دجال: تفاوت میان نسخه‌ها

#این احتمال نیز وجود دارد که مراد از "[[دجّال]]"، همان [[سفیانی]] باشد که در کتاب‌های [[عامه]]، بیشتر به‌عنوان "[[دجّال]]" و در کتاب‌های [[خاصه]] به‌عنوان "[[سفیانی]]" آمده است<ref>غیبة طوسی، ص ۴۶۳.</ref>.

#[[دجّال]]، کنایه از [[کفر]] جهانی و سیطره [[فرهنگ]] مادّی بر همه [[جهان]] است. [[استکبار]]، به‌معنای واقعی، [[دجّال]] است. [[استکبار]] خود را [[قیم]] ملت‌ها می‌داند و با تکیه بر [[ثروت]] انبوه و [[قدرت]] عظیمی که در [[اختیار]] دارد، در همه‌جای [[زمین]] دخالت می‌کند و همه را به زیر [[سلطه]] خویش می‌آورد<ref>برترین‌های فرهنگ مهدویت در مطبوعات، ص ۲۳۹.</ref>. موضوع [[دجّال]]، بیش از آن چه در [[روایات شیعه]] است، از طریق [[اهل سنت]] [[نقل]] شده است و قسمت عمده آن را "[[احمد بن حنبل]]" در کتاب مسند "[[ترمذی]]" در صحیح خود و "[[ابن ماجه]]" در سنن، و "مسلم" در صحیح، و "[[ابن اثیر]]" در نهایه از "[[عبدالله بن عمر]]" و "[[ابو سعید خدری]]" و "[[جابر بن عبدالله انصاری]]" [[نقل]] کرده‌اند<ref>آخرین امید، داود الهامی، ص ۳۲۳.</ref>. [[مرحوم صدوق]] در این زمینه می‌گوید: متعصّبین [[اهل سنت]]، این‌گونه [[اخبار]] را [[تصدیق]] می‌کنند و آن را درباره [[دجّال]] و [[غیبت]] وی و زنده بودنش را در این مدّت طولانی [[روایت]] نموده‌اند که در [[آخر الزمان]] [[خروج]] می‌کند، ولی درباره [[قائم]] باور نمی‌کنند که او مدت طولانی [[غائب]] می‌شود، آن‌گاه [[آشکار]] می‌گردد و [[جهان]] را پر از [[عدل و داد]] می‌کند، چنان‌که از [[ظلم]] و [[جور]] پر شده باشد، با این‌که [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] {{عم}} از این موضوع، صریحاً سخن گفته‌اند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۰۰.</ref>. همچنین موضوع [[دجال]]، اختصاص به [[اسلام]] ندارد، بلکه ریشه داستان [[دجال]] را باید در [[کتاب مقدس]] [[مسیحیان]] جست‌وجو کرد. در رساله اول [[یوحنا]] نوشته است: "[[دروغ‌گو]] کیست، جز آن‌که [[مسیح]] بودن [[عیسی]] را [[انکار]] کند، ان [[دجّال]] است که پدر و پسر را [[انکار]] می‌نماید"<ref>رساله یوحنا، باب ۲، آیه ۲۲.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۱۸.</ref>.

==پرسش‌های وابسته==

== مدخل‌های وابسته ==

{{پرسش‌های وابسته}}