بیت المقدس: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۳۷

این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون امام مهدی(ع) است. "امام مهدی" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

بیت المقدس در قرآن - بیت المقدس در حدیث - بیت المقدس در نهج البلاغه - بیت المقدس در تاریخ اسلامی - بیت المقدس در معارف مهدویت

در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل امام مهدی (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

شرافت بیت المقدس

بیت المقدس به‌معنای خانه محترم و خانه‌ای است که به پاکی و احترام از آن یاد شده است که در اورشلیم فلسطین واقع بوده است. شهر "البیت المقدّس" یا "بیت المقدس" یا "قدس" در غرب آسیا و شمال خاورمیانه، در فلسطین واقع شده و نخستین قبله مسلمانان است. قداست این شهر بسیار است. آن را پیامبران بنا کرده‌‏اند، حضرت داود(ع) و حضرت سلیمان(ع) در این شهر حشمت داشتند^[۱].

خداوند در همین شهر، حضرت زکریا(ع) را به حضرت یحیی(ع) بشارت داد. جبال و طیر را در بیت المقدس برای حضرت داود(ع) مسخر ساخت^[۲]. هاجر از کوثا به بیت المقدس هجرت کرد. حضرت موسی(ع) اینجا به نور رب العزة نگریست و همین‏جا با خداوند سخن گفت^[۳]. مریم عذرا در بیت المقدس وفات یافت عیسی بن مریم در همین‏جا به دنیا آمد و عروج کرد. حضرت محمد(ص) مدت‏ها رو به بیت المقدس نماز می‏‌گزارد و أسرای آن حضرت به اینجا و معراج آن حضرت، از همین‌‏جا بود^[۴]. بالاخره در اینجا حضرت مسیح نازل شده و در نماز به حضرت مهدی(ع) اقتدا خواهد کرد^[۵].

بیت المقدس و مهدویت

این شهر در سال‌های پیش از ظهور و دوران پس از قیام حضرت مهدی(ع) شاهد حوادث زیادی خواهد بود. رسول خدا(ص) فرمود: به زودی بیت المقدس را بهترین مکان دنیا بدانند و آن را بر دنیا و تمام آنچه در دنیاست ترجیج دهند^[۶].

شاید این حدیث اشاره به اعتقاد افراطی صهیونیست‌ها دارد که قدس و سرزمین فلسطین را مکانی مقدس می‌دانند و آن را سرزمینی می‌دانند که خدا به ملت یهود بخشیده است و خود را نژاد برتر دنیا می‌دانند و معتقدند که باید به جای مسجد الاقصی در قدس، معبد سلیمان را بنا کنند و زمینه‌سازی ظهور مسیحا را نمایند و پس از ظهور مسیحا، آنان بر همه دنیا از سرزمین فلسطین حکومت خواهند کرد^[۷].

امیرالمؤمنین(ع) در ضمن خطبه‌ای مفصل فرمودند: مهدی(ع) به بیت المقدس می‌رود و تابوت سکینه و انگشتر حضرت سلیمان و الواح تورات که بر موسی بن عمران نازل شده بود را از آنجا بیرون می‌آورد^[۸]. محمد بن حنفیه فرزند امیر‌المؤمنین(ع) می‌فرماید: شعیب بن صالح ـ که یکی از قیام‌کنندگان قبل از ظهور حجت است و پس از قیام به لشکر امام می‌پیوندد و جزء سرداران لشکر حضرت خواهد بود ـ لشکر سفیانی را شکست می‌دهد و به بیت المقدس می‌رسد و در آنجا زمینه را برای ظهور حضرت مهدی(ع) آماده می‌کند و سیصد نفر از شام (سوریه) بدو خواهند پیوست و هفتاد و دو ماه از قیام شعیب بن صالح، حضرت مهدی(ع) ظهور نموده و شعیب بن صالح حکومتش را تسلیم حضرت خواهد کرد^[۹].

