نعمت امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
خط ۷: خط ۷:
}}
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
*علاوه بر این‌که وجود حضرت، نعمت است، آن‌چه از نعمت‌ها که بندگان در آن غوطه‌ورند (از نعمت‌های ظاهری و باطنی) همه به برکت وجود شریف حضرت حجت {{ع}} است.  
* علاوه بر این‌که وجود حضرت، نعمت است، آن‌چه از نعمت‌ها که بندگان در آن غوطه‌ورند (از نعمت‌های ظاهری و باطنی) همه به برکت وجود شریف حضرت حجت {{ع}} است.  
* [[امام صادق]] {{ع}} در تفسیر آیه شریفه {{متن قرآن| ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}}<ref>سوره تکاثر، ۸.</ref> می‌فرماید: نعیم ما هستیم<ref>تفسیر برهان، ج ۴، ص ۵۰۳.</ref>.
* [[امام صادق]] {{ع}} در تفسیر آیه شریفه {{متن قرآن| ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}}<ref>سوره تکاثر، ۸.</ref> می‌فرماید: نعیم ما هستیم<ref>تفسیر برهان، ج ۴، ص ۵۰۳.</ref>.
*وجود امام، عظیم‌ترین نعمت‌های الهی است، زیرا که اصل سایر نعمت‌های ظاهری و باطنی است و از این‌جا است که در [[روایات]] آمده که همه مردم روز [[قیامت]] درباره نعیم مورد سؤال قرار می‌گیرند. البته نعمت‌های آن حضرت در زمان ظهورش نیز ویژگی خاصی دارد<ref>مکیال المکارم، ج ۱، ص ۲۹۲.</ref>. چنان‌که اخباری در این‌باره وارد شده است. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرمود: امت من در زمان مهدی به نعمتی متنعم خواهند شد که هیچ‌گاه به مثل آن متنعم نگشته‌اند. آسمان باران رحمتش را بر آن‌ها می‌بارد و زمین هیچ گیاهی را رها نمی‌کند، مگر این‌که آن را برآورد<ref>بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۸۳.</ref>.
* وجود امام، عظیم‌ترین نعمت‌های الهی است، زیرا که اصل سایر نعمت‌های ظاهری و باطنی است و از این‌جا است که در [[روایات]] آمده که همه مردم روز [[قیامت]] درباره نعیم مورد سؤال قرار می‌گیرند. البته نعمت‌های آن حضرت در زمان ظهورش نیز ویژگی خاصی دارد<ref>مکیال المکارم، ج ۱، ص ۲۹۲.</ref>. چنان‌که اخباری در این‌باره وارد شده است. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرمود: امت من در زمان مهدی به نعمتی متنعم خواهند شد که هیچ‌گاه به مثل آن متنعم نگشته‌اند. آسمان باران رحمتش را بر آن‌ها می‌بارد و زمین هیچ گیاهی را رها نمی‌کند، مگر این‌که آن را برآورد<ref>بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۸۳.</ref>.
*حضرت امیر {{ع}} در تفسیر آیه مبارکه: {{متن قرآن|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا}}<ref>سوره ابراهیم، ۲۸.</ref>؛ آیا ندیدی آنان را که نعمت الهی را به کفر بدل ساختند، فرمود: ما آن نعمت هستیم که خداوند بر بندگانش عنایت کرده و به سبب ما رستگار می‌گردند آنان که روز قیامت رستگار می‌شوند<ref>اصول کافی، ج ۱، ص ۲۱۷.</ref>.  
* حضرت امیر {{ع}} در تفسیر آیه مبارکه: {{متن قرآن|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا}}<ref>سوره ابراهیم، ۲۸.</ref>؛ آیا ندیدی آنان را که نعمت الهی را به کفر بدل ساختند، فرمود: ما آن نعمت هستیم که خداوند بر بندگانش عنایت کرده و به سبب ما رستگار می‌گردند آنان که روز قیامت رستگار می‌شوند<ref>اصول کافی، ج ۱، ص ۲۱۷.</ref>.  
*پس خود [[حضرت مهدی]] {{ع}} نعمت است و از آن‌جا که شکر نعمت واجب است، شیعیان باید شکر نعمت حضرت را چنین به جا بیاورند:
* پس خود [[حضرت مهدی]] {{ع}} نعمت است و از آن‌جا که شکر نعمت واجب است، شیعیان باید شکر نعمت حضرت را چنین به جا بیاورند:
#شناخت قلبی و معرفت این نعمت والای الهی؛
# شناخت قلبی و معرفت این نعمت والای الهی؛
#بیان کردن فضایل و نشر دلایل آن بزرگوار؛
# بیان کردن فضایل و نشر دلایل آن بزرگوار؛
#صدقه دادن برای سلامتی وجود آن حضرت؛
# صدقه دادن برای سلامتی وجود آن حضرت؛
#تقرب جستن به آستانه او با انجام دادن کارهایی که موردپسند و مایه نزدیک شدن به درگاهش است؛
# تقرب جستن به آستانه او با انجام دادن کارهایی که موردپسند و مایه نزدیک شدن به درگاهش است؛
#اهتمام به دعاهای خالصانه برای تعجیل فرج آن حضرت<ref>مکیال المکارم، ج ۱، ص ۳۶۳.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۳۵.</ref>.
# اهتمام به دعاهای خالصانه برای تعجیل فرج آن حضرت<ref>مکیال المکارم، ج ۱، ص ۳۶۳.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۳۵.</ref>.


