدل (الإقتصاد، الإعتدال في الأمور)
- آثار العدل
- بقاء النعم
- جلب الرزق
- خفة المؤنة
- السعادة
- الغنى
- كسب النعم
- النجاة
- آثار عدم العدل
- الحسرة في القيامة
- فساد الدنيا و الآخرة
- أسباب العدل
- الحرية
- الحلم
- أعدل الناس
- أهمية العدل
- حب الله تعالى العدل
- الحث على العدل
- دعامة الإيمان
- حقيقة العدل
- خصائص العدل
- أحلى من الماء للظمآن
- أطيب ريحا من المسك
- ألين من الزبد
- شعب العدل
- علائم العدل
- ترك الكذب
- ترك المعاصي
- الحضور في صلاة الجماعة
- ستر العيوب
- صدق الوعد
- العفاف
- العفو
- علو الهمة
- الغيرة
- قبول العذر
- القناعة
- آثار عدم القناعة
- فقر النفس
- آثار القناعة
- ترك السيئة
- خفة التكليف
- دخول الجنة
- الراحة
- زكاء المكسب
- عدم الذلة
- غنى النفس
- النجاة
- أسباب القناعة
- التقوى
- تنور القلب
- طيب النفس
- عدم حب الدنيا
- العقل
- النظر إلى من هو دون الإنسان في المقدرة
- اليقين بالآخرة
- أفضل القناعة
- أهمية القناعة
- أنفع المال
- جند العقل
- الحث على القناعة
- خلق الأنبياء(ع)
- معیار قيمة الإنسان
- القانع
- فضائل القانع
- أغنى الناس
- كتمان السر
- كظم الغيظ
- الكف عن أعراض الناس
- لين الطبع
- لين الكلمة
- مخالفة الهوى
- المداراة
- المروءة
- آثار المروءة
- إصلاح المعيشة
- أسباب المروءة
- ترك مشاركة العبيد و السفلة في الأمور
- حسن الخلق
- العقل
- أهمية المروءة
- علامة التدين
- علامة العقل
- علائم المروءة
- ترك الكذب
- حسن وجه الملوك
- سمانة الدابة
- الصبر
- صدق الوعد
- العدل
- عدم بيان وقائع السفر
- فراهة الدابة
- الفرش السري
- نقصان المروءة
- أسباب نقصان المروءة
- شرب المسكر
- عدم إحسان الوصية
- الكذب
- المزاح
- المشورة
- الورع
- آثار عدم الورع
- آثار الورع
- تثبيت الإيمان
- ترك السيئة
- ترك المراء
- التقرب إلى الله تعالى
- الثواب
- حفظ الدين
- الدخول في الصالحين
- كمال الأعمال
- مصاحبة الأئمة(ع) في الآخرة
- میل الناس إلى الدين
- النجاة
- النيل إلى ولاية الأئمة(ع)
- أسباب الورع
- العلم
- أفضل الورع
- أهمية الورع
- اختصاص جنات عدن بأهل الورع
- أفضل الأعمال
- أفضل من الزهد
- الحث على الورع
- خلق الأنبياء(ع)
- دعامة الإسلام
- شرط قبول الأعمال
- شرط كمال الأعمال
- شرط كمال العلم
- علامة الشيعة
- معیار قيمة الإنسان
- حقيقة الورع
- خصائص الورع
- الورع
- أورع الناس
- علائم الورع
- الاجتناب عن الحاكم الجائر
- ترك المعاصي
- الوفاء
- الوقار
- اليأس عما في أيدي الناس
- مکارم الأخلاق
- الإحسان إلى من أساء
- آثار التنزه عن الأخلاق الرذيلة
- أسباب التنزه عن الأخلاق الرذيلة
- أهمية التنزه عن الأخلاق الرذيلة
- الأخلاق الحسنة
رذایل اخلاقی
- مصاديق الأخلاق الرذيلة
- الإسراف
- إظهار الفضل
- إظهار الفقر
- الإعجاب بالرأي
- إفشاء السر
- الإقتار
- الإلحاح في السؤال
- إلقاء الكل على الناس
- الأمل
- آثار الأمل
- التهاون في الدين
- الجهل
- عدم الاهتمام بالآخرة
- العصيان
- غضب الله تعالى
- فساد الدين و الدنيا
- قساوة القلب
- منع الإنسان من معرفة نفسه
- النفاق
- الهلاكة
- أسباب الأمل
- أهمية ترك الأمل
- علامة ولاية الله تعالى الإنسان
- مساوئ الأمل
- آفة العقل
- شعبة التهاون في الدين
- شكوة السجاد(ع) من طول الأمل
- علامة سلطة الشيطان
- علامة الشقاوة
- موانع الأمل
- النهي عن الأمل
- الانتقام
- البخل
- آثار البخل
- البعد عن الله تعالی
- البعد عن رحمة الله تعالی
- التعب
- الحرمان من الجنة
- الحسرة و الندامة
- دخول جهنم
- دعاء الملائكة على الإنسان
- زوال النعم
- المبغوضية في السماوات و الأرضين
- أسباب البخل
- خبث الطينة
- سوء الظن بالله تعالی
- المجامعة مع الحبلى بلا وضوء
- البخيل
- تعريف البخيل
- السلوك مع البخيل
- النهي عن مصاحبة البخيل في الطريق
- علائم البخيل
- عدم أكل طعام الناس
- مساوئ البخيل
- الخلق من طينة سبخة
- دنائة البخيل عند الله تعالی
- علامة حقارة الإنسان عند الله تعالى
- ماء عيني البخيل من ماء العوسج
- المبغوضية في السماوات و الأرضين
- الفرق بين البخل و الشح
- مساوئ البخل
- البخل من فروع أعداء الأئمة
- جلباب المسكنة جند الجهل
- علامة شرار الناس
- موانع البخل
- البغضاء
- التبختر
- التبذير
- تبعية الهوى
- آثار تبعية الهوى
- اشتغال القلب
- إطفاء نور العبرة
- البعد عن الله تعالى
- البعد عن رحمة الله تعالی
- تشتت الأمور
- الجور
- الحرمان من رضوان الله
- الحسرة
- رد الأعمال
- الركون إلى الدنيا
- سلطة الشيطان
- شقاوة المجتمع
- الضلالة
- عدم قبول الحق
- عدم النجاة
- العذاب
- العصيان
- غضب الله تعالی
- فساد الدين و الدنيا
- الكفر
- هدم العقل
- الهلاكة
- وقوع الفتن
- أسباب اتباع الهوى
- دولة الباطل
- عدم مراعاة الحقوق بين الوالي و الرعية
- خصائص الهوى
- شعب الهوى
- مساوئ تبعية الهوى
- أضر الأشياء للإنسان
- جند الجهل
- داء النفس
- النهي عن تبعية الهوى
- التجسس
- التسويف
- التعييب
- التكاثر
- التملق
- التهتك
- الجبن
- الجزع
- الجفاء
- حب الدنيا
- آثار حب الدنيا
- الحزن
- الخسران
- الذلة
- الرغبة عن الحسنة
- الضلالة
- طول الأمل
- عدم الاهتمام بالآخرة
- العذاب
- العصيان
- غضب الله تعالى
- الغفلة
- فقر النفس
- الكفر
- نسيان الموت
- آثار عدم حب الدنيا
- القناعة
- أسباب حب الدنيا
- الحرص
- الحسد
- ضعف العقل
- الغفلة
- الكبر
- علائم حب الدنيا
- الفرح عند إقبال الدنيا
- مساوئ حب الدنيا
- أول ما عصي به الله تعالی
- جند الجهل
- رأس كل خطيئة
- رجاء لا ينال
- ركن الكفر
- شعبة الشبهة
- عدم شیع طالب الدنيا
- علامة الشقاء
