امامت‌پدیا

آمادگی‌ عمومی و جهانی برای ظهور امام مهدی

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط HeydariBot (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۹ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

اهمیت آمادگی عمومی برای ظهور

  • برای تحقّق یک انقلاب همه جانبه در سطح جهان تنها وجود یک رهبر شایستۀ انقلابی کافی نیست، بلکه آمادگی عمومی نیز لازم است[۱]. نبود آمادگی جهانی برای پذیرش و اجرای اهداف ظهور آن حضرت، مهم‏ترین عامل در تأخیر ظهور امام مهدی (ع) به شمار می‌‏رود و کامیابی دیگر عوامل نیز به همین عامل اساسی باز می‏‌گردد؛ چراکه برخی از این عوامل به عوامل محیطی و طبیعی مربوط است که با گذر زمان در فرآیندی طبیعی پدید می‏‌آید و برخی دیگر نیز به تعامل و نقش‌‏آفرینی عامل انسانی در این فرآیند مربوط می‏‌شوند[۲].

چیستی آمادگی جهانی

عدم اختصاص آمادگی به جوامع شیعی

ارتباط آمادگی عمومی با زمینه‌سازی ظهور

انواع آمادگی عمومی برای ظهور

  1. آمادگی فردی: بدین معنی که در افراد زمینه‌ای پیدا شود که مصلح را بپذیرند، با او همگام شوند و هم هدف گردند. حاضر باشند در راه هدف او که هدف همۀ انبیاء و مصلحان جهان است جان خود را فدا کنند[۱۳].
  2. آمادگی اجتماعی: هدف از آمادگی جمعی یعنی این طرز فکر همه‌گیر و پردامنه شود. شعاع نفوذش در همۀ دل‌ها گسترده گردد. همه حاضر گردند در زیر عَلَم توحید گرد هم آیند. جهان‌بینی مردم تغییر کند و بینش‌شان عوض شود[۱۴].
  3. آمادگی فکری: مراد از آمادگی فکری، رشد شعور و افزایش آگاهی‌های عمومی در جهت درک مصالح عمومی و قضاوت صحیح نسبت به تصمیمات عام جامعۀ بشری است. مردم باید به اندازه ای از رشد و آگاهی برسند که درک کنند ایده‌ها و ایسم‌های بشری و ساخته اندیشه و فکر محدود انسان‌ها، و حکومت‌هایی که بر پایه این ایدئولوژی‌ها به وجود می‌آیند نمی‌توانند بشر را از این گرداب تباهی نجات دهند؛ بلکه تنها در سایۀ حکومت و حاکمیت مرد آسمانی و پیشوای عادل الهی، انسان‌ها می‌توانند طعم زندگی خوب انسانی را به دست آورند[۱۵]. از این‌رو یکی از مؤلفه‌های مهم آمادگی ظهور در سطح جهانی، مساعد بودن افکار عمومی برای طرح اندیشه حکومت واحد جهانی اسلام در عصر ظهور و وجود آمادگی روحی روانی برای پذیرش این طرح است[۱۶].
  4. آمادگی روحی و روانی: مردم جهان باید بقدر کافی تلخی وضع نابسامان و بی‏‌عدالتی‌ها را درک کنند. باید نارسایی و ضعف قوانین بشری را برای اجرای عدالت اجتماعی لمس کنند[۱۷]. وقتی مردم از بی‌عدالتی‌ها و تبعیض‌ها خسته شوند و ببینند که آشکارا حقوق ضعیفان به وسیله صاحبان قدرت و ثروت پایمال می‌گردد و امکانات مادی در انحصار عده‌ای معدود است، عطش عدالت خواهی به اوج می‌رسد. زمانی که فساد اخلاقی در انواع مختلف رواج پیدا کند و افراد در انجام کارهای ضد اخلاقی بر یکدیگر سبقت بگیرند، اشتیاق به ظهور پیشوایی که حاکمیت او، امنیّت و سلامتی اخلاقی و روانی را به بشریت هدیه خواهد کرد، فراوان می‌شود[۱۸].
  5. آمادگی فرهنگی‏: گردآوری تمام مردم جهان در زیر یک پرچم، کوتاه ساختن دست زورمندان و قلدران در همه جا، گستردن تعلیم و تربیت در آخرین حدّ امکان در همۀ سطوح، تفهیم کامل این مسأله که اختلاف زبان و نژاد و منطقه جغرافیایی و مانند آنها، دلیل بر این نیست که مردم جهان نتوانند همانند برادران، در یک خانواده زندگی کنند[۱۹].
  6. آمادگی صنعتی: فراهم ساختن یک اقتصاد سالم و کافی برای همه انسان‌ها، نیاز به رشد فرهنگی و بالا رفتن سطح دانش بشری از یک سو و تکامل وسائل صنعتی از سوی دیگر دارد؛ وسائلی که بتواند پیوند سریع و نزدیک و دائمی میان تمام نقاط جهان بر قرار سازد که آن هم بدون گذشت زمان ممکن نیست. از پاره‌‏ای از روایات که شکل زندگی مردم جهان را در عصر قیام‏ مهدی (ع) ترسیم می‏‌کند، استفاده می‏‌شود پیشرفت تکنولوژی و صنعت مخصوصاً صنایع حمل و نقل و ارتباطی در آن عصر چنان خواهد بود که قارّه‏‌های بزرگ جهان عملًا به صورت چند شهر نزدیک به هم در می‏‌آیند ومشکل زمان و مکان به کلّی حل خواهد شد[۲۰].