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
خط ۱۵۵: خط ۱۵۵:
* [[اصحاب طالوت]]
* [[اصحاب طالوت]]
* [[اصحاب کهف]]
* [[اصحاب کهف]]
*اصل
* اصل
* [[اصهب]]
* [[اصهب]]
* [[اعاجم]]
* [[اعاجم]]
خط ۲۰۲: خط ۲۰۲:
* [[انجیل و بشارت موعود]]
* [[انجیل و بشارت موعود]]
* [[اندام حضرت]]
* [[اندام حضرت]]
*انصار حضرت
* انصار حضرت
* [[انطاکیه]]
* [[انطاکیه]]
* [[انکار حضرت]]
* [[انکار حضرت]]
خط ۳۱۶: خط ۳۱۶:
* [[پایان تاریخ]]
* [[پایان تاریخ]]
* [[پایان حکومت امام مهدی]]
* [[پایان حکومت امام مهدی]]
*پدر حضرت
* پدر حضرت
* [[پرچم پیامبر]]
* [[پرچم پیامبر]]
* [[پرچم پیش از قیام]]
* [[پرچم پیش از قیام]]
خط ۳۶۳: خط ۳۶۳:
* [[تکریم نام حضرت]]
* [[تکریم نام حضرت]]
* [[تمارین]]
* [[تمارین]]
*تمام
* تمام
* [[تمنیحا]]
* [[تمنیحا]]
* [[تناثر نجوم]]
* [[تناثر نجوم]]
خط ۵۴۶: خط ۵۴۶:
* [[دندان حضرت]]
* [[دندان حضرت]]
* [[دو خون]]
* [[دو خون]]
*دو [[غیبت]]
* دو [[غیبت]]
* [[دوازده امام]]
* [[دوازده امام]]
* [[دوران حیرت]]
* [[دوران حیرت]]
خط ۸۵۶: خط ۸۵۶:
* [[عیسی]]
* [[عیسی]]
* [[عیسی بن مهدی جواهری]]
* [[عیسی بن مهدی جواهری]]
*عین
* عین
* [[غار انطاکیه]]
* [[غار انطاکیه]]
* [[غار ثور]]
* [[غار ثور]]
خط ۱٬۰۶۴: خط ۱٬۰۶۴:
* [[محمد حنفیه]]
* [[محمد حنفیه]]
* [[محمد]]
* [[محمد]]
* [[محمد،علی و حسن]]
* [[محمد، علی و حسن]]
* [[محمدیه]]
* [[محمدیه]]
*مخالفان حضرت
* مخالفان حضرت
* [[مخبر بما یعلن]]
* [[مخبر بما یعلن]]
* [[مخفی بودن ولادت]]
* [[مخفی بودن ولادت]]

نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۲

مقدمه

  • علاوه بر این‌که وجود حضرت، نعمت است، آن‌چه از نعمت‌ها که بندگان در آن غوطه‌ورند (از نعمت‌های ظاهری و باطنی) همه به برکت وجود شریف حضرت حجت (ع) است.
  • امام صادق (ع) در تفسیر آیه شریفه ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ[۱] می‌فرماید: نعیم ما هستیم[۲].
  • وجود امام، عظیم‌ترین نعمت‌های الهی است، زیرا که اصل سایر نعمت‌های ظاهری و باطنی است و از این‌جا است که در روایات آمده که همه مردم روز قیامت درباره نعیم مورد سؤال قرار می‌گیرند. البته نعمت‌های آن حضرت در زمان ظهورش نیز ویژگی خاصی دارد[۳]. چنان‌که اخباری در این‌باره وارد شده است. پیامبر اکرم (ص) فرمود: امت من در زمان مهدی به نعمتی متنعم خواهند شد که هیچ‌گاه به مثل آن متنعم نگشته‌اند. آسمان باران رحمتش را بر آن‌ها می‌بارد و زمین هیچ گیاهی را رها نمی‌کند، مگر این‌که آن را برآورد[۴].
  • حضرت امیر (ع) در تفسیر آیه مبارکه: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا[۵]؛ آیا ندیدی آنان را که نعمت الهی را به کفر بدل ساختند، فرمود: ما آن نعمت هستیم که خداوند بر بندگانش عنایت کرده و به سبب ما رستگار می‌گردند آنان که روز قیامت رستگار می‌شوند[۶].
  • پس خود حضرت مهدی (ع) نعمت است و از آن‌جا که شکر نعمت واجب است، شیعیان باید شکر نعمت حضرت را چنین به جا بیاورند:
  1. شناخت قلبی و معرفت این نعمت والای الهی؛
  2. بیان کردن فضایل و نشر دلایل آن بزرگوار؛
  3. صدقه دادن برای سلامتی وجود آن حضرت؛
  4. تقرب جستن به آستانه او با انجام دادن کارهایی که موردپسند و مایه نزدیک شدن به درگاهش است؛
  5. اهتمام به دعاهای خالصانه برای تعجیل فرج آن حضرت[۷][۸].

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. سوره تکاثر، ۸.
  2. تفسیر برهان، ج ۴، ص ۵۰۳.
  3. مکیال المکارم، ج ۱، ص ۲۹۲.
  4. بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۸۳.
  5. سوره ابراهیم، ۲۸.
  6. اصول کافی، ج ۱، ص ۲۱۷.
  7. مکیال المکارم، ج ۱، ص ۳۶۳.
  8. تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۷۳۵.