- علامة عدم حب الله تعالی
- مصادیق حب الدنيا
- حب الجاه
- حب الراحة
- حب المال
- حب النساء (الرغبة في النساء)
- حب النوم
- الحرص
- آثار الحرص
- الذلة
- العصيان
- الهلاكة
- أسباب الحرص
- الخوف
- سوء الظن بالله تعالی
- نیل الدنيا
- الوراثة
- ترك الحرص
- خصائص الحرص
- مساوئ الحرص
- أذل الذل
- جامع مساوئ العيوب
- جند الجهل
- ركن الكفر
- سبب عصیان آدم(ع) و حواء
- علامة فقر النفس
- الفقر الحاضر
- موانع الحرص
- النهي عن الحرص
- الحزن من تنعم الناس
- مساوئ الحزن من تنعم الناس
- سبب استعاذة النبي(ص) بالله تعالی
- الحسد
- الحقد
- الحمية
- الخرق
- الخصومة
- خلف الوعد
- الخيانة
- آثار الخيانة
- البعد عن رحمة الله تعالى
- الحبس على الصراط
- الحرمان من البركة
- الخروج عن الإسلام
- الخسران
- رد الأعمال
- العذاب
- غضب الله تعالی
- الفقر
- محو الحسنة
- المسخ
- أسباب الخيانة
- الوقاحة
- الخائن
- السلوك مع الخائن
- النهي عن ائتمان الخائن
- النهي عن قبول شهادة الخائن
- مساوئ الخيانة
- جند الجهل
- السيئة الكبيرة
- علامة النفاق
- مصاديق الخيانة
- ترك العالم هداية الناس
- الخيانة في المشورة
- الملحقات بالخيانة
- النهي عن الخيانة
- الدياثة
- رجاء ما لا يليق
- الركون إلى الدنيا
- سؤال الناس
- السخط
- سوء الخلق
- سوء المعاشرة
- الشح
- الضحك من غير عجب
- الطغيان
- الطمع
- عبوس الوجه
- العجب
- العجلة
- العصبية
- الغرور
- الغضب
- آثار کف الغضب
- ستر العورة
- عدم الابتلاء
- النجاة من العقاب في الآخرة
- آثار الغضب
- دخول جهنم
- زوال الإيمان
- زوال العقل
- سلطة الشيطان
- العصيان
- الكفر
- أسباب كف الغض
- الجلوس
- الحلم
- الرحمة
- شرب الماء
- مس ذي الرحم
- شعب الغضب
- مساوئ الغضب
- آفة الدين
- أوضع النصب
- جمرة من الشيطان
- جند الجهل
- جند الشيطان
- دعامة النفاق
- رجز الشيطان
- ركن الكفر
- مفتاح الشر
- المنهيات عند الغضب
- التأديب
- القضاء بين الناس
- النهي عن الغضب
- الغفلة عن عيوب النفس
- الغلظة
- محل الغلظة
- الفحش
- الفحص عن عيوب الناس
- الفخر
- الفرح
- الكبر
- آثار الكبر
- البعد عن الله تعالى
- البعد عن رحمة الله تعالى
- بغض الله تعالى الإنسان
- حب الدنيا
- دعاء الملائكة على الإنسان
- الذلة
- الرغبة عن الحق
- عدم دخول الجنة
- عدم الطهارة
- العذاب
- العصيان
- قساوة القلب
- الكفر
- النفاق
- أسباب الكبر
- الجفاء
- حب الشر
- ذلة النفس
- الكفر
- لبس النعل السوداء
- أعظم الكبير
- علائم عدم الكبر
- علائم الكبر
- التوشيح
- المتكبر
- مساوئ الكبر
- آفة الحكمة
- آفة القول الحق
- أدنى الإلحاد
- أول ما عصي به الله تعالى
- بغض الله تعالى الكبر
- جند الجهل
- ركن الكفر
- سبب عصيان إبليس
- السيئة الكبيرة
- شعبة الغضب
- علامة الضلالة
- منازعة الله تعالی
- معنى الكبر
- موانع الكبر
- الإيمان
- حمل العصا
- الصلاة
- كراهة الشر
- النهي عن الكبر
- كثرة الضحك
- كثرة الكلام
- اللئامة
- اللجاجة
- مخالفة السر و العلانية
- المراء
- المرح
- المزاح
- المكر (الخديعة، الغدر)
- الملالة
- المن
- المنى
- النجوی
- نقض العهد
- النميمة
- النهامة
- الوقاحة
- مصاديق الأخلاق الرذيلة
منشأ اخلاق
اصل انسان
اعمال انسان
استمرار عمل
اقسام اعمال
عمل صالح
- الحسنة ( الأعمال الصالحة، الطاعة)
- آثار الحسنة
- اکرام الله تعالى الإنسان
- التقرب إلى الله تعالى
- ثقل الميزان
- الثواب
- جلب الخير
- حب الله تعالى الإنسان
- حب الناس الإنسان
- حزن الشيطان
- حفظ الدين
- الدخول في حزب الله
- الدخول في الصالحين
- دفع البلاء
- دفع ميتة السوء
- ذكر الله تعالى الإنسان
- رضوان الله تعالی
- |السرور
- السعادة
- الشرف
- الطهارة
- كسب النعم
- كمال الإيمان
- كمال الدين
- محو السيئة
- میل الناس إلى الدين
- النجاة
- النيل إلى ولاية الأئمة(ع)
- الهداية
- آثار إتيان الحسنة سرا
- إظهار الله تعالى للإنسان خيرا
- تضاعف الثواب
- أسباب الرغبة عن الحسنة
- أسباب الرغبة في الحسنة
- أهمية الحسنات
- التعجيل في الحسنة
- خصائص الحسنة
- قبول الحسنة (قبول الأعمال)
- أسباب قبول الحسنة (شرائط قبول الحسنة)
- إتيان الحسنة على وجه حسن
- الإسلام
- انتظار القائم(ع)
- إيتاء الزكاة
- الإيمان
- التبري
- التسليم لأمر أهل البيت(ع)
- التقوى
- التواضع
- التوبة
- الحج
- خلوص النية
- الصلاة
- الصلاة على النبي و آله(ص)
- صلاح العمل
- الصوم
- العقل
- العقيدة الحقة
- العلم
- قبول ولاية الأئمة(ع)
- المطابقة مع الشرع
- معرفة الإمام(ع)
- الورع
- اليقين
- أسباب قبول تلاوة القرآن
- أسباب قبول الحج
- أسباب قبول الدعاء
- أسباب قبول الزكاة
- أسباب قبول الصلاة
- موانع قبول الحسنة
- إتيان الحسنة بالمال المكتسب من الطرق المنهية
- إيذاء الزوج
- إيذاء الزوجة
- البدعة
- تبعية الهوى
- تعيير المؤمن
- الجهل
- الخيانة
- رد الصلاة
- الرياء
- الشك
- طاعة أئمة الجور
- عداوة الأئمة(ع)
- العصيان
- قطع الرحم
- الكفر
- مرض القلب
- نية السوء على المؤمن
- موانع قبول الإنفاق
- كسب المال من الحرام
- موانع قبول الحج
- عدم حسن الخلق
- فقدان الحلم
- فقدان الورع
- كسب المال من غير حله
- موانع قبول الشكر
- ترك شكر المخلوق
- موانع قبول الصلاة
- إباق العبد
- الاستخفاف بالصلاة
- إفساد الصلوات كلها
- إمامة قوم كانوا كارهين للإمام
- ترك الأذان و الإقامة
- ترك الصلاة على النبي(ص)
- تطيب المرأة لغير زوجها
- الجزع في المصيبة
- الجور على الدابة
- حبس البول و الغائط
- شرب المسكر
- عدم أداء الخمس
- عدم حضور الجماعة من غير علة
- عدم حضور القلب
- الفحش
- مخالفة السنة
- منع الزكاة
- نشوز المرأة
