ملاک تعیین نواب: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
خط ۷: خط ۷:
}}
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
*آن‌چه از مطالعه زندگانی [[نایبان]] [[امام زمان]] {{ع}} به دست می‌آید، این است که ملاک اساسی و اصلی در تعیین [[نایب]] عبارتند از: [[تقوی]] و [[خداترسی]]، [[زهد]] و [[دیانت]]، [[درک]] صحیح و [[فهم]] عمیق درباره مسائل [[اجتماعی]] و [[سیاسی]]، [[حسن]] سابقه و خوشنامی که موجب [[اطمینان]] و [[اعتماد]] کامل [[مردم]] شود، [[شجاعت]]، [[قدرت]] [[تحمل]] و [[استقامت]] در برابر پیشامدهای غیرمنتظره و بالاخره [[دوستی]] و [[دشمنی]] در [[راه خدا]] و برای رضای [[خدا]] و [[فدا]] کردن همه چیز در راه [[اقامه حق]] و اجرای تعلیمات [[اسلام]].  
* آن‌چه از مطالعه زندگانی [[نایبان]] [[امام زمان]] {{ع}} به دست می‌آید، این است که ملاک اساسی و اصلی در تعیین [[نایب]] عبارتند از: [[تقوی]] و [[خداترسی]]، [[زهد]] و [[دیانت]]، [[درک]] صحیح و [[فهم]] عمیق درباره مسائل [[اجتماعی]] و [[سیاسی]]، [[حسن]] سابقه و خوشنامی که موجب [[اطمینان]] و [[اعتماد]] کامل [[مردم]] شود، [[شجاعت]]، [[قدرت]] [[تحمل]] و [[استقامت]] در برابر پیشامدهای غیرمنتظره و بالاخره [[دوستی]] و [[دشمنی]] در [[راه خدا]] و برای رضای [[خدا]] و [[فدا]] کردن همه چیز در راه [[اقامه حق]] و اجرای تعلیمات [[اسلام]].  
* [[محمد صدر]] در این زمینه می‌نویسد: "[[حضرت]] افرادی را [[انتخاب]] می‌نمود که از درجه [[اخلاص]] بالاتری بهره‌مند باشد که به هیچ عنوانی [[اسرار]] [[نیابت]] و محل‌ زندگانی [[امام]] {{ع}} را نشان ندهد. این‌طور نیست که بگوییم این [[نایبان]] افقه و [[اعلم]] زمان خود بودند، و نیازی هم به این مسأله نبود، چون اینان واسطه میان [[امام]] و [[مردم]] بودند و همه مسائل [[فقهی]] و شرعی و مشکلات [[علمی]] را از [[امام]] {{ع}} اخذ می‌کردند و در [[اختیار]] [[مردم]] می‌گذاشتند؛ پس آن چیزی که در [[وکالت]] و [[نیابت]]، مهم و رکن اساسی محسوب می‌شد، [[اخلاص]]، [[صبر]] و [[بردباری]] بود"<ref>تاریخ الغیبة الصغری، سید محمد صدر، ص ۳۷۲.</ref>.
* [[محمد صدر]] در این زمینه می‌نویسد: "[[حضرت]] افرادی را [[انتخاب]] می‌نمود که از درجه [[اخلاص]] بالاتری بهره‌مند باشد که به هیچ عنوانی [[اسرار]] [[نیابت]] و محل‌ زندگانی [[امام]] {{ع}} را نشان ندهد. این‌طور نیست که بگوییم این [[نایبان]] افقه و [[اعلم]] زمان خود بودند، و نیازی هم به این مسأله نبود، چون اینان واسطه میان [[امام]] و [[مردم]] بودند و همه مسائل [[فقهی]] و شرعی و مشکلات [[علمی]] را از [[امام]] {{ع}} اخذ می‌کردند و در [[اختیار]] [[مردم]] می‌گذاشتند؛ پس آن چیزی که در [[وکالت]] و [[نیابت]]، مهم و رکن اساسی محسوب می‌شد، [[اخلاص]]، [[صبر]] و [[بردباری]] بود"<ref>تاریخ الغیبة الصغری، سید محمد صدر، ص ۳۷۲.</ref>.
*عده‌ای از [[ابو سهل نوبختی]] سؤال کردند: چطور شد امر [[نیابت]] به [[حسین بن روح]] واگذار شد، ولی به تو واگذار نشد؟ او پاسخ داد: [[ائمه]] {{عم}} بهتر از هرکس می‌دانند چه کسی را به این [[مقام]] برگزینند. من [[آدمی]] هستم که با [[دشمنان]] رفت‌وآمد دارم و با ایشان [[مناظره]] می‌کنم، اگر آن‌چه را [[ابو القاسم حسین بن روح]] درباره [[امام]] می‌داند، می‌دانستم، شاید در بحث‌هایم با [[دشمنان]] و جدال با آنان می‌کوشیدم، تا [[دلایل]] بنیادی را بر [[وجود امام]] ارائه دهم و در نتیجه، محل اقامت او را آشکار سازم، اما اگر [[ابو القاسم]]، [[امام]] را زیر جامه خود پنهان کرده باشد، بدنش را با قیچی قطعه قطعه کنند او را نشان دهد، هرگز چنین نخواهد کرد<ref>غیبة طوسی، ص ۳۹۱.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۹۵.</ref>.
* عده‌ای از [[ابو سهل نوبختی]] سؤال کردند: چطور شد امر [[نیابت]] به [[حسین بن روح]] واگذار شد، ولی به تو واگذار نشد؟ او پاسخ داد: [[ائمه]] {{عم}} بهتر از هرکس می‌دانند چه کسی را به این [[مقام]] برگزینند. من [[آدمی]] هستم که با [[دشمنان]] رفت‌وآمد دارم و با ایشان [[مناظره]] می‌کنم، اگر آن‌چه را [[ابو القاسم حسین بن روح]] درباره [[امام]] می‌داند، می‌دانستم، شاید در بحث‌هایم با [[دشمنان]] و جدال با آنان می‌کوشیدم، تا [[دلایل]] بنیادی را بر [[وجود امام]] ارائه دهم و در نتیجه، محل اقامت او را آشکار سازم، اما اگر [[ابو القاسم]]، [[امام]] را زیر جامه خود پنهان کرده باشد، بدنش را با قیچی قطعه قطعه کنند او را نشان دهد، هرگز چنین نخواهد کرد<ref>غیبة طوسی، ص ۳۹۱.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۹۵.</ref>.