خداوند در قرآن به شیطان تا وقت معلوم مهلت داده است و به او وعده داده که تا وقت معلوم نخواهد مرد. امام صادق(ع) در تفسیر این آیه می‌فرماید: وقت معلوم روزی است که رسول خدا(ص) در بیت المقدس، بر روی سنگی سر شیطان را از بدنش جدا می‌کند^[۱۰].

حضرت مهدی (ع) برای درهم کوبیدن بساط‍‌ فریب و دجّال‌گری و بیداد سفیانی، پس از استقرار حکومت عادلانه‌اش در جزیرة العرب و عراق، از کوفه به سوی شام حرکت می‌کند و در آن روزگاران، سفیانی در "رمله" در سرزمین فلسطین و شمال شرقی قدس خواهد بود. حضرت با لشکر شکوهمندش به فلسطین می‌رسد و پیکاری سخت میان دو نیروی حق و باطل رخ می‌دهد که سرانجام با پیروزی نیروهای امام عصر (ع) و شکست جنبش سفیانی، جنگ به پایان می‌رسد.

در کتاب ملاحم روایت می‌کند که مردی از بنی‌هاشم به خلافت می‌رسد و به بیت المقدس می‌رود، آنجا را چنان بازسازی می‌کند که پیش از آن هرگز این‌گونه بازسازی نشده باشد و چهل سال حکومت خواهد نمود... سپس مردی دیگر از بنی‌هاشم به حکومت رسیده و به بیت المقدس رفته و در این زمان است که دجال قیام می‌نماید، همچنین در همین ایام است که عیسی بن مریم(ع) از آسمان نازل شده و پشت سر این حاکم بنی‌هاشمی نماز می‌گذارد^[۱۱].^[۱۲]

پرسش مستقیم

بیت المقدس کجاست و امام مهدی چگونه آنجا را به تصرف خود در می‌آورد؟ (پرسش)

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

↑ محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۸، ص ۱۴۴، ح ۱۱۴؛ شیخ طوسی، التهذیب، ج ۶، ص۲۲، ح ۱۰۷.
↑ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۱۴، ص ۷۲.
↑ میرزا حسین طبرسی نوری، مستدرک الوسائل، ح ۱۰، ص ۳۲۴.
↑ محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج ۳، ص ۲۸۶.
↑ سلیمیان، خدامراد، فرهنگ‌نامه مهدویت، ص۱۲۵ - ۱۲۶.
↑ سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۳۳.
↑ ر.ک: صهیونیست، فلسطین.
↑ سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۳۴.
↑ ر.ک: شعیب بن صالح. ملاحم: ص ۵۲.
↑ ر.ک: شیطان. تفسیر صافی: ج ۳، ص ۱۱۳.
↑ ملاحم، ص ۸۰.
↑ حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص۱۵۶؛ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۱۸۷.

[1] محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۸، ص ۱۴۴، ح ۱۱۴؛ شیخ طوسی، التهذیب، ج ۶، ص۲۲، ح ۱۰۷.

[2] محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۱۴، ص ۷۲.

[3] میرزا حسین طبرسی نوری، مستدرک الوسائل، ح ۱۰، ص ۳۲۴.

[4] محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج ۳، ص ۲۸۶.

[5] سلیمیان، خدامراد، فرهنگ‌نامه مهدویت، ص۱۲۵ - ۱۲۶.

[6] سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۳۳.

[7] ر.ک: صهیونیست، فلسطین.

[8] سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۳۴.

[9] ر.ک: شعیب بن صالح. ملاحم: ص ۵۲.

[10] ر.ک: شیطان. تفسیر صافی: ج ۳، ص ۱۱۳.

[11] ملاحم، ص ۸۰.