- النظر ماقتا إلى الوالدين
- موانع قبول الصوم
- عدم أداء الخمس
- منع الزكاة
- المداومة على الحسنة
- آثار المداومة على الحسنة
- أهمية المداومة على الحسنة
- مراتب الحسنات
- أشد الحسنات
- أفضل الحسنات
- إدخال السرور على المؤمن
- إقامة سنة حسنة
- الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
- انتظار الفرج
- الإنصاف
- الإيمان بالله تعالی
- البر بالإمام(ع)
- البر بالوالدين
- بغض الدنيا
- البغض في الله تعالی
- البكاء من خشية الله تعالى
- التسليم
- التقوى
- الجهاد
- الحج
- حسن الخلق
- ختم القرآن
- الدعاء
- ذكر الله تعالی
- تعالی
- التحميد
- التكبير
- التهليل
- دهه
- الرغبة إلى الله تعالی
- الرفق
- الزراعة
- السجود
- الشهادة في سبيل الله
- الصبر
- الصلاة
- صلة الرحم
- الصلاة على النبي و آله(ع)
- صيانة العرض بالمال
- طاعة الله تعالى
- طلب الحلال
- العبادة
- العفاف
- العمل بالسنة
- العمل الذي يداوم عليه
- الفرائض
- قبول الإسلام
- قبول الولاية
- كظم الغيظ
- معرفة الله تعالى
- معرفة النبي(ص)
- المنع في الله تعالی مواساة الأخ
- النصح لله تعالى
- الورع
- السبب في فضل الحسنات بعضها على بعض
- الزمان
- المقايسة بين الحسنات
- مصادیق الحسنة
- إبراء ذمة المعسر
- أداء الدين
- إدخال السرور على المؤمن
- اصطناع المعروف
- الإصلاح بين الناس
- إطعام الطعام
- أسباب إطعام الطعام
- أهمية إطعام الطعام
- الحث على إطعام الطعام
- علامة خيار الناس
- الاعتبار
- إغاثة الملهوف
- إقامة سنة حسنة
- إقامة الشهادة
- الإقرار بالذنب
- إنظار المعسر
- الإنفاق
- البر (الإحسان)
- أهمية البر
- البغض في الله تعالی
- التبري
- التختم باليمين
- التسريح بالمشط
- التسليم على الغير
- البدء بالسلام
- التضييف
- حقوق الضيف
- فضائل الضيف
- التطهير
- أهمية الطهارة
- المطهرات
- الاستنجاء بالماء
- التيمم
- الغسل
- آداب الغسل
- أهمية الغسل
- مواقع الغسل
- أول ليلة من شهر رمضان
- عند الإحرام
- عند الاستسقاء
- عند الاستغفار
- عند التوبة
- عند الجنابة و أخواتها
- عند دخول الحرم
- عند دخول الكعبة
- عند دخول مدينة النبي(ص)
- عند دخول المسجد الحرام
- عند دخول مسجد النبي(ص)
- عند دخول مكة
- عند زيارة الحسين(ع)
- عند زيارة الرضا(ع)
- عند زيارة الكعبة
- عند قتل الوزغ
- عند الكسوف
- عند المباهلة
- عند مس الميت
- عند النظر الى المصلوب
- عند وداع قبر النبي(ص)
- ليلة سبعة عشر من شهر رمضان
- ليلة القدر
- ليلة النصف من شهر شعبان
- يوم الأضحى
- يوم التروية
- يوم الجمعة
- يوم العرفة
- یوم الفطر
- الوضوء
- التطيب
- التهجد
- آثار التهجد
- أخذ الكتاب في القيامة باليمين
- استجابة الدعاء
- الأمن في القيامة
- ترك السيئة
- التقرب إلى الله تعالی
- التنزه عن الحسد
- تنور القبر
- الثبات على الصراط
- الثواب
- جلب الرزق
- حب الله تعالى الإنسان
- الدخول في الأوابين
- الراحة
- رحمة الله تعالی
- رضوان الله تعالی
- رفع الدرجة
- الشرف
- العافية
- عدم البكاء في القيامة
- فتح أبواب السماء
- قبول التوبة
- قبول الشفاعة
- الكرامة
- کسب النور في القيامة
- محو السيئة
- النجاة
- آثار ترك التهجد
- أسباب التهجد
- أهمية التهجد
- المتهجد
- آثار التهجد
- التهدية
- التولی
- الجهاد
- أقسام الجهاد
- إقامة السنة
- جهاد العدو
- جهاد النفس
- آثار ترك جهاد النفس
- آثار جهاد النفس
- أهمية جهاد النفس
- أنفع الأشياء
- الجهاد الأكبر
- الحث على جهاد النفس
- الحب في الله تعالی
- آثار الحب في الله تعالى
- الأمن في القيامة
- الثواب
- الجلوس على منابر من نور يوم القيامة
- حب الله تعالى الإنسان
- دخول الجنة
- دفع الشيطان
- دفع العذاب
- النورانية في القيامة
- الوقوف يوم القيامة على أرض زبر جدة خضراء
- الوقوف يوم القيامة في ظل عرش الله تعالی
- أهمية الحب في الله
- ركن الإيمان
- علامة أصفياء الله تعالى
- علامة التدين
- فضائل المتحابين في الله تعالی
- دخول الجنة بغير حساب
- کمال العزة في القيامة
- الحج
- آثار الحج
- استجابة الدعاء
- الأمن في الدنيا و الآخرة
- البركة
- بعث الله تعالى الحاج ملبيا
- التقرب إلى الله تعالی
- تلبية شعرة المؤمن في القيامة
- الثواب
- جلب الرزق
- الجواز على الصراط
- حفظ الأهل و المال
- دفع الفقر
- دفع ميتة السوء
- رحمة الله تعالی
- رضوان الله تعالی
- رفع الدرجة
- زيادة العمر
- سهولة الحساب
- الصحة
- العافية
- قبول التوبة
- قبول الشفاعة
- قضاء الحوائج
- قضاء الدين
- کسب النعم
- کسب النور
- كفاية الله تعالى الإنسان
- كفاية مؤنة العيال
- محو السيئة
- النجاة
- الوصول إلى الرفيق الأعلى
- الوقوع في الخير
- آثار الاستنابة للحج
- آثار التشريك في الحج
- آثار الحج عن الغير
- آثار الحج ماشیا
- آثار كثرة الحج
- آداب الحج
- أسباب الحج
- أسباب رد الحج
- آثار الحج
- أسباب قبول الحج
- أسرار الحج
- أقسام الحج
- مساوئ إنكار الحج
- أهمية الحج
- أخذ الميثاق للحج في عالم الذر
- إرضاء الله تعالى الخلق عمن حج بلا نفقة طيبة
- أفضل الأعمال
- أفضل من الإنفاق
- أفضل من الدنيا و ما فيها
- أفضل من الصدقة
- أفضل من الصلاة
- أفضل من الصيام
- أفضل من عتق الرقبة
- بعير يحج عليه يجعل من نعم الجنة
- تحريم الأشهر الحرم للكعبة
- تشريع الحج قبل آدم(ع) للملائكة
- توكيل ملكين لحفظ أعمال الحاج
- جعل الله تعالى الكعبة قياما للناس
- جند العقل
- جهاد الضعفاء
- جواز الاستقراض للحج
- الحث على الحج
- الحج من مشتركات الأديان
- خروج الهوام ليلة التروية من المزدلفة
- دخول من خرج حاجا فمات الجنة
- دعامة الإسلام
- ركن الإيمان
- السعي إلى الله تعالى
- سوق الآخرة