نتیجه‌

پرسش مستقیم

جستارهای وابسته

منابع

  1.   مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی
  2.   رضایی اصفهانی، محمد علی، مهدویت
  3.   زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید
  4.   یوسفیان، مهدی؛ شرایط ظهور
  5.   کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور
  6.   ملکی راد، محمود، خانواده و زمینه‌سازی ظهور
  7.   قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار
  8.   صمدی، قنبر علی، بایسته‌های ظهور

پانویس

  1. ↑ ر. ک: مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی، ص۲۱۴-۲۱۶؛ رضایی اصفهانی، محمد علی، مهدویت، ص ۱۰۱-۱۰۹؛ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، ص۲۵۳-۲۵۵.
  2. ↑ ر. ک: صمدی، قنبر علی، اهداف و کارویژه‌های دولت زمینه‌ساز، مجموعه آثار چهارمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت، ص۴۳، ۴۴.
  3. ↑ ر. ک: کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص۱۰۵، ۱۱۹.
  4. ↑ ر. ک: صمدی، قنبر علی، اهداف و کارویژه‌های دولت زمینه‌ساز، مجموعه آثار چهارمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت، ص۴۳، ۴۴.
  5. ↑ ر. ک: یوسفیان، مهدی؛ شرایط ظهور، ص ۴۴ - ۵۱.
  6. ↑ «وَ لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّه لِطاعَتِةِ عَلَی اجْتِماعٍ مِنَ القُلُوبِ فِی الوَفاءِ بِالعَهْدِ عَلَیْهِمْ، لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیُمْنُ بِلِقائِنا»؛ احتجاج، ج ۲، ص ۶۰۰، ش ۳۶۰.
  7. ↑ ر. ک: زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، ص۲۵۳-۲۵۵.
  8. ↑ ر. ک: کریمی، محمد علی، آیا ظهور نزدیک است، ص ۱۷-۱۸.
  9. ↑ ر. ک: صمدی، قنبر علی، اهداف و کارویژه‌های دولت زمینه‌ساز، مجموعه آثار چهارمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت، ص۴۳، ۴۴.
  10. ↑ ر. ک: صمدی، قنبر علی، اهداف و کارویژه‌های دولت زمینه‌ساز، مجموعه آثار چهارمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت، ص۴۳، ۴۴.
  11. ↑ ر. ک: ملکی راد، محمود، خانواده و زمینه‌سازی ظهور، ص ۸۳.
  12. ↑ ر. ک: طاهری، حبیب‌الله، سیمای آفتاب، ص۸۹ -۹۴.
  13. ↑ ر. ک: قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۹۹-۱۰۰.
  14. ↑ ر. ک: قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۹۹-۱۰۰.
  15. ↑ ر. ک: یوسفیان، مهدی؛ شرایط ظهور، ص ۴۴ - ۵۱.
  16. ↑ ر. ک: صمدی، قنبر علی، بایسته‌های ظهور، ص ۱۳۴-۱۳۵.
  17. ↑ ر. ک: مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی، ص۲۱۴-۲۱۶.
  18. ↑ ر. ک: صمدی، قنبر علی، بایسته‌های ظهور، ص ۱۳۴-۱۳۵.
  19. ↑ ر. ک: مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی، ص۲۱۴-۲۱۶.
  20. ↑ ر. ک: مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی، ص۲۱۴-۲۱۶.
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=آمادگی‌_عمومی_و_جهانی_برای_ظهور_امام_مهدی&oldid=1092882»