[12] حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص۱۵۶؛ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۱۸۷.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

@@ خط ۱۴: / خط ۱۴: @@
 ==بیت المقدس و مهدویت==
-این [[شهر]] در سال‌های پیش از ظهور و دوران پس از [[قیام حضرت مهدی]]{{ع}} [[شاهد]] حوادث زیادی خواهد بود. [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: به زودی [[بیت المقدس]] را [[بهترین]] مکان [[دنیا]] بدانند و آن را بر [[دنیا]] و تمام آنچه در دنیاست ترجیج دهند<ref>سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۳۳.</ref>.
+این [[شهر]] در سال‌های پیش از ظهور و دوران پس از [[قیام حضرت مهدی]]{{ع}} [[شاهد]] حوادث زیادی خواهد بود. [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: به زودی بیت المقدس را [[بهترین]] مکان [[دنیا]] بدانند و آن را بر [[دنیا]] و تمام آنچه در دنیاست ترجیج دهند<ref>سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۳۳.</ref>.
 شاید این [[حدیث]] اشاره به [[اعتقاد]] افراطی [[صهیونیست‌ها]] دارد که [[قدس]] و سرزمین [[فلسطین]] را مکانی [[مقدس]] می‌دانند و آن را سرزمینی می‌دانند که [[خدا]] به [[ملت]] [[یهود]] بخشیده است و خود را نژاد [[برتر]] [[دنیا]] می‌دانند و معتقدند که باید به جای [[مسجد الاقصی]] در [[قدس]]، معبد [[سلیمان]] را بنا کنند و [[زمینه‌سازی ظهور]] [[مسیحا]] را نمایند و [[پس از ظهور]] [[مسیحا]]، آنان بر همه [[دنیا]] از سرزمین [[فلسطین]] [[حکومت]] خواهند کرد<ref>ر.ک: صهیونیست، فلسطین.</ref>.
-[[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در ضمن خطبه‌ای مفصل فرمودند: [[مهدی]]{{ع}} به [[بیت المقدس]] می‌رود و [[تابوت سکینه]] و [[انگشتر حضرت سلیمان]] و [[الواح]] [[تورات]] که بر [[موسی بن عمران]] نازل شده بود را از آنجا بیرون می‌آورد<ref>سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۳۴.</ref>. [[محمد بن حنفیه]] [[فرزند]] امیر‌المؤمنین{{ع}} می‌فرماید: [[شعیب بن صالح]] ـ که یکی از قیام‌کنندگان [[قبل از ظهور]] [[حجت]] است و پس از [[قیام]] به [[لشکر]] [[امام]] می‌پیوندد و جزء [[سرداران]] [[لشکر]] حضرت خواهد بود ـ [[لشکر سفیانی]] را [[شکست]] می‌دهد و به [[بیت المقدس]] می‌رسد و در آنجا زمینه را برای [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} آماده می‌کند و سیصد نفر از [[شام]] ([[سوریه]]) بدو خواهند پیوست و هفتاد و دو ماه از [[قیام]] [[شعیب بن صالح]]، [[حضرت مهدی]]{{ع}} [[ظهور]] نموده و [[شعیب بن صالح]] حکومتش را [[تسلیم]] [[حضرت]] خواهد کرد<ref>ر.ک: شعیب بن صالح. ملاحم: ص ۵۲.</ref>.
+[[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در ضمن خطبه‌ای مفصل فرمودند: [[مهدی]]{{ع}} به بیت المقدس می‌رود و [[تابوت سکینه]] و [[انگشتر حضرت سلیمان]] و [[الواح]] [[تورات]] که بر [[موسی بن عمران]] نازل شده بود را از آنجا بیرون می‌آورد<ref>سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۳۴.