- شرط قبول الأعمال
- العبد لا يسأل عما ينفق في الحج
- عمل لا إسراف فيه
- عمل لا بديل له
- فريضة الله تعالی
- الاخيرة في ترك الحج
- لزوم إجبار الإمام الناس على الحج لو عطلوه
- ما يسأل عنه في الآخرة
- نزول العذاب بلا إمهال لو ترك الناس الحج
- وفادة إلى الله تعالى
- أول من حج
- التأويلات في الحج
- ترك الحج
- كمال الحج
- حفظ السمع
- حفظ الغيب
- حفظ اللسان (الصمت)
- حفظ النفس
- حفظ النفس المحترمة
- حمل الحمالات
- حمل العصا
- الخضاب
- الخمس
- رد جواب الكتاب
- الرماية
- الزكاة
- خصائص الزكاة
- زيارة القبور
- سقي الماء
- السواك
- الشهادة بالتوحيد
- الصدق
- آثار الحسنة
- الحسنة ( الأعمال الصالحة، الطاعة)
موسوعة الأحاديث العلوية
- آدم و حواء و خلقهما و خصالهما و هبوطهما
- السجود لآدم
- آدم و إبليس
- جنة آدم
- إبليس و خلقه
- الجن
- النسناس
- الشياطين
- الشيطان و اولیائه
- التحذير من الشيطان
- عوالم الإنسان و حالاته من جميع الجهات
- فطرة الإنسان و تکوینه و خلقه
- الروح الجزئي
- النفس الناطقه و خلقه قبل الأجساد
- القلب
- الغرائض مثل الشهوة و الغضب و غيرهما
- العقل
- الفهم
- الذهن
- العاطفة
- الحافظة و الدماغ
- عاقبة الإنسان و خلق الإنسان من جميع الجهات
- قيمة الإنسان و قدره
- الحواس
- العافية
- الشفاء
- الداء
- الجسم الإنسان
- الصحة
- المرض و علته
- الطب و الأطباء و الدواء
- البقاء و طول العمر
- النباتات
- الأثمار و خواصها و الورد
- علامات الجسم و نسبته الى الخُلقيات
- من لا ينجبون من الناس
- محاسن الخلقة و عيوبها
- التين تؤثران في الخلقة
- آداب التنظيف مثل السواك و الخلال و الخضاب
- حال الإنسان في الدنيا
دارالحديث
- المدخل:
- ۱. التعريف الإجمالي للإنسان
- ۲. أهمية الإنسان وقيمته
- ۳. الإنسان قبل مجيئه إلى الدنيا
- ۴. الخلق الملكي للإنسان
- ۵. الخلق الملكوتي للإنسان
- ۶. حكمة خلق الإنسان
- ۷. خصائص الإنسان الإيجابية والسلبية
- ۸. أهم عوامل الصعود إلى قمة الكمالات الإنسانية
- ۹. أهم آفات الصعود إلى قمة الكمالات الإنسانية
- ۱۰. منزلة الإنسان الكامل
- الفصل الأول: تعريف الإنسان
- ۱/۱ تركيب من البدن والروح الإلهي
- ۲/۱ تركيب العقل والصورة
- ۳/۱ تركيب العقل والشهوة
- ۴/۱ تركيب من العالمين
- ۵/۱ أشبه شيء بالمعيار
- ۶/۱ متردد بين الله والشيطان
- ۷/۱ أعجب ما فيه قلبه
- الفصل الثاني: خلق الإنسان
- ۱/۲ الإنسان قبل الدنيا
- ۲/۲ أبو البشر
- ۳/۲ ام البشر
- دراسة حول خلقة زوج آدم
- ۴/۲ انتهاء النسل الحاضر إلى آدم وحواء
- كيفية خلق الإنسان
- ۵/۲ خلق الإنسان من التراب خلق الإنسان
- ۶/۲ خلق الإنسان من الماء
- ۷/۲ خلق الإنسان من النطفة
- ۸/۲ مراحل تطور الإنسان
- خلق آدم وفرضية التكامل
- الفصل الثالث: فضل الإنسان
- ۱/۳ الكرامة الإلهية
- كرامة بني آدم
- كرامة المؤمن
- ما يوجب تفضيل الإنسان
- ۲/۳ خلق ما في الأرض له
- ۳/۳ تسخير ما في السماوات والأرض له
- الفصل الرابع: حكمة خلق الإنسان
- ۱/۴ لم يخلق الإنسان عبثا
- ۲/۴ لم يخلق الإنسان لمنفعة الخالق
- ۳/۴ خلق الإنسان للتعقل ومعرفة الله
- ۴/۴ خلق الإنسان للابتلاء
- ۵/۴ خلق الإنسان للعبادة
- ۶/۴ خلق الإنسان للرحمة
- ۷/۴ خلق الإنسان للرجوع إلى الله
- تحليل حول حكمة خلق الإنسان
- ۱. استخدام الفكر ومعرفة الخالق
- ۲. امتحان الإنسان
- ۳. عبادة الله تعالي
- ۴. الرحمة الإلهية
- ۵. الرجوع إلى الله عز و جل
- الفصل الخامس: خصائص الإنسان الحميدة
- ۱/۵ حسن الخلقة
- ۲/۵ حسن الفطرة
- ۳/۵ الإرادة والاختيار
- ۴/۵ العقل والبيان
- ۵/۵ الحياء
- ۶/۵ استعداد التعليم والتربية
- ۷/۵ استعداد قبول أمانة التكليف
- ۸/۵ استعداد تلقي الوحي والإلهام
- الفصل السادس: خصائص الإنسان الذميمة
- ۱/۶ الضعف
- ۲/۶ الجهل
- ۳/۶ العجلة
- ۴/۶ الكفران
- ۵/۶ الطغيان
- ۶/۶ النسيان
- ۷/۶ الخسران
- ۸/۶ الفرح والفخر
- ۹/۶ الظلم
- ۱۰/۶ الغرور واليأس
- ۱۱/۶ الجدل والخصومة
- ۱۲/۶ الحرص والجزع والبخل
- ۱۳/۶ تلك الخصال
- الفصل السابع: اصول كمال الإنسان
- ۱/۷ استعمال العقل والعلم والحكمة
- ۲/۷ الإيمان
- ۳/۷ علو الهمة
- ۴/۷ العمل الصالح
- ۵/۷ مجاهدة النفس
- ۶/۷ أربع خصال
- ۷/۷ علامات الكمال
- الفصل الثامن: آفات الإنسانية
- ۱/۸ الجهل والغفلة
- ۲/۸ اتباع الهوى
- ۳/۸ ترك العمل بالعلم
- الفصل التاسع: الإنسان الكامل
- ۱/۹ خليفة الله
- ۲/۹ أفضل من الملائكة
- ۳/۹ إمام الملائكة
- ۴/۹ خير من ألف مثله
الحياة ج۷
- مقدمه:
- ١۔ عقل
- ۲ - اراده
- ۳- اختیار و انتخاب
- ۴. عاطفه و احساس
- ۵- فطرت
- ۶- وجدان
- ۷- تربیتپذیری
- ۸-گرایش به بقا و جاودانگی
- باب سیزدهم: جایگاه و ارزش انسان
- فصل ۱- به جایگاه و ارزش انسان
- أ- زیباترین آفریده
- ب. انسان و روح جاودان الهی
- ج۔ خلقت ارواح پیش از ابدان
- ۱- آفرینش روح حضرت آدم(ع) و حضرت عیسا مسیح(ع)
- ۲- رابطه میان «ارواح»، پیش از آفرینش «ابدان»
- ٣- پیمان با «ارواح» پیش از «ابدان»
- ۴۔ دیه کامل سقط جنین، پس از نفخ روح
- ۵- ناخشنودی روح از بستگی به بدن
- نگاهی به سراسر فصل
- تنبیه
- فصل ۲- انسان و فطرت خداجویی (هویت مشترک انسانی)
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۳- انسان، موجودی عقلانی
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۴- انسان، موجودی عاطفی
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۵- انسان، موجودی دارای اراده
- (اراده، انتخاب و اختیار)
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۶ - انسان، موجوی پویا و سختکوش
- فصل ۷. انسان... بینشها و گرایشها
- فصل ۸- انسان، مسجود فرشتگان، و معلم آنان