== پرسش‌های وابسته ==
== پرسش‌های وابسته ==
خط ۱۵۰: خط ۱۵۰:
* [[اصحاب طالوت]]
* [[اصحاب طالوت]]
* [[اصحاب کهف]]
* [[اصحاب کهف]]
*اصل
* اصل
* [[اصهب]]
* [[اصهب]]
* [[اعاجم]]
* [[اعاجم]]
خط ۱۹۷: خط ۱۹۷:
* [[انجیل و بشارت موعود]]
* [[انجیل و بشارت موعود]]
* [[اندام حضرت]]
* [[اندام حضرت]]
*انصار حضرت
* انصار حضرت
* [[انطاکیه]]
* [[انطاکیه]]
* [[انکار حضرت]]
* [[انکار حضرت]]
خط ۳۱۱: خط ۳۱۱:
* [[پایان تاریخ]]
* [[پایان تاریخ]]
* [[پایان حکومت امام مهدی]]
* [[پایان حکومت امام مهدی]]
*پدر حضرت
* پدر حضرت
* [[پرچم پیامبر]]
* [[پرچم پیامبر]]
* [[پرچم پیش از قیام]]
* [[پرچم پیش از قیام]]
خط ۳۵۸: خط ۳۵۸:
* [[تکریم نام حضرت]]
* [[تکریم نام حضرت]]
* [[تمارین]]
* [[تمارین]]
*تمام
* تمام
* [[تمنیحا]]
* [[تمنیحا]]
* [[تناثر نجوم]]
* [[تناثر نجوم]]
خط ۵۴۱: خط ۵۴۱:
* [[دندان حضرت]]
* [[دندان حضرت]]
* [[دو خون]]
* [[دو خون]]
*دو [[غیبت]]
* دو [[غیبت]]
* [[دوازده امام]]
* [[دوازده امام]]
* [[دوران حیرت]]
* [[دوران حیرت]]
خط ۸۵۱: خط ۸۵۱:
* [[عیسی]]
* [[عیسی]]
* [[عیسی بن مهدی جواهری]]
* [[عیسی بن مهدی جواهری]]
*عین
* عین
* [[غار انطاکیه]]
* [[غار انطاکیه]]
* [[غار ثور]]
* [[غار ثور]]
خط ۱٬۰۵۹: خط ۱٬۰۵۹:
* [[محمد حنفیه]]
* [[محمد حنفیه]]
* [[محمد]]
* [[محمد]]
* [[محمد،علی و حسن]]
* [[محمد، علی و حسن]]
* [[محمدیه]]
* [[محمدیه]]
*مخالفان حضرت
* مخالفان حضرت
* [[مخبر بما یعلن]]
* [[مخبر بما یعلن]]
* [[مخفی بودن ولادت]]
* [[مخفی بودن ولادت]]

نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۳

مقدمه

پرسش‌های وابسته

منابع

پانویس

  1. تاریخ الغیبة الصغری، سید محمد صدر، ص ۳۷۲.
  2. غیبة طوسی، ص ۳۹۱.
  3. تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۶۹۵.