←پاسخ جامع اجمالی
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
#[[بعد روحی و روانی انتظار]] ([[بعد معنوی و عرفانی انتظار|بعد معنوی و عرفانی]]): [[انتظار]]، شخص [[منتظِر]] را وادار می‌‌کند تا به تقویت حیات روحی و روانی و جسمی خود و کسب [[فضیلت‌های اخلاقی]] روی آورد<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. | #[[بعد روحی و روانی انتظار]] ([[بعد معنوی و عرفانی انتظار|بعد معنوی و عرفانی]]): [[انتظار]]، شخص [[منتظِر]] را وادار می‌‌کند تا به تقویت حیات روحی و روانی و جسمی خود و کسب [[فضیلت‌های اخلاقی]] روی آورد<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. | ||
#[[بعد اخلاقی و تربیتی انتظار]]: [[انتظار]] باعث می‌‌شود [[منتظِر]] هم به ساختن خود و هم به سامان دادن [[جامعه]] [[همت]] می‌گمارد<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. | #[[بعد اخلاقی و تربیتی انتظار]]: [[انتظار]] باعث می‌‌شود [[منتظِر]] هم به ساختن خود و هم به سامان دادن [[جامعه]] [[همت]] می‌گمارد<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. | ||
#[[بعد سیاسی انتظار]]: | #[[بعد سیاسی انتظار]]: [[انتظار]]، به [[انسان]] [[منتظِر]] می‌‌فهماند [[دولت کریمه]] نمی‌تواند خود را از حضور [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] [[محروم]] نماید<ref> ر.ک. فلاحی، صفر، امام مهدی ذخیره امامت، ص ۱۷ -۱۹. </ref> و نیز به [[انسان‌ها]] می‌‌آموزد خواستار [[حکومتی]] [[صالح]]، دور از منکر و [[ریا]] [[فریب]] باشند<ref> ر.ک. قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۸۱-۸۶.</ref>. | ||
#[[بعد اقتصادی انتظار]]؛ | #[[بعد اقتصادی انتظار]]؛ | ||
#[[بعد نظامی و انتظامی انتظار]]؛ | #[[بعد نظامی و انتظامی انتظار]]؛ | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
*'''دوم:''' [[ابعاد انتظار]] بر اساس [[تقسیم منتظران]] به فرد و [[جامعه]]: | *'''دوم:''' [[ابعاد انتظار]] بر اساس [[تقسیم منتظران]] به فرد و [[جامعه]]: | ||
#[[بعد فردی انتظار]]؛ | #[[بعد فردی انتظار]]؛ | ||
#[[بعد اجتماعی انتظار]]. | #[[بعد اجتماعی انتظار]]: [[انتظار]] نه تنها در [[زندگی فردی]] [[منتظر]] مؤثر است که در حوزۀ رابطۀ فرد با [[جامعه]] نیز مطرح و برنامه دارد و او را به تأثیرگذاری مثبت در [[جامعه]] وا می‌دارد<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. در واقع، [[انتظار]] این است که [[مفاسد اجتماعی]]، رذالت‌ها، [[آشوب‌ها]]، طنین‌های نابجا و امواج تلاطم انگیز از میان برداشته شوند و روابط بر اساس تفاهم، [[همکاری]] و [[همیاری]] و [[خیرخواهی]] گردد<ref> ر.ک. قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۸۱-۸۶.</ref>. | ||
==پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه== | ==پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه== | ||