- فصل ۹- انسان، جانشین خدا در زمین
- فصل ۱۰ - انسان و تکریم و تفضیل الهی
- فصل ۱۱ - انسان و نعمت بیان
- فصل ۱۲ - انسان و تسخیر کائنات
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۱۳- انسان و الهام خدایی
- فصل ۱۴ - انسان، هدف خلقت
- فصل۱۵ - انسان، در دو سیر صعودی و نزولی
- فصل ۱۶ - انسان و گستره وجودی
- یادآوری
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۱۷ - انسان و نیازهای مادی
- فصل ۱۸ - انسان و نیازهای روحی
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۱۹ - انسان و آزادی اندیشه
- فصل ۲۰۔ انسان، اختیار و آزادی
- پانزده مسئله بسیار مهم
- (۱)- نه جبر، نه تفویض
- (۲) - آزادی انتخاب راه
- (۳) - تکلیف و امر و نهی
- (۴) - پاداش، در برابر عمل انسان
- (۵) خوبیها، محصول عمل انسانی
- (۶) - بدیها نیز، محصول عمل انسانی
- (۷) -نتیجه تکوینی و وضعی اعمال، در روح انسان
- (۸) - انسان، نتیجه عمل خود را پس از مرگ مییابد
- (۹) - ارزش عمل اختیاری
- (۱۰) - قدرت انسان بر انجام تکلیف
- (۱۱) - تنزیه حق از عمل انسانی
- (۱۲) - تغییر، به دست انسان
- (۱۳). ساختار زندگی انسان، تابعی از ساختار اعمال
- (۱۴)- انسان، مسئول عمل خویش
- (۱۵)- امتحان انسانها
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۲۱- آزادی و آزادگی
- فصل ۲۲- آزادی روحی
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۲۳ - انسان و نقش سازنده او در خودسازی
- أ- انسان آن میشود که خود بخواهد
- ب - درجات انسان
- ج۔ کوششی پیشگیرانه
- د- تصمیم و ریاضت
- ه- رها کردن خود و پیامدهای آن
- و- کاستی و زیان
- ز- کمالطلبی
- فصل ۲۴ - انسان، وجدان و فطرت
- أ- وجدان و خود آگاهی
- ب- وجدان و نفس اماره
- ج - ریشههای درونی وجدان (حقگرایی ذاتی انسان)
- د - تباهی قلب و ضعف وجدان
- ه- وجدان، مدافع درونی حقها و حقوقها
- - وجدان، و اعتراف به گناه
- ز- بیداری وجدان، در جهان آخرت
- ح- دادگاه وجدان
قلب
- فصل ۲۵- قلب و ماهیت ملکوتی آن
- أ- قلب و تأییدهای غیبی
- ب- قلب، خاستگاه انسانیت انسان
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۲۶- اصناف قلب
- اصناف قلب.
- (۱) - قلب سلیم
- (۲) - قلب مطمئن
- (۳) - قلب مفتوح
- (۴) - قلب منیب
- (۵) - قلب خاشع
- (۶)۔ قلب وجِل
- (۷) - قلب ذاکر
- تذییل
- (۸) - قلب رحیم
- (۹) - قلب قسی (سنگواره)
- تذییل (۱)
- تذییل (۲)
- (۱۰) - قلب غافل
- (۱۱) - قلب مختوم (بیروزن)
- (۱۲) - قلب آثم (گناهکار)
- (۱۳) قلب لامی (بازیگوش)
- (۱۴) - قلب منافق
- (۱۵) - قلب متواضع
- (۱۶)- قلب مریض
- (۱۷) - قلب اعمی (کور)
- (۱۸) - قلب دستاویز
- (۱۹)- قلب ممتحن (آزموده)
- (۲۰) - قلب مرتاب (شکاک)
- (۲۱) - قلب مهتدی (هدایتپذیر)
- (۲۲) - قلب مرعوب
- (۲۳)- قلب آرام
- (۲۴) - قلب مقهور
- (۲۵) - قلب بسته (قفل شده)
- (۲۶) - قلب متشتت (پریشان)
- (۲۷) - قلب پرهیزگار
- (۲۸) - قلب پوشیده
- (۲۹)- قلب حقناپذیر
- (۳۰) - قلب حقنیوش
- نگاهی به سراسر فصل
- تتمیم (۱)
- تتمیم (۲)
- تتمیم (۳)
- تتمیم (۴)
- تتمیم (۵)
- فصل ۲۷- رابطه اعمال انسان با نیت و درون
- فصل ۲۸ - انسان، در گرو اصلاح باطن فصل
- ۲۹- زیانهای برونی ناهنجاریهای درونی
- فصل ۳۰- تأثیر متقابل جسم و روح
- أ. ابعاد تأثیرگذاری متقابل روح و بدن
- ب - تأثیر اندیشه در عمل
- ج. تأثیر عمل در اندیشه
- د - اصلاح درون، برای تصحیح دریافتهای فکری
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۳۱ - انسان و ارزشهای برتر
- فصل ۳۲ - انسان و گرایش به پستی
- فصل ۳۳- انسان، و آشکار شدن جربزه او در پیشامدها
- فصل ۳۴- انسان، در همه رنگها و نژادها و امتیازها
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۳۵- انسان، محور قوانین اسلامی
- أ- در تنگنا و سختی
- ب. در عبادات
- ج- در نماز
- د. در روزه
- ه- در سوگند
- و - در راستگویی و دروغگویی
- ز- در حدود و قصاص
- ح- در ضرر و ضِرار
- ط- در اضطرار
- ی- در جهاد
- یا ۔ در پذیرش دین
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۳۶- خدا – انسان
- ١- دوستی خدا - دوستی انسان
- ۲- راه خدا - راه انسان
- ۳- حُرمت خدا - حرمت انسان
- ۴- حق خدا - حق انسان
- ۵- ولایت خدا - ولایت انسان
- ۶- خانه خدا - خانه انسان
- ۷- زائر خدا - زائر انسان
- ۸-اکرام خدا - اکرام انسان
- ۹- اهانت به خدا - اهانت به انسان
- ۱۰- سپاسگزاری از خدا - سپاسگزاری از انسان
- ۱۱- ستایش از خدا - ستایش از انسان
- ۱۲ - بسندگی (و حمایت) خدا - بسندگی (و حمایت) انسان
- ۱۳ - شکایت به خدا - شکایت به انسان
- ۱۴ - شادی خدا- شادی انسان
- ۱۵ - یاری خدا - یاری انسان
- ۱۶ - بینیازی با خدا- بینیازی با انسان
- ۱۷- حریم خدا - حریم انسان
- ۱۸- خشم خدا - خشم انسان
- ۱۹- خطبهای برای خدا – خطبهای برای انسان
- ۲۰- پیمانشکنی با خدا – پیمانشکنی با انسان
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۳۷- انسان دگر اندیش، در جامعه اسلامی
- أ- رعایت اصل عدالت با همه
- ب- رعایت اصول انسانی، نسبت به پدر و مادر کافر
- ج- برابری انسانهای غیرمسلمان و مسلمان، در برابر قانون
- د. رعایت کرامت انسانی کافران
- ه- رعایت وصیت آنان
- ز- رعایت وصیت برای آنان
- ز - رفتار انسانی با پیروان مذاهب دیگر
- ح - پرهیز از گفتار ناهنجار نسبت به پیروان مذاهب
- ط- احترام به مالکیت ذمیان
- ی - دیه جنایت و جرم اهل ذمه بر عهده حاکم اسلامی
- یا ۔ ذمیان، بیمه دولت اسلامی
- یب - به خاطر فقر، کفار را برده مساز
- یج - برابری پاداش و سپاسگزاری، در حق مؤمن و کافر