</ref>. [[محمد بن حنفیه]] [[فرزند]] امیر‌المؤمنین{{ع}} می‌فرماید: [[شعیب بن صالح]] ـ که یکی از قیام‌کنندگان [[قبل از ظهور]] [[حجت]] است و پس از [[قیام]] به [[لشکر]] [[امام]] می‌پیوندد و جزء [[سرداران]] [[لشکر]] حضرت خواهد بود ـ [[لشکر سفیانی]] را [[شکست]] می‌دهد و به بیت المقدس می‌رسد و در آنجا زمینه را برای [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} آماده می‌کند و سیصد نفر از [[شام]] ([[سوریه]]) بدو خواهند پیوست و هفتاد و دو ماه از [[قیام]] [[شعیب بن صالح]]، [[حضرت مهدی]]{{ع}} [[ظهور]] نموده و [[شعیب بن صالح]] حکومتش را [[تسلیم]] [[حضرت]] خواهد کرد<ref>ر.ک: شعیب بن صالح. ملاحم: ص ۵۲.</ref>.
-[[خداوند]] در [[قرآن]] به [[شیطان]] تا [[وقت معلوم]] مهلت داده است و به او [[وعده]] داده که تا [[وقت معلوم]] نخواهد مرد. [[امام صادق]]{{ع}} در [[تفسیر]] این [[آیه]] می‌فرماید: [[وقت معلوم]] روزی است که [[رسول خدا]]{{صل}} در [[بیت المقدس]]، بر روی سنگی سر [[شیطان]] را از بدنش جدا می‌کند<ref>ر.ک: شیطان. تفسیر صافی: ج ۳، ص ۱۱۳.</ref>.
+[[خداوند]] در [[قرآن]] به [[شیطان]] تا [[وقت معلوم]] مهلت داده است و به او [[وعده]] داده که تا [[وقت معلوم]] نخواهد مرد. [[امام صادق]]{{ع}} در [[تفسیر]] این [[آیه]] می‌فرماید: [[وقت معلوم]] روزی است که [[رسول خدا]]{{صل}} در بیت المقدس، بر روی سنگی سر [[شیطان]] را از بدنش جدا می‌کند<ref>ر.ک: شیطان. تفسیر صافی: ج ۳، ص ۱۱۳.</ref>.
 [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} برای درهم کوبیدن بساط‍‌ فریب و دجّال‌گری و بیداد [[سفیانی]]، پس از استقرار حکومت عادلانه‌اش در جزیرة العرب و عراق، از کوفه به سوی شام حرکت می‌کند و در آن روزگاران، [[سفیانی]] در "رمله" در سرزمین فلسطین و شمال شرقی قدس خواهد بود. حضرت با لشکر شکوهمندش به فلسطین می‌رسد و پیکاری سخت میان دو نیروی [[حق]] و باطل رخ می‌دهد که سرانجام با پیروزی نیروهای [[امام عصر]] {{ع}} و شکست جنبش [[سفیانی]]، جنگ به پایان می‌رسد.
-در کتاب [[ملاحم]] [[روایت]] می‌کند که مردی از [[بنی‌هاشم]] به [[خلافت]] می‌رسد و به [[بیت المقدس]] می‌رود، آنجا را چنان بازسازی می‌کند که پیش از آن هرگز این‌گونه بازسازی نشده باشد و [[چهل]] سال [[حکومت]] خواهد نمود... سپس مردی دیگر از [[بنی‌هاشم]] به [[حکومت]] رسیده و به [[بیت المقدس]] رفته و در این زمان است که [[دجال]] [[قیام]] می‌نماید، همچنین در همین ایام است که [[عیسی بن مریم]]{{ع}} از [[آسمان]] نازل شده و پشت سر این [[حاکم]] بنی‌هاشمی [[نماز]] می‌گذارد<ref>ملاحم، ص ۸۰.</ref>.<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص۱۵۶؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۱۸۷.</ref>
+در کتاب [[ملاحم]] [[روایت]] می‌کند که مردی از [[بنی‌هاشم]] به [[خلافت]] می‌رسد و به بیت المقدس می‌رود، آنجا را چنان بازسازی می‌کند که پیش از آن هرگز این‌گونه بازسازی نشده باشد و [[چهل]] سال [[حکومت]] خواهد نمود... سپس مردی دیگر از [[بنی‌هاشم]] به [[حکومت]] رسیده و به بیت المقدس رفته و در این زمان است که [[دجال]] [[قیام]] می‌نماید، همچنین در همین ایام است که [[عیسی بن مریم]]{{ع}} از [[آسمان]] نازل شده و پشت سر این [[حاکم]] بنی‌هاشمی [[نماز]] می‌گذارد<ref>ملاحم، ص ۸۰.</ref>.<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص۱۵۶؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۱۸۷.</ref>
 ==پرسش مستقیم==