آمادگی‌ عمومی و جهانی برای ظهور امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
جز (جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:')
خط ۱۰: خط ۱۰:
==انواع [[آمادگی عمومی]] برای [[ظهور]]==
==انواع [[آمادگی عمومی]] برای [[ظهور]]==
*البته حداقل چند نوع [[آمادگی]] لازم است تا آن [[حضرت]] [[ظهور]] کند و طرح [[حکومت حق]] و [[عدل]] را ارائه کند<ref>ر.ک: [[حبیب‌الله طاهری|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]، ص۸۹ -۹۴.</ref>، آن آمادگی‌ها عبارتند از:
*البته حداقل چند نوع [[آمادگی]] لازم است تا آن [[حضرت]] [[ظهور]] کند و طرح [[حکومت حق]] و [[عدل]] را ارائه کند<ref>ر.ک: [[حبیب‌الله طاهری|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]، ص۸۹ -۹۴.</ref>، آن آمادگی‌ها عبارتند از:
#[[آمادگی فردی]]: بدین معنی که در افراد زمینه‌ای پیدا شود که [[مصلح]] را بپذیرند، با او همگام شوند و هم [[هدف]] گردند. حاضر باشند در راه [[هدف]] او که [[هدف]] همۀ [[انبیاء]] و [[مصلحان]] [[جهان]] است [[جان]] خود را [[فدا]] کنند<ref>ر.ک: [[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۹۹-۱۰۰.</ref>.  
# [[آمادگی فردی]]: بدین معنی که در افراد زمینه‌ای پیدا شود که [[مصلح]] را بپذیرند، با او همگام شوند و هم [[هدف]] گردند. حاضر باشند در راه [[هدف]] او که [[هدف]] همۀ [[انبیاء]] و [[مصلحان]] [[جهان]] است [[جان]] خود را [[فدا]] کنند<ref>ر.ک: [[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۹۹-۱۰۰.</ref>.  
#[[آمادگی اجتماعی]]: [[هدف]] از [[آمادگی]] جمعی یعنی این طرز [[فکر]] همه‌گیر و پردامنه شود. شعاع نفوذش در همۀ [[دل‌ها]] گسترده گردد. همه حاضر گردند در زیر عَلَم [[توحید]] گرد هم آیند. [[جهان‌بینی]] [[مردم]] تغییر کند و بینش‌شان عوض شود<ref>ر.ک: [[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۹۹-۱۰۰.</ref>.
# [[آمادگی اجتماعی]]: [[هدف]] از [[آمادگی]] جمعی یعنی این طرز [[فکر]] همه‌گیر و پردامنه شود. شعاع نفوذش در همۀ [[دل‌ها]] گسترده گردد. همه حاضر گردند در زیر عَلَم [[توحید]] گرد هم آیند. [[جهان‌بینی]] [[مردم]] تغییر کند و بینش‌شان عوض شود<ref>ر.ک: [[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۹۹-۱۰۰.</ref>.
#[[آمادگی فکری]]: مراد از [[آمادگی فکری]]، رشد [[شعور]] و افزایش آگاهی‌های عمومی در جهت [[درک]] [[مصالح]] عمومی و [[قضاوت]] صحیح نسبت به تصمیمات عام [[جامعۀ بشری]] است. [[مردم]] باید به اندازه ای از رشد و [[آگاهی]] برسند که [[درک]] کنند ایده‌ها و ایسم‌های بشری و ساخته [[اندیشه]] و [[فکر]] محدود [[انسان‌ها]]، و حکومت‌هایی که بر پایه این [[ایدئولوژی‌ها]] به وجود می‌آیند نمی‌توانند [[بشر]] را از این گرداب [[تباهی]] [[نجات]] دهند؛ بلکه تنها در سایۀ [[حکومت]] و [[حاکمیت]] مرد آسمانی و پیشوای [[عادل]] [[الهی]]، [[انسان‌ها]] می‌توانند طعم [[زندگی]] خوب [[انسانی]] را به دست آورند<ref>ر.ک: [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]، ص ۴۴ - ۵۱.</ref>. از این‌رو یکی از مؤلفه‌های مهم [[آمادگی ظهور]] در سطح جهانی، مساعد بودن [[افکار]] عمومی برای طرح [[اندیشه]] [[حکومت واحد جهانی]] [[اسلام]] در [[عصر ظهور]] و وجود [[آمادگی روحی]] [[روانی]] برای پذیرش این طرح است<ref>ر.ک: [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[بایسته‌های ظهور (مقاله)|بایسته‌های ظهور]]، ص ۱۳۴-۱۳۵.</ref>.