- ید – امانتداری نسبت به همه انسانها
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۳۸ - انتخاب راه انسانی، برای اهداف انسانی
- فصل ۳۹- رفتار انسانی، برای ارزشهای انسانی
- فصل ۴۰- رعایت اصول انسانی، درباره مجرمان و بزهکاران
- نگاهی به سراسر فصل
- فصل ۴۱ - انسان و مقاومت در برابر جبرهای اجتماعی
- فصل ۴۲. هدفداری زندگی انسان
- فصل ۴۳ - انسان، از خودبیگانگی و خودفراموشی
اعتدال
- فصل ۴۴ - اعتدال تکوینی انسان
- ۱- اعتدال و استواری نفس
- ۲- اعتدال و استواری جامعه انسانی
- ٣- اعتدال و برپایی جهان
- ۴- فطرت، عدل و اعتدال
- ۵- عقل و اعتدال
- ۶- نادانی، ضد اعتدال
- ۷- هوا (ی نفس)، ضد اعتدال
- ۸- اعتدال در نظام تشریع
- ۹- اعتدال و توازن در امور زندگی
- ۱۰ - اعتدال، بستر حرکت طبیعی و سالم جامعه
- ۱۱- اعتدال، نجاتبخش فرد و اجتماع
- ۱۲- اعتدال در عمل
- ۱۳ - اعتدال در حرکت اقتصادی
- ۱۴- اعتدال در ساعات زندگی
- ۱۵ - اعتدال در مال
- ۱۶- اعتدال در مصرف
- ۱۷ - اعتدال در لذتجویی و کاموری
- ۱۸ - اعتدال در رفتار اجتماعی
- ۱۹ - اعتدال در ستیزهگری
- ۲۰- اعتدالی در برابر حوادث (و نوسانات زندگی)
- ۲۱ - اعتدال در ابعاد شخصیت (خویها و منشها)
- ۲۲- اعتدال در خشنودی و خشم
- ۲۳ - اعتدال در حال بیم و امید
- ۲۴ - اعتدال در دوستی و دشمنی
- ۲۵ - اعتدال در اخلاق
- ۲۹ - اعتدال در کلام
- ۲۷ - اعتدال در شوخی و خنده
- ۲۸ - اعتدال در پوزشخواهی
- ۲۹ - اعتدال در ستایش و نکوهش
- ۳۰ - اعتدال در خواستن (سؤال، درخواست)
- ۳۱- اعتدال در خوابیدن
- ۳۲- اعتدال در شتاب
- ۳۳ - اعتدال در دیدار
- ۳۴- اعتدال در انجام کار نیک
- تذییل
- ۳۵ - اعتدال در عبادت
- ۳۶- اعتدال در آموختن
- تذییل
- ۳۷ - اعتدال در معاشرت
- ۳۸۔ اعتدال در متانت
- ۳۹ - اعتدال در چابکی و توان کاری
- ۴۰ - اعتدال در قلوب
مرگ
- فصل ۴۵- مرگ، راه تکامل و تداوم انسان (۱)
- أ- تعویض جامه
- ب -خروج از قفس
- ج - رحمت و مغفرت
- د. حضور در جوار خداوند
- ه- در جهان باقی و نعمتهای جاوید
- فصل ۴۶ - مرگ، راه تکامل و تداوم انسان (۲)
- أ- مرگ، همچون پل
- ب - مرگ، آسایش و رهایش
- فصل ۴۷- مرگ، راه تکامل و تداوم انسان (۳)
- أ- مرگ، زندگی است
- ب - مرگ، سرانجامی تردیدناپذیر
- فصل ۴۸ - مرگ، راه تکامل و تداوم انسان (۴)
- ترس از مرگ... چرا؟
- (۱)- نشناختن حقیقت مرگ
- (۲)- گناه بسیار
- (۳) - دنیا دوستی و دلبستگی به دنیا
- (۴) – سقوطهای روحی
- (۵)- آرزوهای دراز
- فصل ۴۹ مرگ، راه تکامل و تداوم انسان (۵)
- أ- آمادگی برای مرگ
- ب. حساسیت نسبت به گذشت عمر و از دست رفتن فرصتها
- ج – زیرکترینها، در یاد مرگ
- د- آثار یاد مرگ
- ه- آمادگی برای مرگ ناگهانی
- و – راههای آمادگی برای مرگ
- ز- سبکبال، به سوی مرگ
- ح۔ نماز وداع (با زندگی)
- ط- بیم از کمی توشه
- ی - دل از دنیا برگرفتن
- یا ۔ آمادگی و بیداری
- یب – سبکباران
- یج - آرزوی مرگ، در مشکلات
- ید- روی آوری به مرگ
- یه- مرگ با عزت، نه زندگی با ذلت
- یو - زندگی، نه مرگ
- یز - عشق به زندگی ناپایدار!
- یح - مرگ، در بستر اعتقاد صحیح
- فصل ۵۰- مرگ، سرانجام بزرگ
قتل فی سبیل الله
- أ- شهادت
- ب. قطرات خون شهید
- ج - شهید، سخیترین مردم
- د - رستگاری بزرگ
- ه- برتر از هر نیکی
- و- محبوبترین اعمال نزد خدا
- ز- مرگ در بستر؟
- ح. شهادت، میراث خداباوران و قهرمانان و حماسهبانان
- ط- مقام شهیدان
- ی- شهادت و آمرزش گناهان
- یا- شهیدان شفاعت میکنند
- یب - شهیدان زندهاند
ح نبوی ج۳
- الباب الثامن الإنسان
- الفصل الأول كرامة الإنسان
- ۱ / ۱ فضل الإنسان على سائر الخلق
- ۱ / ۲ الناس معادن
- ۱ / ۳ ما يوجب الكمال
- ۱ / ۴ ما يوجب الفلاح
- ۱ / ۵ أهل الفضل
- ۱ / ۶ أفضل الناس
- ۱ / ۷ تساوي الرجل والمرأة في الفضائل
- ۱ / ۸ من كمل من النساء
- ۱ / ۹ حب النساء
- الفصل الثاني قلب الإنسان
- ۲ / ۱ مثل القلب
- ۲ / ۲ منزلة القلب من الجسد
- ۲ / ۳ القلوب آنية الله
- ۲ / ۴ القصد إلى الله تعالى بالقلوب
- ۲ / ۵ أصناف القلوب
- ۲ / ۶ سلامة القلب
- ۲ / ۷ انشراح القلب
- ۲ / ۸ طبع القلب
- ۲ / ۹ عمى القلب
- ۲ / ۱۰ حجاب القلب
- ۲ / ۱۱ زيغ القلب
- ۲ / ۱۲ ما يقسي القلب
- ۲ / ۱۳ ما يمرض القلب
- ۲ / ۱۴ ما يشفي القلب
- ۲ / ۱۵ ما يميت القلب
- ۲ / ۱۶ ما يحيي القلب
- ۲ / ۱۷ ما يلين القلب
- ۲ / ۱۸ ما يجلي القلب
- ۲ / ۱۹ ما ينور القلب
- ۲ / ۲۰ ما يصلح القلب
- ۲ / ۲۱ ما جبلت عليه القلوب
- الفصل الثالث نفس الإنسان
- ۳ / ۱ معرفة النفس
- ۳ / ۲ شباب النفس الأمارة عند الكبر
- ۳ / ۳ النفس اللوامة
- ۳ / ۴ تزكية النفس
- ۳ / ۵ موانع التزكية
- الفصل الرابع الرؤيا
- ۴ / ۱ بشرى الرؤيا
- ۴ / ۲ الرؤيا والنبوة
- ۴ / ۳ كثرة رؤيا النبي صلى الله عليه و آله
- ۴ / ۴ أقسام الرؤيا
- ۴ / ۵ تفسير الرؤيا والاءخبار بها
- ۴ / ۶ النوادر
- الفصل الخامس الرياضة
- ۵ / ۱ مدح قوة البدن
- ۵ / ۲ التخطيط للنزهة و اللذائذ المحللة
- ۵ / ۳ الترفيه المحلل
- ۵ / ۴ السباحة، الفروسية، الرماية
- ۵ / ۵ المصارعة
- ۵ / ۶ المسابقة
انسان در فرهنگ مطهر
انسان با تعبیرها و تعریفهای مختلف و متفاوتی تعریف شده است. از قبیل: حیوان ناطق (تعقّل کننده)، مطلق طلب، لایتناهی، آرمانخواه، ارزش جو، حیوان ماوراء الطّبیعی، سیری ناپذیر، غیرمعیّن، متعهّد و مسؤول، آیندهنگر، آزاد و مختار، عصیانگر اجتماعی، خواستار نظم، خواستار زیبایی، خواستار عدالت دو چهره، عاشق، مکلّف، صاحب وجدان، دو ضمیری، آفریننده و خلّاق، تنها، مضطرب، عقیدهپرست، ابزارساز، ماوراءجو، تخیّلآفرین، معنوی، دروازه معنویّت و....
