←مقدمه
(←مقدمه) |
|||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
* | * "ظهور" از نظر لغت به معنای آشکار شدن چیز پنهان است<ref> خلیل بن احمد، العین، ج ۴، ص ۳۷</ref>. نکته مهم در ظهور، مسبوق بودن آن به غیبت است؛ امّا در اصطلاح مهدویت، مقصود، ظاهر شدن [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} پس از پنهان زیستن طولانی، برای قیام و برپایی حکومت عدل جهانی است. | ||
*دوران ظهور را میتوان به مراحل ذیل تقسیم کرد: | *دوران ظهور را میتوان به مراحل ذیل تقسیم کرد: | ||
*مرحله نخست: ظهور و آشکار شدن که فقط در اراده و علم الهی است؛ | *مرحله نخست: ظهور و آشکار شدن که فقط در اراده و علم الهی است؛ | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
*از [[امام صادق]]{{ع}} نقل شده است که فرمود: "خروج قائم محتوم است"<ref> شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۴۵۴، ح ۴۶۱</ref>. | *از [[امام صادق]]{{ع}} نقل شده است که فرمود: "خروج قائم محتوم است"<ref> شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۴۵۴، ح ۴۶۱</ref>. | ||
*آن حضرت همچنین فرمود: "دنیا به پایان نرسد تا اینکه مردی از خاندان من خروج کند که به حکومت آل داود حکم نماید .... "<ref> محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۳۹۷، ح ۲</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]،[[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص:۲۹۸ - ۳۰۱.</ref>. | *آن حضرت همچنین فرمود: "دنیا به پایان نرسد تا اینکه مردی از خاندان من خروج کند که به حکومت آل داود حکم نماید .... "<ref> محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۳۹۷، ح ۲</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]،[[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص:۲۹۸ - ۳۰۱.</ref>. | ||
==ظهور امام مهدی در موعودنامه== | ==ظهور امام مهدی در موعودنامه== | ||
*کلمه "[[ظهور]]" نوعاً بهمعنای ظهور شخص [[امام زمان]] {{ع}} مطرح میشود و مثلاً به همین معنی {{عربی|اندازه=150%|"عجل علی ظهورك"}} گفته میشود و البته این مسألهای قطعی و غیرقابلانکار است؛ لکن احتمال قوی و جدی دیگری هم وجود دارد که ظهور بهمعنای ظهور امر باشد، نه ظهور شخص. البته ظهور کامل و تام امر، مستلزم ظهور شخص است. یعنی تا شخص ظاهر نشود، امر امت به صورت تمام و کامل ظاهر نمیشود، ولی درعینحال میان این دو تفاوتهایی وجود دارد. | *کلمه "[[ظهور]]" نوعاً بهمعنای ظهور شخص [[امام زمان]] {{ع}} مطرح میشود و مثلاً به همین معنی {{عربی|اندازه=150%|"عجل علی ظهورك"}} گفته میشود و البته این مسألهای قطعی و غیرقابلانکار است؛ لکن احتمال قوی و جدی دیگری هم وجود دارد که ظهور بهمعنای ظهور امر باشد، نه ظهور شخص. البته ظهور کامل و تام امر، مستلزم ظهور شخص است. یعنی تا شخص ظاهر نشود، امر امت به صورت تمام و کامل ظاهر نمیشود، ولی درعینحال میان این دو تفاوتهایی وجود دارد. | ||