# [[آمادگی فکری]]: مراد از [[آمادگی فکری]]، رشد [[شعور]] و افزایش آگاهی‌های عمومی در جهت [[درک]] [[مصالح]] عمومی و [[قضاوت]] صحیح نسبت به تصمیمات عام [[جامعۀ بشری]] است. [[مردم]] باید به اندازه ای از رشد و [[آگاهی]] برسند که [[درک]] کنند ایده‌ها و ایسم‌های بشری و ساخته [[اندیشه]] و [[فکر]] محدود [[انسان‌ها]]، و حکومت‌هایی که بر پایه این [[ایدئولوژی‌ها]] به وجود می‌آیند نمی‌توانند [[بشر]] را از این گرداب [[تباهی]] [[نجات]] دهند؛ بلکه تنها در سایۀ [[حکومت]] و [[حاکمیت]] مرد آسمانی و پیشوای [[عادل]] [[الهی]]، [[انسان‌ها]] می‌توانند طعم [[زندگی]] خوب [[انسانی]] را به دست آورند<ref>ر.ک: [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]، ص ۴۴ - ۵۱.</ref>. از این‌رو یکی از مؤلفه‌های مهم [[آمادگی ظهور]] در سطح جهانی، مساعد بودن [[افکار]] عمومی برای طرح [[اندیشه]] [[حکومت واحد جهانی]] [[اسلام]] در [[عصر ظهور]] و وجود [[آمادگی روحی]] [[روانی]] برای پذیرش این طرح است<ref>ر.ک: [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[بایسته‌های ظهور (مقاله)|بایسته‌های ظهور]]، ص ۱۳۴-۱۳۵.</ref>.
#[[آمادگی روحی]] و [[روانی]]: [[مردم]] [[جهان]] باید بقدر کافی تلخی وضع نابسامان و بی‏‌عدالتی‌ها را [[درک]] کنند. باید نارسایی و [[ضعف]] [[قوانین]] بشری را برای اجرای [[عدالت اجتماعی]] لمس کنند<ref>ر.ک: [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]، ص۲۱۴-۲۱۶.</ref>. وقتی [[مردم]] از [[بی‌عدالتی‌ها]] و [[تبعیض‌ها]] خسته شوند و ببینند که آشکارا [[حقوق]] [[ضعیفان]] به وسیله [[صاحبان قدرت]] و [[ثروت]] پایمال می‌گردد و امکانات مادی در انحصار عده‌ای معدود است، عطش [[عدالت]] خواهی به اوج می‌رسد. زمانی که [[فساد]] [[اخلاقی]] در انواع مختلف رواج پیدا کند و افراد در انجام کارهای ضد [[اخلاقی]] بر یکدیگر [[سبقت]] بگیرند، [[اشتیاق]] به [[ظهور]] [[پیشوایی]] که [[حاکمیت]] او، [[امنیّت]] و [[سلامتی]] [[اخلاقی]] و [[روانی]] را به [[بشریت]] هدیه خواهد کرد، فراوان می‌شود<ref>ر.ک: [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[بایسته‌های ظهور (مقاله)|بایسته‌های ظهور]]، ص ۱۳۴-۱۳۵.</ref>.  
# [[آمادگی روحی]] و [[روانی]]: [[مردم]] [[جهان]] باید بقدر کافی تلخی وضع نابسامان و بی‏‌عدالتی‌ها را [[درک]] کنند. باید نارسایی و [[ضعف]] [[قوانین]] بشری را برای اجرای [[عدالت اجتماعی]] لمس کنند<ref>ر.ک: [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]، ص۲۱۴-۲۱۶.</ref>. وقتی [[مردم]] از [[بی‌عدالتی‌ها]] و [[تبعیض‌ها]] خسته شوند و ببینند که آشکارا [[حقوق]] [[ضعیفان]] به وسیله [[صاحبان قدرت]] و [[ثروت]] پایمال می‌گردد و امکانات مادی در انحصار عده‌ای معدود است، عطش [[عدالت]] خواهی به اوج می‌رسد. زمانی که [[فساد]] [[اخلاقی]] در انواع مختلف رواج پیدا کند و افراد در انجام کارهای ضد [[اخلاقی]] بر یکدیگر [[سبقت]] بگیرند، [[اشتیاق]] به [[ظهور]] [[پیشوایی]] که [[حاکمیت]] او، [[امنیّت]] و [[سلامتی]] [[اخلاقی]] و [[روانی]] را به [[بشریت]] هدیه خواهد کرد، فراوان می‌شود<ref>ر.