بدیهی است که هر یک از این امتیازات به جای خود صحیح است، امّا شاید اگر بخواهیم تعبیری بیاوریم که جامع تفاوتهای اساسی باشد، همان به که از علم و ایمان یادکنیم و بگوییم انسان حیوانی است که با دو امتیاز علم و ایمان از دیگر جانداران امتیازیافته است[۱].
انسان حیوان هو عیناً ناطق است. حیوانیتی است که آن حیوانیّت در ضمن ناطق است[۲]. انسان، خود نوعی حیوان است؛ از این رو با دیگر جانداران مشترکات بسیار دارد؛ امّا یک سلسله تفاوتها با همجنسان خود دارد که او را از جانداران دیگر متمایز ساخته و به او مزیّت و تعالی بخشیده و او را بیرقیب ساخته است[۳]. انسان مجموعهای است از قوا، غرائز و استعدادها، انسان هم به زمان حاضر بستگی دارد و هم به زمان آینده[۴]. انسان موجودی است ارزش جو، آرمانخواه و کمالمطلوب خواه آرمانهایی را جستجو میکند که مادّی و از نوع سود نیست؛ آرمانهایی که تنها به خودش و حدّاکثر همسر و فرزندانش اختصاص ندارد؛ عامّ و شامل و فراگیرنده همه بشریّت است، به محیط و منطقه خاص یا قطعهای خاص از زمان محدود نمیگردد[۵]. انسان تنها موجودی است که میان خودش و ماهیّتش جدایی و فاصله است، یعنی میان انسان و انسانیت[۶]. انسان برخلاف جماد و نبات و حیوان، شخصی دارد و شخصیّتی. شخص انسان (یعنی مجموعه جهازات بدنی او) بالفعل به دنیا میآید. انسان در آغاز تولد از نظر جهازات بدنی مانند حیوانات دیگر بالفعل است، ولی از نظر جهازات روحی از نظر آنچه بعداً شخصیّت انسانی او را میسازد، موجودی بالقوّه است، ارزشهای انسانی او در زمینه وجودش بالقوّه موجود است و آماده روییدن و رشد یافتن. انسان از نظر روحی و معنوی یک مرحله بدنی عقبتر است. جهازات بدنیاش در رحم عوامل دستاندرکار آفرینش ساخته و پرداخته میشود، ولی جهازات روحی و معنوی و ارکان شخصیّتش در مرحله بعد از رحم باید رشد داده شود و پایهگذاری گردد. از این رو میگوییم هرکس خود بنّا و معمار و مهندس شخصیّت خود است؛ قلم تصویرکننده و نقّاش خلقت انسان (برخلاف شخص او) به دست خودش داده شده است[۷]. [انسان] او مخلوقی است اجتماعی، اجتماع در نیروی علمی و دماغی و بدنی او که آن محصول را به وجود آورده است سهیم است؛ او در قوای جسمی و روحی خود مدیون اجتماع است؛ آن قوا و نیروها تنها مال خود او نیست، اجتماع در خود آنها ذیحق است، علیهذا اجتماع در محصول این نیروها نیز ذیحق است[۸].
انسان به عنوان یک حیوان به اصطلاح مستویالقامّه و یک سر و دو گوش که روی دو گوش که روی دو پای خود راه میرود که نیست، انسان یعنی انسانیّت، یعنی فضائل انسانی، نه این گوشت و پوست. اگر انسان این گوشت و پوست بخواهد باشد و هیچ فرقی میان انسان و حیوان نیست، انسان هم حیوانی است که جانی دارد و میخورد و میخوابد و شهواتی دارد، پس برایش نمیتوان ارزش قائل شد. وقتی میگوییم انسان به اعتبار آن کمالات و اعتبارهای انسانی میگوییم. اگر کسی ضدّ انسان باشد، و در واقع انسانی بالقوّه، و ضدّ انسانِ بالفعل باشد، او انسان شمرده نمیشود[۹]. [انسان] موجودی است مرکب از آنچه در فرشتگان وجود دارد و از آنچه در خاکیان موجود است؛ هم ملکوتی است و هم مُلکی، هم علوی است و هم سفلی[۱۰].
انسان یعنی هرچیزی که متعلّق به خودش است با چشم تحسین و اعجاب نگاه میکند. به قول سعدی: هرکسی را عقل خود به کمال نماید و فرزند خود به جمال. انسان غریزه حبّ به ذات دارد، به خودش بیش از هرچیزی و هرکسی علاقمند است، همیشه خودش را و آنچه وابسته به خودش است با عینک خوشبینی مینگرد؛ یعنی درباره خودش و آنچه مربوط به خودش است طوری قضاوت میکند که دلش راضی شود، نه آن طور که حقیقت است. انسان اخلاق بد خود را خوب میپندارد و اعمال ناپسند خود را پسندیده. 
أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا
[۱۱]. تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ[۱۲][۱۳].
بنابر تلقی فطری از انسان، انسان موجودی است دارای سرشت الهی، مجهز به فطرتی حقجو و حقطلب، حاکم بر خویشتن و آزاد از جبر طبیعت، جبر محیط، جبر سرشت و جبر سرنوشت[۱۴].
خود انسان این است که خودی نداشته باشد و به اصطلاح خودمان انسان عبارت است از لا تعینی مطلق، حد انسان بیحدی و مرز او بیمرزی، و رنگ او بیرنگی و شکل او بیشکلی و قید او بیقیدی و بالاخره ماهیت او بیماهیتی است. انسان موجودی است فاقد طبیعت، فاقد هرگونه اقتضاء ذاتی، بیرنگ و بیشکل و بیماهیت؛ هر حد و هر مرز و هر قید و طبیعت و هر رنگ و شکلی که به او تحمیل کنیم خود واقعی او را از او گرفتهایم[۱۵]. مقصود از انسان نه هر انسانی است، نه انسان بالقوّه و نه انسان ضدّ انسان، بلکه انسان دارای انسانیت است[۱۶].
