ایمان: تفاوت میان نسخهها
←جستارهای وابسته
بدون خلاصۀ ویرایش |
برچسبها: برگرداندهشده پیوندهای ابهامزدایی |
||
| خط ۱۷۲: | خط ۱۷۲: | ||
کافر به دو قسم اصلی و [[مرتد]] و مرتد نیز به دو قسم [[مرتد ملی]] و [[فطری]] تقسیم میشوند و هر یک به حسب [[طهارت]] و [[نجاست]] و [[قبول توبه]] و عدم آن و [[ارث]] و مانند آن، احکامی دارند<ref>امام خمینی، تحریرالوسیله، ج۲، ص۴۶۹ - ۴۷۰؛ تعلیقه عروه، ص۷۳ (مقالههای کافر؛ ارتداد).</ref>.<ref>[[عزتالله مرادی|مرادی، عزتالله]]، [[ایمان و کفر (مقاله)| مقاله «ایمان و کفر»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۵۲۵.</ref> | کافر به دو قسم اصلی و [[مرتد]] و مرتد نیز به دو قسم [[مرتد ملی]] و [[فطری]] تقسیم میشوند و هر یک به حسب [[طهارت]] و [[نجاست]] و [[قبول توبه]] و عدم آن و [[ارث]] و مانند آن، احکامی دارند<ref>امام خمینی، تحریرالوسیله، ج۲، ص۴۶۹ - ۴۷۰؛ تعلیقه عروه، ص۷۳ (مقالههای کافر؛ ارتداد).</ref>.<ref>[[عزتالله مرادی|مرادی، عزتالله]]، [[ایمان و کفر (مقاله)| مقاله «ایمان و کفر»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۵۲۵.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | ====رابطه [[اسلام]] و [[ایمان]]== | ||
بسیاری از [[عالمان شیعه]]، معتقدند اسلام و ایمان دو مفهوم متفاوتاند و بر این اساس، اسلام اعم از ایمان است؛ یعنی هر مؤمنی [[مسلمان]] است، اما هر [[مسلمانی]]، لزوماً [[مؤمن]] نیست.<ref>شیخ مفید، اوائل المقالات، انتشارات داوری، ص۵۴.</ref> بیشتر [[اشاعره]] نیز چنین نظری دارند.<ref>باقلانی، تمهید الاوائل و تلخیص الدلایل، ۱۴۱۴ق، ص۳۹۱.</ref> با این حال، [[معتزله]]،<ref>معتزلی، شرح الاصول الخمسة، ۱۴۰۸ق، ص۷۰۵.</ref> بسیاری از [[خوارج]]، [[زیدیه]]،<ref>شیخ مفید، اوائل المقالات، انتشارات داوری، ص۵۴.</ref> [[ابوحنیفه]] و پیروانش،<ref>خمیس، اصول الدین عند الإمام ابوحنیفة، ۱۴۱۶ق، ص۴۳۵، ۴۳۶.</ref> و [[شیخ طوسی]]،<ref>شیخ طوسی، التبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۲، ص۴۱۸.</ref> تفاوت اسلام و ایمان را نپذیرفتهاند. | |||
[[خواجه نصیرالدین طوسی]]، [[متکلم]] [[شیعه]] [[قرن هفتم هجری]]،<ref>خواجه نصیرالدین طوسی، قواعد العقائد، ۱۴۱۶ق، ص۱۴۳، ۱۴۲.</ref>[[شهید ثانی]]، [[فقیه]] بزرگ شیعه در [[قرن دهم هجری]]،<ref>شهید ثانی، حقایق الإیمان، ۱۴۰۹ق، ص۱۲۰، ۱۲۱.</ref> و [[تفتازانی]]، متکلم [[قرن هشتم هجری]]،<ref>تفتازانی، شرح المقاصد، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۲۰۷.</ref> بر این عقیدهاند که ایمان و [[اسلام واقعی]] یکی است، اما [[اسلام ظاهری]] متفاوت از ایمان و اعم از آن است؛ بر این اساس، کسانی که اسلام ظاهری دارند، لزوماً مؤمن نیستند، اما همه [[مؤمنان]]، مسلمان نیز هستند. | |||
بنابر نظر [[علامه طباطبایی]]، [[فیلسوف]] و [[مفسر]] معاصر، اسلام و ایمان، درجاتی دارند و رسیدن به هر مرتبه از اسلام، شرط رسیدن به مرتبه بعدی از ایمان است؛ چنانکه نخستین مرتبه اسلام، پذیرش ظاهر [[اوامر و نواهی الهی]] است و پس از آن، اولین مرتبه ایمان، یعنی [[اعتقاد قلبی]] و [[باور]] به مضمون [[شهادتین]] است که به انجام [[احکام]] فرعی اسلام منجر میشود.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۱، ص۳۰۱، ۳۰۳.</ref> | |||
= جستارهای وابسته == | |||
{{مدخل وابسته}} | {{مدخل وابسته}} | ||
* [[ارکان ایمان]] | * [[ارکان ایمان]] | ||