ک: [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[بایسته‌های ظهور (مقاله)|بایسته‌های ظهور]]، ص ۱۳۴-۱۳۵.</ref>.  
#[[آمادگی]] فرهنگی‏: گردآوری تمام [[مردم]] [[جهان]] در زیر یک [[پرچم]]، کوتاه ساختن دست [[زورمندان]] و قلدران در همه جا، گستردن [[تعلیم و تربیت]] در آخرین حدّ [[امکان]] در همۀ سطوح، تفهیم کامل این مسأله که [[اختلاف]] زبان و نژاد و منطقه جغرافیایی و مانند آنها، [[دلیل]] بر این نیست که [[مردم]] [[جهان]] نتوانند همانند [[برادران]]، در یک [[خانواده]] [[زندگی]] کنند<ref>ر.ک: [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]، ص۲۱۴-۲۱۶.</ref>.  
# [[آمادگی]] فرهنگی‏: گردآوری تمام [[مردم]] [[جهان]] در زیر یک [[پرچم]]، کوتاه ساختن دست [[زورمندان]] و قلدران در همه جا، گستردن [[تعلیم و تربیت]] در آخرین حدّ [[امکان]] در همۀ سطوح، تفهیم کامل این مسأله که [[اختلاف]] زبان و نژاد و منطقه جغرافیایی و مانند آنها، [[دلیل]] بر این نیست که [[مردم]] [[جهان]] نتوانند همانند [[برادران]]، در یک [[خانواده]] [[زندگی]] کنند<ref>ر.ک: [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]، ص۲۱۴-۲۱۶.</ref>.  
#[[آمادگی]] صنعتی: فراهم ساختن یک [[اقتصاد]] سالم و کافی برای همه [[انسان‌ها]]، نیاز به رشد [[فرهنگی]] و بالا رفتن سطح [[دانش]] بشری از یک سو و [[تکامل]] وسائل صنعتی از سوی دیگر دارد؛ وسائلی که بتواند پیوند سریع و نزدیک و دائمی میان تمام نقاط [[جهان]] بر قرار سازد که آن هم بدون [[گذشت]] زمان ممکن نیست. از پاره‌‏ای از [[روایات]] که شکل [[زندگی]] [[مردم]] [[جهان]] را در عصر قیام‏ [[مهدی]]{{ع}} ترسیم می‏‌کند، استفاده می‏‌شود [[پیشرفت]] تکنولوژی و [[صنعت]] مخصوصاً صنایع حمل و [[نقل]] و ارتباطی در آن عصر چنان خواهد بود که قارّه‏‌های بزرگ [[جهان]] عملًا به صورت چند [[شهر]] نزدیک به هم در می‏‌آیند ومشکل زمان و مکان به کلّی حل خواهد شد<ref>ر.ک: [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]، ص۲۱۴-۲۱۶.</ref>.
# [[آمادگی]] صنعتی: فراهم ساختن یک [[اقتصاد]] سالم و کافی برای همه [[انسان‌ها]]، نیاز به رشد [[فرهنگی]] و بالا رفتن سطح [[دانش]] بشری از یک سو و [[تکامل]] وسائل صنعتی از سوی دیگر دارد؛ وسائلی که بتواند پیوند سریع و نزدیک و دائمی میان تمام نقاط [[جهان]] بر قرار سازد که آن هم بدون [[گذشت]] زمان ممکن نیست. از پاره‌‏ای از [[روایات]] که شکل [[زندگی]] [[مردم]] [[جهان]] را در عصر قیام‏ [[مهدی]]{{ع}} ترسیم می‏‌کند، استفاده می‏‌شود [[پیشرفت]] تکنولوژی و [[صنعت]] مخصوصاً صنایع حمل و [[نقل]] و ارتباطی در آن عصر چنان خواهد بود که قارّه‏‌های بزرگ [[جهان]] عملًا به صورت چند [[شهر]] نزدیک به هم در می‏‌آیند ومشکل زمان و مکان به کلّی حل خواهد شد<ref>ر.ک: [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]، ص۲۱۴-۲۱۶.</ref>.
*و آمادگی‌های دیگری مانند: [[اقتصادی]]، نظامی، [[سیاسی]] و....
*و آمادگی‌های دیگری مانند: [[اقتصادی]]، نظامی، [[سیاسی]] و....
==نتیجه‌==
==نتیجه‌==

نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۱۰

اهمیت آمادگی عمومی برای ظهور

  • برای تحقّق یک انقلاب همه جانبه در سطح جهان تنها وجود یک رهبر شایستۀ انقلابی کافی نیست، بلکه آمادگی عمومی نیز لازم است[۱]. نبود آمادگی جهانی برای پذیرش و اجرای اهداف ظهور آن حضرت، مهم‏ترین عامل در تأخیر ظهور امام مهدی(ع) به شمار می‌‏رود و کامیابی دیگر عوامل نیز به همین عامل اساسی باز می‏‌گردد؛ چراکه برخی از این عوامل به عوامل محیطی و طبیعی مربوط است که با گذر زمان در فرآیندی طبیعی پدید می‏‌آید و برخی دیگر نیز به تعامل و نقش‌‏آفرینی عامل انسانی در این فرآیند مربوط می‏‌شوند[۲].

چیستی آمادگی جهانی

عدم اختصاص آمادگی به جوامع شیعی

ارتباط آمادگی عمومی با زمینه‌سازی ظهور

انواع آمادگی عمومی برای ظهور

  1. آمادگی فردی: بدین معنی که در افراد زمینه‌ای پیدا شود که مصلح را بپذیرند، با او همگام شوند و هم هدف گردند. حاضر باشند در راه هدف او که هدف همۀ انبیاء و مصلحان جهان است جان خود را فدا کنند[۱۳].
  2. آمادگی اجتماعی: هدف از آمادگی جمعی یعنی این طرز فکر همه‌گیر و پردامنه شود. شعاع نفوذش در همۀ دل‌ها گسترده گردد. همه حاضر گردند در زیر عَلَم توحید گرد هم آیند. جهان‌بینی مردم تغییر کند و بینش‌شان عوض شود[۱۴].
  3. آمادگی فکری: مراد از آمادگی فکری، رشد شعور و افزایش آگاهی‌های عمومی در جهت درک مصالح عمومی و قضاوت صحیح نسبت به تصمیمات عام جامعۀ بشری است. مردم باید به اندازه ای از رشد و آگاهی برسند که درک کنند ایده‌ها و ایسم‌های بشری و ساخته اندیشه و فکر محدود انسان‌ها، و حکومت‌هایی که بر پایه این ایدئولوژی‌ها به وجود می‌آیند نمی‌توانند بشر را از این گرداب تباهی نجات دهند؛ بلکه تنها در سایۀ حکومت و حاکمیت مرد آسمانی و پیشوای عادل الهی، انسان‌ها می‌توانند طعم زندگی خوب انسانی را به دست آورند[۱۵]. از این‌رو یکی از مؤلفه‌های مهم آمادگی ظهور در سطح جهانی، مساعد بودن افکار عمومی برای طرح اندیشه حکومت واحد جهانی اسلام در عصر ظهور و وجود آمادگی روحی روانی برای پذیرش این طرح است[۱۶].
  4. آمادگی روحی و روانی: مردم جهان باید بقدر کافی تلخی وضع نابسامان و بی‏‌عدالتی‌ها را درک کنند. باید نارسایی و ضعف قوانین بشری را برای اجرای عدالت اجتماعی لمس کنند[۱۷]. وقتی مردم از بی‌عدالتی‌ها و تبعیض‌ها خسته شوند و ببینند که آشکارا حقوق ضعیفان به وسیله صاحبان قدرت و ثروت پایمال می‌گردد و امکانات مادی در انحصار عده‌ای معدود است، عطش عدالت خواهی به اوج می‌رسد. زمانی که فساد اخلاقی در انواع مختلف رواج پیدا کند و افراد در انجام کارهای ضد اخلاقی بر یکدیگر سبقت بگیرند، اشتیاق به ظهور پیشوایی که حاکمیت او، امنیّت و سلامتی اخلاقی و روانی را به بشریت هدیه خواهد کرد، فراوان می‌شود[۱۸].
  5. آمادگی فرهنگی‏: گردآوری تمام مردم جهان در زیر یک پرچم، کوتاه ساختن دست زورمندان و قلدران در همه جا، گستردن تعلیم و تربیت در آخرین حدّ امکان در همۀ سطوح، تفهیم کامل این مسأله که اختلاف زبان و نژاد و منطقه جغرافیایی و مانند آنها، دلیل بر این نیست که مردم جهان نتوانند همانند برادران، در یک خانواده زندگی کنند[۱۹].
  6. آمادگی صنعتی: فراهم ساختن یک اقتصاد سالم و کافی برای همه انسان‌ها، نیاز به رشد فرهنگی و بالا رفتن سطح دانش بشری از یک سو و تکامل وسائل صنعتی از سوی دیگر دارد؛ وسائلی که بتواند پیوند سریع و نزدیک و دائمی میان تمام نقاط جهان بر قرار سازد که آن هم بدون گذشت زمان ممکن نیست. از پاره‌‏ای از روایات که شکل زندگی مردم جهان را در عصر قیام‏ مهدی(ع) ترسیم می‏‌کند، استفاده می‏‌شود پیشرفت تکنولوژی و صنعت مخصوصاً صنایع حمل و نقل و ارتباطی در آن عصر چنان خواهد بود که قارّه‏‌های بزرگ جهان عملًا به صورت چند شهر نزدیک به هم در می‏‌آیند ومشکل زمان و مکان به کلّی حل خواهد شد[۲۰].