مراجعه به جوهر انسان[۱۷] اصالت انسان[۱۸]، ناس و انسان[۱۹][۲۰]
انسان اخلاقی
انسان اخلاقی، انسانی است که از دایره خود پا بیرون گذاشته است و به غیر خود رسیده است. این همان مسلکی که در اخلاق، محبّت را به عنوان پایه اخلاق تبلیغ میکند و اخلاق در نظر او یعنی محبت، معلّم اخلاقی که اخلاقش بر این پایه است خودش را پیامآور محبت میداند[۲۱][۲۲]
انسان اجتماعی
انسان مانند برخی از جانداران دیگر، اجتماعی آفریده شده است. فرد به تنهایی قادر نیست نیازهای خویش را برطرف سازد. زندگی باید به صورت یک شرکت درآید که همه در وظایف و بهرهها سهیم باشند و یک نوع تقسیم کار میان افراد برقرار شود، با این تفاوت میان انسان و سایر جاندارهای اجتماعی (مانند زنبور عسل) که در آنها تقسیم کار و وظیفه به حکم غریزه و به فرمان طبیعت صورت گرفته است و امکان هر نوع تخلّف و سرپیچی از آنها گرفته شده است. برخلاف انسان که موجودی آزاد و مختار است و کار خویش را آزادانه و به عنوان وظیفه و تکلیف باید انجام دهد. به عبارت دیگر، آن جاندارها همانطور که نیازهایشان اجتماعی است، غرایز اجتماعی نیز به صورت جبری حاکم بر آنهاست. انسان نیازهایش اجتماعی است بدون آنکه چنان غرایزی بر او حکومت کند. غرایز اجتماعی انسان به صورت یک سلسله تقاضا در باطن انسان وجود دارد که در سایه تعلیم و تربیت باید پرورش یابد[۲۳].
اجتماعی بودن انسان و به صورت جامعه درآمدن او و دارای روح جمعی شدنش از خاصیّت ذاتی نوعی او سرچشمه میگیرد و یک خاصیّت از خواص فطری نوع انسان است، نوع انسان برای اینکه به کمال لایق خود که استعداد رسیدن به آن را دارد برسد، گرایش اجتماعی دارد و زمینه روح جمعی را فراهم میکند[۲۴]. بدون شک انسان یک موجود اجتماعی است. معنای اینکه انسان موجود اجتماعی است، مسلّم صرف این نیست که انسانها باید با یکدیگر در یک مکان - مثلاً در شهر یا ده - زندگی کنند و زندگیهایشان نمیتواند مثل بعضی از حیوانات صحرا که انفرادی زندگی میکنند (مانند شیر و پلنگ) به طور منفرد باشد؛ صرف این نیست که فقط با هم گلّهوار زندگی میکنند، بلکه زندگی افراد بشر بر اساس یک سلسله روابط است و در واقع یک نوع ترکیب میان افراد صورت میگیرد و این ترکیبی است منحصر به نوع خود؛ این جور ترکیب، خارج از جهان انسان وجود ندارد[۲۵][۲۶]
انسان اسلام
انسانِ اسلام تنها یک حیوان مستقیمالقامه که ناخنی پهن دارد و با دوپا راه میرود و سخن میگوید نیست؛ این موجود از نظر قرآن ژرفتر و مرموزتر از این است که بتوان آن را با این چند کلمه تعریف کرد. قرآن، انسان را مدحها و ستایشها کرده و هم مذمتها و نکوهشها نموده است. عالیترین مدحها و بزرگترین مذمتهای قرآن درباره انسان است؛ او را از آسمان و زمین و از فرشته برتر و در همان حال از دیو و چهارپایان پستتر شمرده است. از نظر قرآن، انسان موجودی است که توانایی دارد جهان را مسخّر خویش سازد و فرشتگان را به خدمت خویش بگمارد و هم میتواند به اسفل سافلین سقوط کند. این خود انسان است که باید درباره خود تصمیم بگیرد و سرنوشت نهایی خویش را تعیین نماید[۲۷][۲۸]
انسان ایدئولوژیک
یعنی یک موجود عقیدهای است، تا آنجا که میگوید: إن الحیاه عقیده و جهاد اصلاً زندگی انسانی این است که انسان عقیدهای داشته باشد و در راهش جهاد کند؛ و این را که انسان در خدمت عقیدهاش نباشد و فقط در خدمت منافعش باشد، دون شأن انسانیت تلقی میکنند[۲۹][۳۰]
انسان بیطبقه
در دو سه قرن اخیر یک سلسله مکتبهای دیگر پیدا شده است که اینها بیشتر به جنبههای اجتماعی گرایش پیدا کردهاند، نه به جنبههای فردی. یکی انسان کامل را انسان بیطبقه میداند؛ معتقد است که اگر انسانی در طبقهای باشد (مخصوصاً در طبقههای عالیتر) همیشه یک انسان معیوب است و بلکه در جامعه طبقاتی، هیچوقت انسان درست و سالم وجود ندارد[۳۱][۳۲]
انسان حقیقی
انسان حقیقی خلیفةالله است، مسجود ملائکه است، همه چیز برای اوست و بالأخره دارنده همه کمالات انسانی است، انسان به علاوه ایمان است نه انسان منهای ایمان. انسانِ منهای ایمان، کاستی گرفته و ناقص است. چنین انسانی حریص است، خونریز است، بخیل و ممسک است، کافر است، از حیوان پستتر است[۳۳][۳۴]
انسان فطری
یک انسان فطری یعنی هرکسی بالفطره، انسان متولّد میشود همراه یک سلسله ارزشهای عالی و متعالی بالقوّه. وقتی انسان متولد میشود، بالقوّه اخلاقی است، بالقوّه متدیّن است، بالقوّه حقیقتجوست، بالقوّه زیبایی دوست است، بالقوّه آزاد است؛ تمام ارزشها را بالقوّه در خودش دارد، مثل درختی است که باید به او آب، نور و لوازم دیگر رساند، تا رشد کند و اینها در او به وجود آید. این انسانِ فطری است[۳۵][۳۶]
پانویس
- ↑ مجموعه آثار، ج۲، ص۲۵.
- ↑ حرکت و زمان، جلد دوم، ص۲۸.
- ↑ مجموعه آثار، ج۲، ص۲۱.
- ↑ مجموعه آثار، ج۷، ص۵۷.
- ↑ مجموعه آثار، ج۲، ص۲۳.
- ↑ مجموعه آثار، ج۲، ص۳۱۴.
- ↑ مجموعه آثار، ج۲، ص۳۱۳.
- ↑ نظری به نظام اقتصادی اسلام، ص۵۶.
- ↑ تعلیم و تربیت در اسلام، ص۱۴۷.
- ↑ انسان کامل، ص۳۹.
- ↑ «پس آیا کسی که بدی کردارش در چشم وی آرایش یافته است و آن را نیکو میبیند (چون کسی است که رهیافته است)؟» سوره فاطر، آیه ۸.
- ↑ «سوگند به خداوند که ما به سوی امّتهای پیش از تو (نیز پیامبرانی) فرستادهایم امّا شیطان کردار آنان را در چشمشان آراست» سوره نحل، آیه ۶۳.
- ↑ بیست گفتار، ص۲۸۳.
- ↑ قیام و انقلاب حضرت مهدی (ع)، ص۵۲.
- ↑ سیری در نهج البلاغه، ص۲۸۷.
- ↑ فلسفه اخلاق، ص۲۶.
- ↑ انسان کامل، ص۱۵۵.
- ↑ اسلام و مقتضیات زمان، جلد دوم، ص۲۲۷؛ فلسفه تاریخ، جلد اول، ص۱۱۰.
- ↑ آشنایی با قرآن، جلد اول و دوم، ص۱۹۳.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۱۵۲.
- ↑ فلسفه اخلاقی، ص۳۹.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر
- ↑ مجموعه آثار، ج۲، ص۴۷.
- ↑ مجموعه آثار، ج۲، ص۳۵۶.
- ↑ اسلام و مقتضیات زمان، جلد دوم، ص۱۲۲.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۱۵۵.
- ↑ مجموعه آثار، ج۲، ص۲۶۷.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۱۵۶-۱۵۹.
- ↑ اسلام و مقتضیات زمان، جلد دوم، ص۱۰۴.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۱۵۶-۱۵۹.
- ↑ انسان کامل، ص۱۳۹.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۱۵۶-۱۵۹.
- ↑ مجموعه آثار، ج۲، ص۲۷۳.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۱۵۶-۱۵۹.
- ↑ شناخت، ص۲۴۱.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۱۵۶-۱۵۹.