نتیجه‌

پرسش مستقیم

جستارهای وابسته

منابع

  1. مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی
  2. رضایی اصفهانی، محمد علی، مهدویت
  3. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید
  4. یوسفیان، مهدی؛ شرایط ظهور
  5. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور
  6. ملکی راد، محمود، خانواده و زمینه‌سازی ظهور
  7. قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار
  8. صمدی، قنبر علی، بایسته‌های ظهور

پانویس

  1. ↑ ر.ک: مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی، ص۲۱۴-۲۱۶؛ رضایی اصفهانی، محمد علی، مهدویت، ص ۱۰۱-۱۰۹؛ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، ص۲۵۳-۲۵۵.
  2. ↑ ر.ک: صمدی، قنبر علی، اهداف و کارویژه‌های دولت زمینه‌ساز، مجموعه آثار چهارمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت، ص۴۳، ۴۴.
  3. ↑ ر.ک: کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص۱۰۵، ۱۱۹.
  4. ↑ ر.ک: صمدی، قنبر علی، اهداف و کارویژه‌های دولت زمینه‌ساز، مجموعه آثار چهارمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت، ص۴۳، ۴۴.
  5. ↑ ر.ک: یوسفیان، مهدی؛ شرایط ظهور، ص ۴۴ - ۵۱.
  6. ↑ «وَ لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّه لِطاعَتِةِ عَلَی اجْتِماعٍ مِنَ القُلُوبِ فِی الوَفاءِ بِالعَهْدِ عَلَیْهِمْ، لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیُمْنُ بِلِقائِنا»؛ احتجاج، ج ۲، ص ۶۰۰، ش ۳۶۰.
  7. ↑ ر.ک: زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، ص۲۵۳-۲۵۵.
  8. ↑ ر.ک: کریمی، محمد علی، آیا ظهور نزدیک است، ص ۱۷-۱۸.
  9. ↑ ر.ک: صمدی، قنبر علی، اهداف و کارویژه‌های دولت زمینه‌ساز، مجموعه آثار چهارمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت، ص۴۳، ۴۴.
  10. ↑ ر.ک: صمدی، قنبر علی، اهداف و کارویژه‌های دولت زمینه‌ساز، مجموعه آثار چهارمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت، ص۴۳، ۴۴.
  11. ↑ ر.ک: ملکی راد، محمود، خانواده و زمینه‌سازی ظهور، ص ۸۳.
  12. ↑ ر.ک: طاهری، حبیب‌الله، سیمای آفتاب، ص۸۹ -۹۴.
  13. ↑ ر.ک: قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۹۹-۱۰۰.
  14. ↑ ر.ک: قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۹۹-۱۰۰.
  15. ↑ ر.ک: یوسفیان، مهدی؛ شرایط ظهور، ص ۴۴ - ۵۱.
  16. ↑ ر.ک: صمدی، قنبر علی، بایسته‌های ظهور، ص ۱۳۴-۱۳۵.
  17. ↑ ر.ک: مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی، ص۲۱۴-۲۱۶.
  18. ↑ ر.ک: صمدی، قنبر علی، بایسته‌های ظهور، ص ۱۳۴-۱۳۵.
  19. ↑ ر.ک: مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی، ص۲۱۴-۲۱۶.
  20. ↑ ر.ک: مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی، ص۲۱۴-۲۱۶.
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=آمادگی‌_عمومی_و_جهانی_برای_ظهور_امام_مهدی&oldid=989781»